【按：柴靜採訪嚴歌苓的這段視頻下面，附上一大段文字，也說「原視頻4分28秒視頻片段因戲曲版權刪除」：
『電影《芳華》解讀引起巨大爭議，柴靜專訪《芳華》作者嚴歌苓，講述她親歷的文革。電影主角揉合了她的個人經歷：反黨作家之女，在文工團因為戀愛而被告密、審訊、集體批鬥。作為戰地記者目睹戰爭慘烈。這個訪談是《芳華》的現實版本-----少女如何在殘酷和恐懼中長大，並內化於人。採訪結束時，五十年前的叛賣者故事突然反轉——她卻選擇：不問。
本節目為歷史回憶與人物訪談內容，不包含對暴力、自殘或身體傷害行為的展示或描述。它保存歷史當事人的證言,展示人性在極端政治壓力下的複雜性——施害、受害、背叛、忠誠這些身份可能同時存在於同一個人身上,甚至由集體強加。嚴歌苓口述《芳華》中未能完全表達的個人史。
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00:02:33-我們這些孩子走遠路送薑茶給勞改的父親。回身看時，所有人淚流滿面。
00:05:31我在窗口看着嚴鳳英，感覺她越來越短
00:06:30我用胳膊肘壓着床單，因為那些人要撩起被子看她
00:08:40被救活的阿姨看着我說：歌苓，你怎麼也這樣了？
00:09:03他們把我的蠶寶寶全踩死了，地上是一灘一灘的水
00:11:30團長的女兒寫信給我，說當年我被選中的工作是"娛樂首長"
00:16:12她說，他把我的情書交了上去，當投名狀
00:24:30我拿着一根背包帶在院子裏，找一棵比較好上的樹
00:30:09從此，我的日記是寫給她們看的
00:38:45她戴上大紅花，哈哈大笑，說"我是英雄嗎",然後被送去了醫院。
00:34:27他下巴沒了,臉上爬滿了紅螞蟻，從此之後我反戰，誰打我都反。
00:42:50五十年後，他拿出一樣東西，說：你真的相信我會背叛你嗎？
感謝：Lawrence A. Walker【《陸犯焉識】英文版譯者】
海報：Ri
註：原視頻4分28秒視頻片段因戲曲版權刪除，原文為：
演播室：忠於自己所愛的人是孩子的本能，十歲的嚴歌苓理解大義滅親這四個字，不是通過文字，而是通過場景-----1968年4月8日，她父親的朋友著名黃梅戲演員嚴鳳英，當時（被認定）"封資修的美女蛇"吞服安眠藥自殺，親人不被允許送她去醫院，也不允許哭泣，組織認為嚴鳳英是國民黨特務，要剖開她的身體尋找發報機，並要求她丈夫簽字同意，他後來寫"我幾乎瘋了"。10歲的嚴歌苓透過窗戶看到了這個瞬間。
嚴歌苓採訪："她老公就說那你趕快救人吶，他們說那先讓她說出來，再救人，也不知道要讓她說什麼，要揭發什麼。然後她那個時候我就覺得她就反正是在那痙攣，然後越痙攣。我越覺得……我就在窗外看，我就覺得她越來越短"
柴靜："但後來發生了更殘酷的事，嗯那個……你應該沒有看吧？"
嚴歌苓："我被轟走了"
嚴鳳英的丈夫不能簽字，也無力抵抗，他妻子的身體交由組織處置。而嚴歌苓的另外一位阿姨..."
勘誤：9分22秒，"我是帶着紅小兵的這個袖章"，應為"我是戴着紅小兵的這個袖章"。謝謝嚴歌苓指出。』
恰是在這段視頻中沒有的文字中，嚴歌苓提到她十歲時看到自殺後的嚴鳳英，我則是在二十年後，採訪到嚴之夫王冠亞，第一次聽說她被「開膛破肚」的慘劇。】
一、黃梅戲女演員嚴鳳英之死
照今天的稱呼，嚴鳳英是「黃梅戲巨星」，在暴力橫行的時代她被人剖腹殺死，施暴者一個是軍代表，得以施暴無疑是權力問題，什麼權力？是男權嗎？從性別角度分析，那個軍代表可以被解釋為一種洩慾、意淫的獸性的病態發作，然而他得以如此施暴的幾率仍然很低，我把它解釋為「毛澤東無法無天」的放大，我還是要問一句：中國走出中世紀了嗎？
https://www.facebook.com/841628330/posts/10159714640733331/?
2007年秋天王友琴來郵件，說她要編《文革受難者》第二集，問我能不能把嚴鳳英慘死的故事寫出來，收進這個集子，我回復道：
『關於嚴鳳英之死，我偶然跟劉曉波談起，他也要我寫出來，前幾天還來催過。我至今不敢動筆，是因為沒有想好怎麼處理這個題目，只想好了文章的標題：《我們的七仙女》，可是——
'七仙女'竟被開膛剖腹，而且是當眾在光天化日之下，在一個怎樣瘋癲、倒錯的世道，才會導致這種慘劇？堪比中國古代凌遲剖腹，碎棺戳屍的陰慘之刑，昭然施行於二十世紀，現代中國人的常識、倫理底線哪裏去了？
直接施暴者，是一個軍代表，他的權力來源是什麼，竟可以令他如此喪盡天良而不被制止？誰又應當負責並被追究？
'七仙女'今天是如何被平反、又被重新歌頌的？平反是如何繞過了這個慘烈的細節？而忘掉這個細節，對我們意味着什麼？
我無法下筆，是我面對不了這幾個問題，我一動筆就心裏發慌。我不能陳述完事實就了事，與其這樣，我寧願不着一字。』
"樹上的鳥兒成雙對……"，這穿越了古與今、南與北、神話與現實、傳統與當今、官場與市井的一曲黃梅調，無論後來被多少人反覆詠嘆了多少次，依然已成絕響，而嚴鳳英這個"墜入凡間的精靈"，曾給中國民間帶來的藝術享受，幾乎空前絕後，是目下演藝界的"天王巨星"們無法企及的。一個藝術家，在承平時期可以家喻戶曉、名滿天下，一旦世道淪喪，或可遭遇常情無法想像的恐怖之境。一個藝人（江青）升天，且氣焰萬丈，則普天下的藝人均成另類，或入獄為囚，或揪鬥致死，或忍辱自盡，活得出來的寥寥無幾，然而身受戕害之劇烈，無人甚於嚴鳳英。無疑，這不是一個"黃梅巨星"個人的榮辱沈浮之道，這是制度性的問題，但又不盡然，嚴鳳英慘劇所映射的解讀空間和涵義，早已溢出這些範疇。
