郭威和朝廷的矛盾已經公開化，不是你劉承祐死，就是我郭威亡。
我們說，君要臣死，臣不得不死，這代表了封建專制時代統治者的大權獨攬，他可以決定所有人的生死榮辱，但這不代表這件事情就是對的。
郭威是開國功臣，輔政大臣，論功勞他有很多，論政績他也不少，剛剛結束的三鎮之亂也是郭威平定的，平心而論，沒有郭威在外頭一直給你做貢獻，你劉承祐的皇位也坐不安穩。
那劉承祐這是什麼行為？他完全是濫殺。
豬圈裏的豬，不能太肥了，太肥了就意味着它會被殺掉，而人也不能太聰明，不能太露鋒芒，因為太露鋒芒就會讓別人感到不快，很容易被針對。
封建統治者的被迫害妄想症普遍都比較嚴重，劉承祐看誰都像反賊，看誰都感覺有威脅，要造他的反。
所以那些聰明人里的聰明人，他們往往平時表現的並不聰明，甚至還帶着幾分傻氣，但這不代表他們真的就是傻子。
現在大家都攤牌了，因為王殷和李弘義的泄密投誠，郭威還掌握了主動權，那麼現在郭威就要考慮，是要順坡下，直接就反了，還是要忠誠朝廷，老老實實的為自己解釋。
這個時候，郭威想到了自己的謀士魏仁浦。
魏仁浦，字道濟，河南衛輝人。
魏仁浦出身於一個十分貧困的農家，父親早逝，是母親將他帶大。
家貧出孝子，魏仁浦為了能好好的供養母親，他自小就讀書刻苦，想要成就一番功名。
魏仁浦去學堂讀書，身上沒有體面的衣服，同學們笑話她，她的母親就四處奔走，好不容易借到一塊粗布，這才給魏仁浦做了一件新衣服。
（躊躇滿志魏仁浦）
手捧新衣，魏仁浦落下眼淚，感嘆道：
慈母求貸以衣我，我怎能心安！
從此，魏仁浦學習更加努力，長大之後，他果然學有所成，是通曉道理，博聞強記，人還很有謀略。
時逢天下大亂，在家鄉謀生難有出路，魏仁浦就辭別母親，獨自到外面的世界去闖蕩。
他曾經坐客船在濟河上飄蕩，想到自己前途渺茫，不知前路何為，他脫下上衣，丟到了河裏，對天起誓，說如果自己今生不能顯達富貴，就再也不渡過這條河。
可以說，魏仁浦是一個出身底層，不甘心於現狀，並且懷揣巨大理想，想要實現身份階級變化的人。
但這樣的人，其實滿大街都是。
人生在世，誰願意一直貧窮，誰想要一直困頓？誰不想要改變現狀？誰不想功成名就，又有哪個讀書人不想在亂世中遇到賞識自己的明主，從而垂紳正笏，雲程發軔？
（十字路口郭威）
想要做到是一回事兒，能不能做到則是另外一回事了。
至少，魏仁浦的仕途並不順利，他是後梁年間生人，但一直到後晉滅亡之際，魏仁浦的最高職務，也不過是一個樞密院的小吏，非常的不起眼。
能在朝廷里混個一官半職，對大多數人來說，已經非常不錯了。
我們說在大一統封建王朝的時代，人的階級，地位，觀念很容易被固定，很難有什麼改變，所以人們才說，只有亂世才能成就英雄。
可是，一場亂世動輒半個世紀，一個世紀，甚至超過一個世紀，如此漫長的時間裏，又能誕生幾個英雄，又有幾個英雄是善始善終的呢？
英雄也難以代表如魏仁浦一樣的窮苦人，他們的命運在亂世中如同浮萍，完全是被時代的洪流所裹挾。
魏仁浦又是文人，五代時期偏偏是武人當道，文人貶值，政權如走馬燈，打仗如家常飯的背景下，文官的地位和作用已經被大大削弱，精通吏治，飽讀詩書遠遠不如能征善戰，手握兵權來的實在。
魏仁浦的價值，和時代的主流存在明顯的錯位。
（亂世迷茫）
時運不濟的前半生，沒有消磨魏仁浦的意志，沒有擊垮他的信心，相反，在底層摸爬滾打的經歷讓他養成了堅韌不拔，隱忍謹慎的性格，他在樞密院做小吏，看似沒什麼前途，但他卻借着這個機會，對全國的軍事部署，政務流程有了足夠的了解。
當幸運女神沒有光顧到這麼一個努力且有能力的人的身上時，他唯一能做的，就是默默等待，而當這個世界把你遺忘，對你不理不睬的時候，你沒有必要生氣，沒有必要憤怒，你完全可以用同樣的態度對待這個世界。
魏仁浦的人生轉機，從後漢建國開始。
後漢開國之後，魏仁浦連樞密院小吏都不是了，只在後漢軍中任職，至於做什麼不太清楚，反正指定不是領導，是不太重要的職務。
就在這支軍隊中，魏仁浦遇到了已經成為領軍大將的郭威。
郭威也就是隨便問了一嘴，問了魏仁浦一些軍事方面的問題，結果這一問，魏仁浦一頓說，說的非常有道理，而且見解十分老辣，郭威一看這是人才，當下以禮相待，引為心腹。
有了郭威的提拔，魏仁浦開始在後漢朝廷里嶄露頭角，有一件事情可以證明，魏仁浦在後漢的地位已經不低，那就是高祖劉知遠病逝之前，就曾經多次召見過魏仁浦，應該說魏仁浦當時已經算是處於帝國核心權力圈，只不過這個核心圈還很大，魏仁浦處在外圍。
郭威對魏仁浦有知遇之恩，兩個人多年來也很有交情，郭威這個時候走到了他人生中的十字路口，他就找到魏仁浦，詢問魏仁浦的意見。
魏仁浦說，您是朝廷的功臣，清清白白做人，朝野內外都是您的好名，現在您有地盤，您有兵力，一旦遭到小人的誹謗，君王的懷疑，是很難解釋清楚的。
當然這幾句話不重要，重要的是後邊這句話：
您千萬不能坐以待斃。
（屠殺大臣劉承祐）
意思非常明了，魏仁浦希望郭威起兵反抗劉承祐，而絕不能消極對待。
郭威這個時候心裏已經有主意了，他已經打算起兵了，但他還是對魏仁浦說：
當年我和楊邠等人一起輔佐高祖成就功業，取得天下，並同受託孤重任，如今他們都已經死了，我活着還有什麼意義？
聽這意思，郭威好像都打算放棄反抗，他都不想活了。
當然不是，他這麼說，其實是在試探魏仁浦，讓魏仁浦給他出主意。
起兵容易，造反也容易，因為成功了也就成功了，失敗了也就是一死而已，這些對郭威來說都不難。
真正艱難的是，如何才能活下來，活下來並且取得成功。
郭威真正的擔心的，是自己一旦公開造反，得不到將士們的支持怎麼辦，畢竟劉承祐針對的是自己，將士們有什麼理由跟自己一起造反呢？
一想到這個，郭威的心裏就有點沒底。
好在魏仁浦是個聰明人，都不用郭威說，他就知道郭威在想什麼，而且很快根據郭威的擔憂，為郭威量身定製了一條計策。
什麼計策呢？他讓郭威偽造了一道由劉承祐下發到軍中的詔書，詔書中的內容是，要郭威誅滅軍隊中幾乎所有的中高層將領。
魏仁浦此計，只能說是妙妙妙，也找不出什麼別的形容詞了。
這古代起兵，最講究名正言順，就算是極致野蠻的時代，名不正言不順，你就很難成事，郭威要造反，他不能說皇帝要殺我自己，所以我要帶着大家反，這在道義上不佔上風，屬於是畏罪造反，既然你個人畏罪造反，那你就很難激發將士們的共鳴和支持，試問，士卒們都是人，都有家，都有父母親人，他們憑什麼要為了你郭威的個人安危去對抗朝廷，還要背負反賊的罪名呢？
這封偽造的詔書，成為了破題的關鍵。
有了這封詔書，郭威的個人安危，就變成了整個軍隊，全體將士們的生存危機了，邏輯從「我們為什麼平白無故的跟着郭威造反，幫助郭威」變成了「皇帝不給我們活路，要把我們都殺掉，我們只好跟着郭威反了」。
孫子有云：投之亡地然後存，陷之死地然後生。
只有綁定利益共同體，郭威才有造反成功的勝算。
詔書一下達，將士們群情激奮，大家紛紛表示，願意拋棄前途，押上性命，跟着郭威一起造反，打到開封去，活捉小皇帝。
（郭威像）
我們當然也可以說，這些將士們被魏仁浦，被郭威給騙了。
所以作者其實很難為這如此精妙的權謀喝彩，作者反而想到，在宏大的歷史進程中，王朝的更迭，精彩的計謀，往往是由少數精英設計和推動的，而其成本和代價，則主要由無法掌握自己命運的普通人來承擔。
這些將士們能稱之為普通人嗎？不一定，他們真的是被魏仁浦的計謀蒙蔽，被牽着鼻子走麼？也不見得，說不定他們也早有反心，正好順勢而為。
但是不可否認的是，魏仁浦是古代精英階級，郭威也是古代精英階級，他們靠着信息差，靠着自己的智慧，發起了一場操縱將士們情感和命運的計劃，用以實現政治目標。
這當然不能怪郭威，因為郭威不想死，他只能這麼做，無論對錯，他沒得選。
寒夜如鐵，以江山為棋局，視忠義為芻狗。
北風呼號，將旌旗作哀樂，卷天地於肅殺。
風未止，夜正濃，郭威的大軍緩緩向前，它碾過冰雪，碾過忠君的道義，也將試圖碾碎一個舊時代，至於前方是生路還是絕路，唯有以血叩問了...
