河南新鄭的陵上村，是一個只有四百人左右的小村莊，村里人姓喬，據說是守陵人的後代。
村西邊的玉米地旁，有一座塵封千年的帝陵。玉米地周圍散落着殘碑，陵園地面建築早已毀壞，唯有蒼翠的雪松簇擁着南北向的神道，神道盡頭則是一座約10米高的土冢。
儘管做足功課的遊客知道這座陵墓，但初到陵上村時，跟村民打聽它的位置，可能會一頭霧水，此時，如果說是去柴王陵，他們就會很快伸出手指，指向那片玉米地，說：「那裏不就是嘛。」
這座帝陵是後周慶陵，墓主「柴王」，即後周世宗柴榮。
陵上村不單單是柴榮的長眠之地，這個小村落，還安葬了他的妻子以及兒子後周恭帝柴宗訓。在陵上村鄰近的周莊村，還有柴榮的養父後周太祖郭威的嵩陵。
五代亂世，城頭變幻大王旗，如史書所說的，「君君臣臣父父子子之道乖，而宗廟、朝廷、人鬼皆失其序」，在半個多世紀的朝代更迭中，有超過半數的皇帝死於非命，唐朝以來的陵寢制度已然崩壞，很多帝陵遭到破壞。
但後周（951年—960年）是個例外。
陳橋兵變後，柴榮的兒子柴宗訓將皇位讓給了趙匡胤。宋朝皇帝得了便宜，當然要厚待後周皇族，於是，後周皇陵得到保護，並享有前朝的祭祀制度。甚至在後世的文學作品中，也可以看到宋朝對柴氏後人的優待，比如楊家將故事中楊六郎的妻子是柴郡主，《水滸傳》裏有個仗義疏財的小旋風柴進。
直到今日，我們還能在一片看似不起眼的玉米地，找尋一代明君柴榮的歸處。
這裏，埋藏着一個十年王朝的風風雨雨。
▲後周順陵墓室西壁柱斧導行圖，圖源：網絡
01
從新鄭市區出發，一路向北，驅車行駛20公里左右，可以來到一個典型的中原小鎮——郭店鎮。
郭店鎮距離城市不遠，交通四通八達，和很多中部鄉鎮一樣，這裏既有規模初具的現代工業，也有瓜果蔬菜豐收的農家生活，更難得的是，還有獨特的文化底蘊。
建有後周皇陵的周莊村、陵上村，就在這個小鎮上。
《舊五代史》記載，顯德元年（954年），後周太祖郭威去世後，葬於嵩陵。其養子柴榮在軍旅間隙巡幸鄭州，到新鄭縣「親拜嵩陵，祭奠而退，賜守陵將吏及近陵戶帛有差」。
郭威的嵩陵位於周莊村南400米處，旁邊就是村里「黃金大道」的交叉口，東南方向的封土因過去村民取土使用，破壞較嚴重，周圍連棵像樣的樹都沒有。
▲後周皇陵所在位置示意圖，原圖來源：河南省測繪地理信息局
別看嵩陵現在好像建在平地上，在後周時，其選址符合「因高為基」的選址傳統。
唐代帝陵或封土為陵，或因山為陵，總的特點是建得高。這是為了體現帝王的威嚴，也是為了「避狐狸之患、水泉之濕」，意思是建在低處，容易被狐狸等小動物搞破壞，或是被水淹。
五代多承襲唐制。
後周在選擇陵址時，按照「因高為基」的原則，確定了位於今郭店鎮的這塊風水寶地。這裏屬於嵩山余脈的緩坡地帶，西望嵩山，呈現西高東低的地勢；有七里河、潮河、雙洎河支流等多條河流交匯，形成背山面水的地貌。
然而，作為後周的第一座皇陵，郭威的嵩陵也有違背前代傳統的一面。
郭威臨終前，囑咐其養子柴榮說：「我快要不行了，你趕快替我建造陵墓，不要讓靈柩在宮裏停留太久。我的陵墓務必從簡，不要僱傭太多工匠，不要驚擾遠近的百姓。陵寢不要用石柱，以磚代替即可，入葬時僅用瓦棺紙衣。我下葬後，免除附近30家百姓的徭役，讓他們為我守陵。」郭威還告誡柴榮，為他辦喪禮時切不得傷人性命（指殉葬），也不要用石人石獸守墓。
郭威告訴柴榮，他之所以想要薄葬，是因為他曾征戰關中，見唐朝關中十八陵，耗費了大量人力物力，結果被人盜了，而漢朝的漢文帝霸陵儉素，直到五代還完好。
最後，郭威嚴肅地對柴榮說：「若你違背我的話，我在九泉之下不會庇佑你。」
於是，柴榮按照郭威的遺言，為其進行薄葬，只在陵前樹立一方石碑，上書：「大周天子臨晏駕，與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬。」這一石碑，一直保留到清乾隆年間。
郭威入土時是否只用瓦棺紙衣，已經不得而知，但嵩陵確實沒有發現石人石獸的痕跡。相比關中十八唐陵，後周皇陵規模「縮水」了很多，可見後周皇帝體恤民情、崇尚儉約，考古調查的情況與歷史文獻中的記載基本吻合。
02
後周，繼後梁、後唐、後晉、後漢之後，是五代的最後一個王朝。
後周的建立者太祖郭威，一生充滿傳奇。
郭威出生於一個貧寒家庭，自小便學會了打架、酗酒，還在脖頸後紋上一隻小麻雀，人送外號「郭雀兒」。
用現在的話說，郭威就是個「古惑仔」，誰見了都要繞着走。
18歲那年，郭威的人生發生了變化，他報名投軍，成了後唐大將李繼韜帳下的一名親兵。早年刀口舔血的「古惑仔」生涯，讓郭威練就了一身好本領，他很快揚名軍中。
後來，郭威輾轉來到後唐明宗李嗣源的女婿石敬瑭帳下。在石敬瑭軍中，郭威不僅磨練軍事能力，還愛好學習。他悟性高，寫得一手漂亮字，被石敬瑭相中，成了新老大身邊的小秘書。
數年後，石敬瑭推翻了後唐政權，建立後晉（936年-947年），大封群臣，郭威亦獲升遷。
經過多番輾轉，郭威又成了石敬瑭親信、河東節度使劉知遠手底下的大將，頗受重用。
當時，石敬瑭為巴結北方強盛的契丹（遼）政權，「認賊作父」，自稱「兒皇帝」，割讓了燕雲十六州等中原戰略要地給契丹人，為世人所不齒。
之後即位的晉出帝石重貴卻不走石敬瑭的老路，不願再向契丹認慫。結果，遼人發兵南下，大破後晉，俘虜石重貴後北歸。
後晉群龍無首，危機重重。此時，有個叫何建的後晉節度使投降了位於西南的後蜀政權。
劉知遠聞訊後說，你們看，契丹人南下，中原無主，才導致今天連藩鎮這樣的大人物也投靠他處，我作為一方統帥，深感痛心啊！
聽聞此言的郭威明白，這分明是老大劉知遠想稱帝，又拉不下面子說的一番風涼話。
郭威帶領眾將再三勸進，於是，劉知遠在一片擁戴聲中登基稱帝，建立後漢（947年-950年）。
郭威因擁戴之功，一下子成了開國功臣，身價水漲船高，成了後漢王朝首屈一指的將相（樞密副使兼檢校司徒）。
次年，剛剛坐上帝位沒多久的劉知遠駕崩了。臨終前，他遺命史弘肇、王章、郭威、蘇逢吉四人輔政。至此，郭威又多了一重託孤大臣的身份。
此時，郭威已經45歲，忙碌了大半輩子，屬於他的機會，到來了。
▲後周太祖郭威，圖源：網絡
03
後漢的國祚只有短短四年。
劉知遠死後，其子劉承祐即位，是為後漢隱帝。和後晉出帝一樣，後漢隱帝也不是一個靠譜的皇二代，他在位時十分猜忌大臣，一直想找機會除掉託孤大臣郭威。
聽聞皇帝想趁機幹掉自己，郭威本來一籌莫展。此時，謀士魏仁浦進言：「你是先帝的託孤大臣，大家一向都知道你為人清正廉明，可小皇帝身邊如今多是些奸佞小人，他們每天給皇帝吹風，你是白的，也能給你說成黑的。你若還不想起兵，就該仔細想想其他被害大臣的前車之鑑，你覺得你比他們怎麼樣呢？」
聽了此言，郭威決定以「清君側」之名順勢起兵，攻打都城開封。
此舉卻讓郭威付出了慘痛的代價。劉承祐聽聞郭威造反後，將其留在開封的家人全殺了。史載，「嬰孺無免者」。
之後，深得人心的郭威，還是率領軍隊打到開封城下。劉承祐這才知道自己招惹不起這個猛人，倉皇之間出逃，在半路上被將領刺死。
當劉承祐的死訊傳入郭威軍中，他的部將們都明白，後漢王朝即將改姓「郭」了。
然而，令眾將意想不到的是，郭威並沒有稱帝，而是下令收兵，進宮覲見太后，向太后表明自己起兵造反實屬無奈，若不是皇帝殺光了自己全家，還步步緊逼要奪自己的性命，也不至於有今天這樣的收場。
同時，郭威懇請太后出來主持大局，自己從旁輔助，重立新君，共襄國是。
太后接受了。與此同時，契丹人已經悄悄地摸到了兩國的邊境，準備趁亂越過北境防線，殺入後漢，如今還需有人前去抗敵才是。
為表忠心，郭威答應了由其率領大軍北伐契丹。
當大軍渡過黃河，駐紮澶州（今河南濮陽）時，軍中的士兵突然譁變。士兵翻牆進入郭威的住所，將一面黃色的軍旗披在他身上，對着他山呼萬歲，稱天上有一股紫氣直衝郭威頭頂，郭威當為天下之主。
郭威只得「順應」軍心天意，答應登基稱帝，史稱「澶州軍變」。
在這場黃袍加身的政變後，廣順元年（951年）正月，年近半百的郭威稱帝，建國號為「周」，史稱後周。
▲後周疆域，圖源：中國歷史地圖集
04
郭威是五代時期一位比較有作為的皇帝。後周立國後，鑑於連年的戰爭，百姓生活水深火熱，郭威的執政相較於前朝要來得溫和許多。
為了解放農業生產力，他下旨革除牛租，允許百姓私自販賣牛皮。
早年，後梁皇帝朱溫剛剛代唐稱帝時，為方便管理，要求將耕地的牛收歸國家所有，百姓耕田，可從國家手中將牛租走，用於耕地，但租牛需繳納名為「牛租」的賦稅。
關於牛租的具體比例，後世的《搜采異聞錄》記載稱「今觀吾鄉之俗，募人耕田，十取其五；而用主牛者，取其六，謂之牛米」。也就是說，每季收成的六成要用於繳納牛租，剩下的四成才可以用於繳納正常的賦稅。如此一來，百姓手中能夠自留的糧食就變得微乎其微了。
此外，在作戰中將士所穿的鎧甲通常都是使用牛皮製造，因此，牛皮變成了戰略物資，禁止私自販賣。後漢的法律規定，私賣牛皮一寸，人頭落地。在這種情況下，百姓的日子過得緊巴巴的，生怕自己一不小心就得罪了誰，小命不保。
郭威是底層起家，知道民生疾苦，於是廢除了那些專坑老百姓的劣法。
對販賣私鹽、私自釀酒等國家嚴禁行為，郭威也做了適度調整放鬆。
針對五代時期職業軍人地位的普遍提高，郭威則有意壓制。即位後，他大力推崇文治，重用文臣，重新修訂禮樂，刊印經籍。這成為後來的宋朝崇尚文治的先聲。
在刺激經濟、與民休息的同時，身為帝王的郭威也以身作則，注重節儉，想盡辦法，儘量減少百姓的負擔。
他曾對身邊的大臣說：「朕從前出身微寒，嘗盡人間疾苦，深知百姓遭逢國難，日子過得相當不容易。如今朕當了皇帝，又怎能忘記當初過的苦日子，施壓於民，讓百姓再嘗苦楚呢？」
05
隨着日漸年邁，郭威開始培養自己的接班人、養子柴榮。
當初，後漢隱帝劉承祐聽聞郭威起兵，將留在京城的郭威家人殺得一乾二淨，連尚在襁褓中的郭威兒子也被殺了。
郭威此後一直沒有自己的子嗣。柴榮是他的養子，也是他多年來的心腹，而他倆的結緣，是因為一個女人。
柴榮出身家道中落的富家。他有個姑姑，曾被選入後唐莊宗李存勖的後宮，李存勖死於兵變後，柴氏作為宮人被遣散回家。
結果，柴氏在回鄉路上一眼相中了郭威，帶着父母給嫁妝跟着郭威跑了。當時，郭威只是一個落魄的軍卒，但柴氏慧眼識英雄，看中了這個「潛力股」。
柴氏的侄子柴榮，後來投奔姑父郭威，並成為郭威的養子。此時，郭威處在事業的上升期，在軍中屢建功勳，柴榮則幫助他做生意，累積資本，一度到江陵販茶。
經商的同時，只要有空，柴榮就堅持習文練武，不僅通讀史書，而且精通武藝。
郭威稱帝後，有意將柴榮培養為接班人，於是封柴榮為開封府尹、晉王，享有高爵厚祿，掌管京城，這幾乎是五代到宋初儲君的「專屬榮譽」。
顯德元年（954年）正月，51歲的郭威病重去世，柴榮作為最合適的繼承人接過皇位，是為周世宗。
柴榮當時只有34歲，正是可以大有作為的時候。
柴榮即位不到十天，十國之一的北漢乘後周政局不穩之機，聯合契丹南下，進攻後周，想趁着新君立身未穩，滅掉後周。
柴榮決定御駕親征。
但他的決定，卻換來了朝廷上的群嘲，以太師馮道為首的群臣，一個個站出來竭力反對。
柴榮力排眾議，帶兵親征，雙方在高平城（在今山西晉城）爆發一場大戰，史稱「高平之戰」。
剛開打，後周右路軍就崩了。後周大將樊愛能、何徽望賊而遁，千餘人投降了北漢，南逃的數千人則沿途劫掠糧草。柴榮下令禁止劫掠，樊愛能、何徽均不聽。
設想一下，如果柴榮沒有御駕親征，樊、何極有可能倒戈一擊，打回開封，將毫無威望的新皇帝幹掉。要知道，將領前線戰敗後，掉頭滅掉故主，擁立新君，幾乎是五代權力更替的一項「傳統」。
關鍵時刻，柴榮親率軍隊，冒着弓箭，督促諸將奮戰，直到斬殺北漢驍將張元徽。
此戰，後周勝利了。
如此一來，柴榮的皇位也穩了。
高平之戰後，柴榮有收復燕雲十六州的計劃，本想進一步北伐，拿下幽州，也就是遼南京（今北京），光復這片被後晉割讓給契丹的土地。
▲燕雲十六州地理位置，圖源：錦繡人文地理
06
明清之際大思想家王夫之說，經過高平之戰，「主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣」。
柴榮樹立了威信，開始推行一系列改革。
第一件事，是斬殺望敵而退的降將。當時，樊愛能是侍衛馬軍都指揮使，何徽是侍衛步軍都指揮使，二人位高權重。但鑑於二人在高平之戰中的表現，柴榮毫不手軟，果斷處死，同時處死的還有二人所部軍將70餘人。
經過這次大規模的殺伐立威，「驕將惰卒，始知所懼」。
柴榮經常對身邊的人說，高平之戰是檢驗我們軍隊戰鬥力的一戰，可惜臨敵不堪一戰，差點喪敗，「兵在精不在眾，宜令一一點選」。由此，後周開始挑選精銳士兵留充禁軍，裁汰老弱之兵。當時，全國的勇士猛人，基本都在地方節鎮，柴榮於是公開招募武藝高強的人充當殿前軍，設殿前都點檢統一指揮禁軍。
在柴榮的強力整頓下，初步扭轉了兵力外強內弱的局面，中央禁軍已經比地方節鎮強大。後周的軍隊戰鬥力因此大大提高，史書說是「士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷」。
柴榮死後，趙匡胤以殿前都點檢為資本，演出了黃袍加身的戲碼。上台後，擔心歷史重演，於是改變了柴榮強化禁軍戰鬥力的做法，反其道而行，通過剝奪將帥兵權、推行更戍法等措施，嚴重削弱了宋代軍隊的戰鬥力。
除了軍事，在經濟、人事、法律等諸多方面，柴榮都有相應的重磅改革措施。
中國出了幾個以「毀佛」聞名的皇帝，柴榮是其中一個。清代攤丁入畝以前，很長的歷史時段內，政府都按人頭徵稅，這導致很多人以遁入空門的方式，不事生產，躲避賦稅。當僧尼的人數超過正常的比例，一個國家（尤其是非大一統的朝代，比如南朝、五代）的正常運轉就會因勞動力嚴重不足而被拖垮。
柴榮改革之前，後周境內平均每個縣有20多家寺院。佛教興盛到這種程度：寺院銷銅錢造佛像，造成了流通錢幣嚴重短缺。
柴榮繼位第二年，下令大廢國中佛寺，規定有國家許可的寺院才能保留，其他一律廢除。因為佛教信仰關乎因果報應，很多官員對毀佛心有忌憚，柴榮親自帶頭，砸毀了一尊別人不敢冒犯的觀音銅像。
在柴榮看來，拜佛不一定是真心奉佛，行善才是真心奉佛。佛祖願以真身救世人，如今犧牲銅像，造福天下，肯定更加在所不惜。
在他的推動下，最終廢除寺院3萬餘所，6萬多名僧尼還籍。佛像被銷毀後，重新用於鑄造錢幣，恢復經濟。
柴榮的另一項改革措施，是恢復五代以來淪為形式的科舉制度，注重人才選拔。有一年，禮部草率錄取了16名進士，他知道後，親自組織重考，最後僅錄取4人。他還多次以「失於選士」為由，處分主考官。
難得的是，他不是一個機械的規則主義者，而是強調製度與破格相結合。
柴榮想任用小吏出身的魏仁浦為樞密使，有人反對，理由不是魏仁浦能力不行，是說他非由科舉出身。柴榮當場反駁說：「自古以來，明君都是用有文才武略的人輔佐自己，這些人難道都是科舉出身嗎？」
最終還是破格任用魏仁浦為相。
趙匡胤極為敬畏的後周名臣王朴，也是柴榮破格提拔出來的。趙匡胤建立大宋後，曾指着自己的黃袍對近臣感慨說：「王朴如果還活着，我穿不了這黃袍。」
柴榮虛心納諫，在歷史上也很出名。他說過：「言之不入，罪實在予。」意思是，你們儘管講，講錯了算我的。
在位期間，他從未因言論問題殺害過一個大臣。
柴榮曾問大臣王朴，你看朕能當幾年皇帝？
王朴懂玄學，答道，以我所學預測，可以當三十年；三十年後，我就不知道了。
柴榮聽了很高興，向王朴吐露了他的理想：「若如卿所言，朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平，足矣！」
可惜的是，顯德六年（959年），周世宗柴榮在北伐遼國時患病，班師回京後不久病逝，年僅39歲。
此前，他率軍北上伐遼，勢如破竹，接連收復瀛、莫、易三州，以及瓦橋、益津、淤口三關，僅用了42天。
他希望用30年致太平，老天卻只給了他5年半時間。
▲後周世宗柴榮，圖源：網絡
07
後周實行薄葬，柴榮的慶陵如其養父郭威的嵩陵一般樸素，甚至連陵園都沒有。
作為「五代第一明君」，柴榮得到了後世的無數讚譽。
到了明初，明太祖朱元璋仰慕柴榮，專門為其修建了陵園。洪武三年御製祭周世宗文碑記載：
「惟神功施於時，德裕後世，仰瞻陵墓必當慎祀。朕有天下首敕所司，凡有古先帝王陵寢常加修理，以附近人戶看守，常年祭祀已著成式……」
根據學者勘測，明代修建的後周慶陵陵園，磚牆高約2米，陵園南大門高約4米，門額懸匾，陵墓四周古柏參天，歷朝歷代稱頌柴榮的石碑林立。
明清皇帝對後周慶陵一直有祭祀，到了民國時期，柴榮慶陵的石碑還有一二百通。但由於民國時戰爭頻繁，為了修築防禦工事，陵園的門樓、圍牆都被拆毀，陵墓前的一百多座石碑也有大半被拉走，幾十棵古柏被砍伐殆盡。
到了上世紀六七十年代，剩下的石碑大多被當地人用來砌井口，殘碑所剩無幾。
如今，很少人記得在陵上村玉米地旁的殘破陵園中，還深埋着五代時期的一位雄主。
陵上村還有一處孤立的陵墓，比慶陵更加凋敗。
這處陵墓在慶陵東約150米處，而今已經被農舍三面包圍，剩下一個長滿雜草的小土丘。僅有村道旁的一塊「文保」標誌牌，可以讓人分辨它的位置。
根據其位置推測，這座墳冢是慶陵的袝葬墓。
墓主是柴榮的妻子，但是哪一位妻子，存在爭議。
清代以來的學者，多認為這是宣懿皇后符氏的懿陵。
符氏出身名門，其父符彥卿是郭威的好兄弟。符氏起初嫁給大將李守貞之子李崇訓，後李氏父子叛於河中，郭威率軍討伐。
李氏父子畏罪自殺，臨死前還要拉着家人一起陪葬，所幸符氏藏在帷幕後，逃過一劫。李氏父子死後，郭威的士兵衝進來，符氏對他們說：「我是符彥卿的女兒，我父親與郭將軍交往甚厚，請你們速報。」
郭威得知後，趕緊救下朋友的女兒，他非常欣賞符氏的機智勇敢，於是收她為養女。
後來，柴榮的髮妻劉氏慘遭橫禍而死，郭威便親自做媒，讓乾兒子柴榮娶乾女兒符氏為妻。
柴榮在位時，有一次帶兵征討淮南，時值夏季，天氣炎熱，暴雨連連。符皇后勸柴榮不宜親征，見丈夫不聽，便請求同行，由於天氣惡劣，符皇后在半路上身染重疾，不幸去世，終年26歲，後葬於新鄭。
史載，「世宗甚悼之」。
柴榮和符皇后的故事令人感動，但考古學者認為，這座墓的墓主應該是周世宗的另一位皇后劉氏。
劉氏是柴榮的結髮妻子，家世無法考證，大概是柴榮年輕經商的時候所娶。後漢隱帝劉承佑因猜忌而殺郭威在京的全部親屬時，作為郭威兒媳婦的劉氏也在其中，同時被殺的，還有柴榮的前三個兒子。可以說，後來後周后繼無人，與這場屠殺脫不了關係。
劉氏遇害後，柴榮時常思念，於是在即位後，追封劉氏為貞惠皇后。
前文提到的這座陵墓，在上世紀90年代被盜，文物部門對其進行了勘察和保護，並在墓葬周邊發現哀冊數片，其中寫有「世宗元妃劉氏殂謝於東京舊邸」「貞惠皇后恭以禮肅克誠事遵」等，這也符合《舊五代史》的記載：「葬世宗皇帝於慶陵，以貞惠皇后劉氏祔焉。」
所以，這座封土僅有一人高、周長不過10餘米的袝葬墓，可能並非宣懿皇后符氏的懿陵，而是貞惠皇后劉氏的惠陵。
還有一種可能，兩位皇后的墓都在周世宗慶陵的周圍，但其中一座的封土已經被歲月推平，無法辨認。
柴榮先後失去了他的兩位愛人，而在他英年早逝後，還留下了一個註定無法承擔重任的幼子。
▲影視劇中的柴榮形象，圖源：劇照
08
周世宗柴榮駕崩後，年僅7歲的第四子柴宗訓即位。
後周陷入「主少國疑」的危局，僅僅一年後，朝中握有重兵的殿前都點檢趙匡胤在陳橋兵變中被擁立為帝。
支持趙匡胤的大臣，為年幼的柴宗訓擬好了一篇禪讓的詔書。
趙匡胤換上皇帝的冕服，登上了皇帝寶座，後周也被趙匡胤建立的宋朝所取代。
趙匡胤稱帝後，封柴宗訓為鄭王，宣佈優待後周宗室，授予其丹書鐵券。
▲宋太祖趙匡胤，圖源：網絡
但三年後，柴宗訓就被強行遷至房州（今湖北房縣）。房州，即房陵，是歷史上著名的帝王流放地，漢高祖的女婿張敖、唐高宗與武則天的兒子李顯（唐中宗）以及後來趙匡胤的弟弟秦王趙廷美等，都曾被貶到房陵。
房州是高規格的流放地，而被貶至此的帝王貴胄很多不得善終。柴宗訓在此日漸年長，難免提心弔膽，最終於21歲時就不明不白地去世了。
柴宗訓早逝後，宋朝給予其優厚待遇，追贈諡號為恭帝，並將其靈柩運回新鄭安葬。
於是，新鄭陵上村東北約200米處，有了一座後周恭帝的順陵。
宋朝為周恭帝修建陵墓，並為周太祖、世宗設廟宇、塑像，命柴氏子孫每年祭祀，表面上對柴氏畢恭畢敬。但柴家這個前老闆，終究只是失去了往日風采的「牛夫人」，不是趙家人的「小甜甜」。
宋仁宗時，有個叫李淑的大臣為周恭帝陵題了一首詩：
「弄楯牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。
荒墳斷隴才三尺，猶認房陵半仗來。」
這首詩傳入宮中，有人對宋仁宗說，本朝是通過禪讓得天下，李淑卻說得好像是大動干戈，這不是臣子該說的。
即便是以仁慈聞名的宋仁宗在得知此事後也感到不悅，於是將李淑免職。
柴宗訓的悲劇似乎還在繼續，1991年，順陵被盜。考古專家對其進行了搶救性發掘，發現其延續後周的薄葬之風，地宮僅是一個簡單的磚室墓，墓中還有殘留的彩色壁畫。
若柴榮泉下有知，見到這個無能為力的苦孩子，不知該作何感想。
▲後周順陵甬道東壁文吏迎侍圖，圖源：網絡
後周只有10年的歷史，而從唐朝滅亡到宋朝建立，也不過半個多世紀。
歷史學者鄧小南說，五代是一個「破壞、雜糅與整合的時期」。
後周，無疑是一個承前啟後的王朝。有學者認為，後周之於宋，如同秦之於漢、隋之於唐。
如今，後周皇陵沒有被開發為景區，平時來訪者寥寥，唯有歲月在此留下潦草的足跡。這或許是一個王朝的無奈，也是一種幸運。
