消滅掉任圜之後，安重誨成為了實際意義上的後唐第一權臣。
不僅是權臣，而且是處境良好，明宗很信任的那種權臣。
君臣之間的感情，從來都是很深厚的，安重誨年輕的時候就投入明宗帳下，為明宗提刀牽馬，和明宗同戰鬥共進退，十數年的軍旅生涯中，兩個男人建立了一種和別人難以擁有的友誼，甚至可以說是莫逆之交，加上鄴都兵變的時候，優柔寡斷的明宗多依賴安重誨的幫助，從龍之功加身，所以安重誨多少有點持功自傲，性格思想上也逐漸發生了一些變化。
他這個人，既做權臣，那麼他就總攬朝政，後唐大大小小的事情他就都要參與過問，他都要拿主意，以前有任圜制衡他，他還稍微收斂一點鋒芒，現在任圜死了，放眼朝野他再無敵手，他是誰也不慣着了，別說同僚了，就連明宗也畏他三分。
一次，宮裏的殿前展真官馬延不知道因為什麼原因惹得安重誨很不高興，安重誨二話不說，手起刀落，直接在宮裏就把馬延給殺掉了。
這個殿前展真官，是一個禮儀類的官僚，主要負責護衛皇帝，保護宮中的一些皇家典儀設施，那說白了，這個職務就是皇帝意志延伸的一種象徵，你這打狗你也得看主人吶，馬延身上頗具皇權意味，你把他殺了，這不是挑釁皇帝麼？
您別說，搞不好安重誨還真有這個意思，因為他殺馬延，是先殺，後稟告明宗的，就像矯詔處死任圜一樣，也是先斬後奏，明宗表面上沒說什麼，心裏指定也有想法。
朝廷官員，尤其是馬延和任圜這種，這都是皇帝親自選拔，親自任命的，如果他們有罪，能剝奪他們生命的，只能，也只會是皇帝，你安重誨擅殺大臣，分明就是一種僭越。
（第一權臣安重誨）
戍守夏州的大將李仁福，知道明宗喜歡平時喜歡觀賞鷹鷂，有一次李仁福捉到一隻品相上好的白鷹送到宮裏，要獻給明宗，結果剛到宮門口，就被安重誨攔下，安重誨直接就替明宗拒絕了，說不要，你送回去吧。
安重誨一走，明宗心癢難耐，還是捨不得白鷹，於是派人截留來使，還是把白鷹拿了回來，但是也不敢公開玩，只能偷偷玩，偷偷玩的時候還心有餘悸的念叨，說這事兒千萬不能讓安重誨知道。
您說，明宗這個時候，對安重誨是尊敬，還是怨恨呢？
權力如淬火之刃，終將灼穿金蘭之契，廟堂似無底之淵，慣能吞盡刎頸之交，慢慢的，君臣之間也有了矛盾。
這個矛盾，出在明宗的養子李從珂的身上。
李從珂，鎮州平山人，出身於一戶普通百姓家中，父親早死，他和母親魏氏相依為命。
多年前明宗還是軍中大將的時候，帶兵攻取平山，正好就把魏氏和李從珂俘獲了。
（權臣掣肘李嗣源）
魏氏頗有姿色，李嗣源十分喜歡，於是將其納為妾室，李從珂當年十歲，李嗣源也很喜歡這個小孩，遂把李從珂收為了養子。
五代盛行養子制度，帝王將相，軍閥名流，就沒有不收養子的，甚至我們可以說，其它所有時期加起來，收養的養子，都沒有五代十國時期收的多。
所以，我們有必要探討一下，這一時期為什麼會出現這種特殊的養子政治呢？
第一，這是軍閥在組建自己的嫡系武裝力量。
這種行為，其實不是從五代時期才開始的，唐朝就有，安史之亂的時候，安祿山一口氣就收了契丹，同羅地區的男丁，共八千人做養子，而這八千養子，其實正是安祿山叛亂的核心力量。
再比如李克用收養李存孝，李嗣源做養子，這都是穩賺不賠的買賣，前者成了五代初期的頂級戰鬥力，後者則成為了後唐開國的主要功臣。
我們知道，唐朝玄宗年間，天下普遍採取的兵制，是府兵制，簡單點說就是政府有常備軍，但是過渡到五代十國時期就不一樣了，府兵變成了募兵，軍閥沒有常備軍，而要自行招募士卒，自行組建軍隊。
那麼，在募兵制的背景下，軍閥收養子，並且任用養子為將領，實際上是強化了軍閥和將士們的忠誠紐帶。
第二，收養子這個辦法也不知道最開始是哪個天才想出來的，因為這實在是對待戰俘和歸降將領的一個好辦法，你把這兩類人收為養子，不僅能消解其敵意，還能為己所用，簡直是一石二鳥。
第三，對於成為養子的人來說，他們也有很多好處，軍閥有權有勢力，他們成為軍閥的養子，就可以通過這種攀附權貴的方式換取政治資源，再考慮到五代十國的大背景，社會動盪，門閥制度從黃巢起義以來逐漸被瓦解，而成為軍閥貴胄的養子，可以讓寒門精英或者遊牧民族將領得以躋身核心權力集團。
（五代十國亂世烽火）
第四，戰亂頻發的背景下，親生子嗣的生命難以得到保障，一打仗就會死人，軍閥的親生兒子們如果都死了，那麼他就必須傳位養子，哪怕這種權力已經不是實際意義上的血液傳播，而只是名義上的親屬遺傳，但是沒得選，就比如後周太祖郭威，他的親生子嗣在兵變中盡數被殺，他只能選擇把皇位傳給養子。
您想想郭威還算是好點的，畢竟柴榮還跟他有點血緣關係，有些養子一點血親都沒有，可是皇帝絕戶，沒辦法他也得傳。
只是，萬物不過周而復始，陰陽總是相生相剋，養子制度的好處有很多，壞處也有不老少。
首先，收的川越多，你名義上的兒子就越多，那麼你這些兒子，是不是在某種程度上，都擁有繼承你權力的機會？這就會導致養子與親子之間，養子與養子之間圍繞繼承權的爭奪勢必異常的血腥和激烈。
其次，養子收多了，這做義父的也麻木，做養子也麻木，你能保證，你收的義子都是柴榮，而不是呂布麼？這就會出現一個忠誠度的問題，也就是唯恐收了一堆養子，實際上都是養虎為患。
而且義父和養子之間的關係，大多數都是建立在政治和軍事利益基礎上，而不是血緣親情上，這話又說回來了，古代歷史上順位繼承的太子又有幾個呢？親生的況且弒君殺父，又何況是收養的。
一旦軍閥失去勢力，或者養子的野心膨脹，或者出現外部誘惑，也許都不用赤兔馬那種級別的，幾百兩銀子就能讓養子對義父抽刀相向。
而且，很多養子，既然他們是養子的身份，那一定就是被重用的，他們往往身兼要職，掌握兵權，一旦反叛，後果那不堪設想。
最後，如果一個軍閥過度的依賴和拔高養子，尤其是那些毫無血緣關係，純為利益結合的養子，就會對以血緣為基礎的宗法繼承制度和社會倫理觀念造成衝擊。
那麼總結來說，五代十國時期收養養子的最大壞處就在於，它極大的加劇了政治繼承的不確定性和內部衝突的殘酷性。
原本，養子制度是為了鞏固權力，延續勢力，但在那個缺乏穩定製度約束，反而是武力至上的時代，養子們正向發揮的時候少，負向發揮的時候多，大多數養子都成了政權傾覆，父子相殘，君臣互疑，軍閥混戰的重要催化劑。
明宗的養子李從珂，就將會扮演這其中一個角色。
（少年英氣李從珂）
李從珂呢，身長七尺還有餘，個子很高，性格持重，平時口如扃鐍，圭角不露，因為他沉穩的性格，李嗣源非常的喜歡他，一直把他帶在身邊，所以李從珂等於是小小年紀就隨父出征了。
論打仗的水平，李從珂肯定是不如他父親李嗣源，但是他這個人打仗有個特點，那就是用兵詭異，喜歡弄險。
當年莊宗和後梁對峙，在黃河岸邊打仗，河東軍退兵了，後梁軍也退兵了，沒想到李從珂竟然喬裝打扮，混在後梁軍中，跟着後梁軍一起退兵，退到後梁軍營寨的大門前，他突然發難，出其不意，斬殺了好幾個後梁士卒，又把營寨前的後梁軍旗砍翻，最後從容退走。
李嗣源對於兒子的行為沒有什麼感覺，但是莊宗在旁邊看着，卻是眼前一亮，須知五代第一弄險兒就是莊宗，莊宗一看李從珂整這一出，他非常讚許，大喊壯哉，還親手賞賜給李從珂美酒。
莊宗破梁的時候，直取汴州，這支攻打汴州的軍隊，主帥是李嗣源，而先鋒就是李從珂。
所以，等到汴州拿下，後梁滅亡之後，莊宗還專門說過一句話：
恢復大唐天下，是你們父子的功勞啊。
城牆佈滿了缺口，焦木下蓋着殘骸，遍地是兵器甲冑，鼻腔充斥着濃烈的血腥和一股焦糊味，雖然環境惡劣，但無論是君王，將士，還是士卒，大家的臉上都是掩蓋不住的喜悅。
所謂命運，其實就是在我們還沒有意識到的時候，命運就變成了離弦之箭，射出去是它唯一的結局，命運就變成了向前的長河，奔向大海是它唯一的道路。
如今看來，那是莊宗生命中的頂點，也是後唐這個政權在歷史上的分水嶺，那一刻，李氏父子，李氏兄弟們守望相助，同心同德，他們以為，這一刻，將會成為永恆...
誰是誰的神兵，或是良臣王佐，命中注定，各有前因。
參考資料：
《新五代史·唐廢帝紀》、《舊五代史·唐末帝紀》
王春鶴.五代時期養子政治研究.內蒙古民族大學,2020
李最欣.後唐「安重誨事件」的真相和實質初探.贛南師範學院學報,2008
解洪旺.管窺後唐樞密使的外朝化趨勢——由郭崇韜、安重誨兩案探討.西安文理學院學報(社會科學版),2009
