馮·米塞斯，奧地利經濟學家，亞當·斯密以降對市場經濟理論貢獻最大的人。米塞斯生於一個猶太家庭，力挽狂瀾地阻止了奧地利的饑荒和動亂。憑着犀利獨到的眼光，米塞斯準確預言了大蕭條，還預言了法西斯的上台。米塞斯活到了92歲，門下弟子大師雲集，其中最著名的，是諾貝爾獎得主哈耶克。
一戰後，凱恩斯國家干預主義盛行，米塞斯是那個唯一堅守自由市場的學者，他堅定地認為：自由市場是所有人的長期利益所在，是文明和繁榮的支柱。當時，他被當作全世界的敵人，然而歷史卻證明了，他是「那個時代唯一正確的人」。
在自由市場似乎出現挑戰的當下，米塞斯的思想值得我們深思。本文即為部分摘錄，即便你是一位普通市民，我仍然堅信從中會獲得共鳴和啟發。
01 生產與消費，每一次購買都是一次投票
01.使人的生活過得更有人味的社會方法，最主要的就是克服貧窮。
02.市場經濟是一種人人都有機會獲得財富的制度，它給予每個人機會。
03.在市場經濟中，要獲得並保有財富，除了成功地為消費者提供服務外，別無他法。
04.一個人為消費者提供服務越是成功，他掙錢就越多。
05.工廠制度開創了一種嶄新的生產和銷售方式。它的特徵是：產品的設計不再針對少數富人，而針對的是曾經在市場上無足輕重的普通消費者。
06.資本家、企業家和農場主，都不能決定必須生產什麼，這是由消費者決定的。生產者從事生產不是為了自己消費，而是為了市場，他們希望賣出自己的產品。
07.消費者最終決定的不僅僅是消費品的價格，而是所有生產要素的價格，他們還決定市場經濟中每一個成員的收入。是消費者而非企業家，支付每一個工人和男女明星的薪水。正是消費者花費的每一分錢，決定了一切生產程序的方向和所有商業活動組織的每一個細節。這種狀況曾經被稱為市場民主，即每一分錢都代表一次投票權。
08.想獲得利潤的人，必須不停的探索新的機會。他在追求利潤時，要根據消費大眾的需求調整生產。
09.利潤體系的優點是，它為改進生產提供了極高的獎賞，使人願意冒很大的風險。假如取消或大大縮減這種獎賞，也就不會存在任何進步了。
10.工資的最後決定因素，是國民對其服務和績效的評價。勞動之所以和物品一樣就市論價，不是因為企業家和資本家的冷酷無情，而是因為他們受到鐵面無私的消費者的支配。消費者不打算滿足任何人的驕傲自得和自我陶醉，他們需要的是最便宜的服務。
11.無論怎樣決定消費品的價值，不管它是出自統治者的決定，還是全體消費者——即全體人民的選擇，價值永遠是相對的、主觀的和人為的，根本不可能是絕對的、客觀的和神授的。
02 資本與利潤，利潤來自對未來的洞見
12.能夠保證每個社會成員的需要得到滿足的，正是以下這個事實：那些比別人能更好預測未來的人們更能賺錢。
13.利潤的最終來源，總歸是對未來的洞見。
14.市場經濟獨一無二的效率要歸功於，它激勵每個人竭盡全力服務於其同胞。
15.使「勞動生產率」提高的，不是體力勞動者的某種程度的努力，而是儲蓄者的資本積累以及企業家對資本的合理使用。如果技術發明的使用所必須的資本沒有通過儲蓄而積累起來，技術發明將成為毫無用處的雕蟲小技。
16.沒有什麼東西可以代替資本投資。如果還需要進一步的證據來證明這一基本原理的話，那就看看所有落後國家是多麼渴望為他們的工業搞到外國資本。
17.西方大眾之所以有目前的平均生活水平，是資本儲蓄積累以及富有遠見的企業家明智投資的結果。如果新發明的採用缺乏資本的加持，技術的進步就無法實現。
18.對企業家和資本家頗有微詞的人隨處可見。人們總喜歡嘲笑比自己富有的人。他們認為，有人之所以更富有，僅僅是因為比自己更不道德。言下之意是，如果他們也放鬆道德約束，同樣也能取得成功。因此，他們只在自以為是的陶醉中感受着榮耀。
03 市場與管制，沒有市場就沒有自由
19.假如私營企業以創造利潤為唯一目的，它就不可能成為官僚管理方式的犧牲品。企業追求利潤之外的唯一選擇，就是官僚管理。
20.官僚機構掌握着能夠對企業造成嚴重損害的權力。為了避免這種傷害，經理只好同掌權者搞好關係。
21.不保護私有產權的國家從來沒有發展到某個文明的較高階段，這是個無可否認的事實。
22.沒有市場經濟的地方，哪怕是立意最佳的法律，也不過是僵化的文字而已。
23.取消市場經濟，實際上取消了一切自由，只給個人留下了服從的權利。
24.的確，在市場工資制度下，個人沒有選擇永久不就業的自由。但是，也不存在其他可以想像的社會制度，能夠容忍一個人享有無限休息的權利。
25.特權給某一集團帶來的短期利益，是以其他人的利益為代價的。
26.使已婚婦女和兒童免於打工的，不是什麼勞工立法和工會的壓力，而正是市場經濟。
04 個人與社會，社會是手段而非目的
27.社會從本質上說，就是互相交換服務。
28.形成合作、社會、文明，使人脫離動物蒙昧的基本事實是：「分工下完成的工作比獨立操持更具生產力」，而且「人之理性都有能力認識到這一真理」。如果不是這樣，人們將永遠停留在相互敵對的狀態，為爭奪自然界稀少的生活資源而成為不解之仇敵。每個人都不得不把所有同類視為敵人，為求一己欲望的滿足必然與所有鄰人發生不可化解的衝突。在這種狀況下，不可能生出同情。
29.人們並不因為互愛或應當互愛而分工合作，他們之所以合作，是因為合作對於他們自己最有利。所以人們不得不調整自己的行為以適應社會要求，尊重別人的權利和自由，以和平的協作來代替敵對與衝突。其原因，不是愛，不是仁慈，也不是任何其他的同情心，而是正確的懂得自私。
30.就人而言，改善生活最適當的方法是社會合作和分工，他們是人在生存競爭中最重要的工具。
31.和平合作與勞動分工的優勢是普遍的。這些優勢立刻惠及每一代人，而不只是未來的子孫後代。
32.分工與合作的較高生產力，使社會成為每個人達成他自己目的主要手段，不管他們的目的是什麼。
33.說社會有生命，說社會有靈魂，說社會有行動，這都是容易引起徹底錯誤的比喻。社會不思想，正如它不食，不飲。人的理智作用，從原始人的天真想法，演進到現代科學的精密思想，是發生於社會裏面。可是，思想本身則是個人的成就。我們有聯合的行為，沒有聯合的思想。我們只有「保存思想，並把思想傳遞給別人，以刺激他們思想」的傳統。
35.一個社會，如果瀰漫着對勞動的厭惡，就會墮落成由心懷仇恨、互相謾罵和疾世憤俗之徒組成的大雜燴。
36.社會利益與得到正確理解的個人利益之間，並非存在不可調和的衝突。社會不是需要個人犧牲個性的摩洛神。正好相反，社會是使每一個人獲得福祉與快樂的最為重要的工具，是個人得到生存與進步的最合適的武器。社會不是目的，而是手段，滿足人的需求的最佳手段。
