"什麼決定中國的未來？一是理念；二是領導力。""市場經濟有三個基礎：自由，產權，企業家精神。""企業家的本質是創新，創造性破壞。"語錄體難免斷章取義，但這的確是了解一個人思想最迅速的方法。以下段落節選自張維迎教授新作《理念的力量》。
國家與政府
1.過去十年(2003—2012)我有這樣三個判斷：第一，從經濟增長速度的角度來講，是過去三十五年裏最好的十年;第二，從社會矛盾、社會問題的角度講，是過去三十五年裏比較嚴重的十年;第三，從體制改革的角度講，是失去的十年。
2.我們真正需要反的壟斷只有一種，這就是政府強加的壟斷，因為自由競爭不會產生持久的、真正的壟斷。
3.人類過去五百年最大的觀念進步，就是認識到政府官員也是自利的，僅僅靠上帝和個人德性沒有辦法約束他們，約束他們的唯一有效辦法是把權力關在籠子裏。
4.政府制定的律法必須符合良知，符合天理。任何違反天理(自然法)的立法不能被稱為真正的法律，只能被稱為"惡法"，在道德上是不正當的。這樣的立法是對人類理性的蔑視，是對人性尊嚴的踐踏，無助於人類的幸福。
5.社會不能沒有正義，但功利主義和權利主義對正義的理解不同。功利主義講的是利害，不是是非。而權利主義是講的是非，不是利害。權利主義講的正義就是尊重每個人的基本權利，這些基本權利不能以功利的目的予以否定。
6.有些東西是不可逆的。比如說互聯網，它已經變成了年輕人的生活方式，像吃飯穿衣一樣，你沒有辦法關掉它，任何政府都不應該試圖跟新技術對抗。
市場經濟
7.市場經濟有三個基礎：自由，產權，企業家精神。如果公民不能夠充分享有言論和行動、創業的自由，如果私有財產權利不能得到有效的法律保護和文化保護，如果企業家精神得不到有效的發揮，我們不可能建立真正的市場經濟。
8.市場不求改變人的心，只求改變人的行為，市場就是你必須通過滿足別人的需要來實現你自利的動機。它使得你不能傷害別人，你致富也好，地位提升也罷，一定得建立在給他人創造幸福、為社會創造財富的基礎上。正是在這個意義上，市場制度是最符合倫理道德的。
9.自由是人權，不是特權。對自由唯一的限制是不侵害他人的權利，因為人是平等的。
10.市場就是按照你給別人帶來幸福的多少回報你。給別人帶來的幸福越多，賺的錢就越多;給別人帶來的幸福越少，賺的錢就越少，這就是市場的邏輯。
11.我們離市場經濟還有多遠?大概還有三百年，至少有兩百年。因為我們的經濟仍然是建立在特權的基礎上，而不是建立在權利的基礎上，也就是說，我們並沒有建立起市場經濟真正的基礎。
12.我們只有建立起基於私有產權的市場經濟，中國才能真正變成一個合作型社會，我們才可能有良好的社會秩序，中國社會的道德水準才能真正提升，我們才能真正有博愛之心。只有實行真正的法治和民主，我們才會有真正的市場經濟。只有公平正義，中國人才能活得有尊嚴。
13.如果沒有一個強大的、負責任的、有公民意識的中產階級，那麼民主政治帶來的往往不是精英治理，而是暴民治理。所以中國的政治民主化與經濟市場化都不能着急，不可能很快就完成，而是一個漸進的過程。
14.只要我們尊重了人的基本權利，給每個人平等的自由，市場經濟自然就會到來。反之，如果我們的體制和政策不尊重人的基本權利和自由，再多的改革措施都不可能建立起真正的市場經濟制度。
既得利益者
15.對今天的中國而言，即使用特權的手段得到利益，以後也需要法律保護。如果不落實憲法，最可能危害到的是既得利益者。
16.既得利益者是否能變成改革者?我對這個問題的回答是正面的。人們普遍認為既得利益者是改革的最大阻力，這一點當然沒有錯。但是如果我們看一下中外歷史，許多成功的改革，甚至革命，都是既得利益者推動甚至領導的。如果既得利益者不能變成改革者，改革是沒有希望的。
17.既得利益者有可能變成改革者只是一種可能性，可能性不等於必然性。既得利益者是否真的能變成改革者，取決於他們中是否有足夠聰明智慧的人，這些人是否有足夠的勇氣和領導力，是否能夠做出明智的選擇。
企業家精神
18.人類群體中有這麼一些人，他們比一般人更具有判斷未來的能力，更具有冒險精神和警覺，或者說想像力，這種人我們叫企業家。
19.企業家的本質是什麼?用熊彼特的話講就是創新，創造性破壞。
20.所謂制度企業家，就是改變遊戲規則的人，他們做的是制度創新。
21.制度企業家可以分為兩大類。第一類是理論型的制度企業家，他們給我們提供思想，改變我們的觀念，塑造我們的文化。比如古代的亞里士多德、孔子、釋迦牟尼，還有耶穌，近代的亞當·斯密等等。第二類可以叫實踐型的制度企業家，他們是作為政治家在改變社會，比如古希臘的梭倫、伯里克利、鄧小平、里根、戴卓爾夫人，都是傑出的實踐型的制度企業家。
22.沒有企業家，不可能有市場經濟制度。人類自古以來就富有企業家精神，但只有在市場經濟下，企業家精神才發揮到極致，從事於創造價值的活動。
23.我認為中國經濟還有很大的潛力，最大的潛力是市場規模，包括工業化、城市化。這些背後靠什麼?靠企業家精神，而不是靠政府官員，不是靠貨幣政策。未來中國的經濟增長依靠企業家精神，但如何開發和解放企業家精神，依賴於我們經濟體制和政治體制的進一步改革。
24.回顧改革開放三十年，我們取得的成就幾乎都來自市場化的改革，我們存在的問題根本上源於市場化改革還不確定，政府擁有的權力還太大，企業家的作用還沒有能夠真正徹底地發揮出來。
25.希望下一個三十年內，中國企業家的主要精力真正花在應對市場的不確定性，研究消費者的偏好，研究市場的變化，研究技術的變化，而不是繼續忙於應付政府政策的不確定性。
理念的力量
26.經濟學家的任務就是通過自己的研究改變人們的觀念，使人們能更好地認識到自己的根本利益之所在。
27.什麼決定中國的未來?我認為兩個東西最重要：第一個是理念、觀念;第二個是領導力。
28.人們的利益並不像傳統經濟學假設的那樣，僅僅是物質利益，而是有很多非物質的利益，這些非物質的利益，對理念的敏感程度更高。換句話說，我們有關正義的理念一定會影響我們的所作所為。
29.理念是重要的，人的行為不僅受利益的支配，也受理念的支配;社會的變革和人類的進步基本上都是在新的理念推動下出現的，沒有理念的變化就沒有制度和政策的改變;中國過去三十多年所取得的成就是理念變化的結果，中國的未來很大程度上取決於我們能否走出一些錯誤的理念陷阱。
30.理念是從哪裏來的?理念來自思想市場!所謂思想市場，就是不同觀點、信仰、理念、思想、主張之間平等和自由的競爭。過去三十多年的改革，很大程度上也是思想市場競爭的結果：如果沒有有關真理標準的討論，沒有思想解放運動，不可能有鄧小平的改革;沒有經濟學家廣泛深入的討論，不可能有"社會主義市場經濟"目標的確立;沒有法學家的爭論，不可能有建立"法治國家"的理念。只有自由的思想市場，才能為我們未來的改革創造新的思想和理念。
31.在思想的生產階段，思想市場的基本原則是學術自由和思想自由。在思想的傳播環節，思想市場的基本原則是觀念可以自由傳播，同時意味着現存的觀念、習慣、法律和政策都可以受到自由評論。在思想的實踐環節，思想市場的基本原則是：公共政策的形成和實施應該經過廣泛的討論和批評。
32.短期來看，變革期間，領導人的理念非常重要，但長期看，是普通大眾的理念在決定着我們的未來。如果老百姓的理念變了，這個社會一定會變。只是以何種方式變而已。如果領導人的理念走在大眾的前面，那就是改革;反之，如果領導人的理念落後於大眾，那就可能是革命。
以上節選自張維迎最新代表作《理念的力量》
