從東西兩府間的冒家巷向北不遠就到了聞名海內的「水繪園」，這個著名園林是冒辟疆主持改建和擴建的，點點滴滴都變成了大觀園。
2001年6月25日，水繪園被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單，為國家4A級風景名勝區。
賈家有「榮禧堂」，冒家有「凝禧堂」，賈家和冒家的兩府間都有「恩榮坊」牌樓，而且，兩府中間一條巷道，似連似分的模式，這是中國園林佈局的「唯一件」。
這說明只有冒辟疆是小說《紅樓夢》真正作者！冒辟疆就是「曹雪芹」！
六董小宛 VS林黛玉：同病相憐
冒辟疆生命中的愛姬董小宛就是紅樓夢中林黛玉的原型。
一是，她們二人都生得美貌異常，我們只要到如皋水繪園去看董小宛的畫像，就聯想到紅樓夢中的林黛玉的形象。
二是，二人都才藝出眾，能詩善畫，水明樓內的古琴，是小宛的心系之物，無錫市博物館收藏着小宛的繪畫作品《彩蝶圖》。小說中黛玉也善繪畫，在眾多才女中名列前茅，還在群芳詠菊中奪魁。
三是，二人都多愁善感，孤芳自賞，都是薄命女子，二十出頭不幸早逝。
四是，二人皆體弱多病，得的都是肺結核不治而亡。
五是，半塘董小宛和姑蘇林黛玉，來自同一個蘇州。
六是，小宛由錢謙益僱船送到如皋冒家，而黛玉隨了奶娘登舟而去，賈雨村另有一船依附而行，來到賈家。兩位美女都是乘船，都有外人陪送。
七是，小宛在南北湖畔雞籠山上感嘆江河破碎一家流離，淚葬殘花。而黛玉也是花鋤葬花，催人淚下。
我們把蘇州、乘船、肺結核、短命、葬花、水繪園、大觀園等元素加在一起，一併考慮，水繪園中的董小宛不就是大觀園中的林黛玉嗎！
七吳蕊仙 VS妙玉：私家尼姑庵
吳蕊仙貌美能詩，也是一位性情中女子。她丈夫反清遇難，從蘇州渡江投靠冒辟疆。
但冒辟疆己納妾吳扣扣，吳蕊仙強壓情感，作詩道：「綺羅自謝花前影，笠缽聊為雲中人」，要遁入空門。
冒辟疆在城南楊花橋旁蓋小廟一座，取名「別離廟」，蕊仙自號「輝中」，從此青燈孤影，不久離世。
冒辟疆又見到一個苦命才女，為他憂鬱而亡，十分傷心，只身前往憑弔。通州詩人李約園感嘆冒、吳當日之浪漫故事刻詩：
「別離廟，春禽叫，不見當年如花人，但見今日花含笑。春花有時落復開，只今荒煙蔓草最深處，愁雲猶望姑蘇台」。
大觀園中賈家也有「櫳翠庵」一處，裏面住着帶髮修行美麗孤傲的蘇州籍妙玉。
自古王公貴族豪門富戶不少，但沒聽說哪家私有尼姑廟的。但現實世界的如皋冒辟疆，就私家花錢蓋所尼姑廟！
這也可說是個「唯一件」。
兩位女尼，都在私人家尼庵里，都帶髮修行，都是美女，都會寫詩，都來自蘇州，都對男主角有意，都是悲劇下場。
冒辟疆把他對吳蕊仙的全部情意和思念，在《紅樓夢》妙玉身世里作了傾訴。
八冒家 VS賈家：崑曲戲班
明亡以後，冒辟疆以崑曲自娛，並招待四方賓客。其家班中吸收了一批著名的演奏家，培養了許多名演員。
據陳瑚《得全堂夜宴記》敘述，阮大鋮家班的名角在明亡後也流散到冒家，演出《燕子箋》待客。家班全盛時期，常演的劇目有《浣紗記》、《牡丹亭》、《西廂記》、《邯鄲夢》、《黨人碑》、《清忠譜》《秣陵春》、尤侗的《黑白衛》和余懷的《鴛鴦湖》等作品。
冒辟疆晚年生活困窘，他寫道：「每夜燈下寫蠅頭數千，朝易米酒，家生十餘童子，親教歌曲成班，供人劇飲，歲可得一二百金，謀食款客。今歲儉，少宴會，終年坐食，主僕俱入枯魚之肆矣」。
八十老翁寧願賣字也要維持家班，冒辟疆對崑劇熱愛之深，令人輩難以置信！
據說冒辟疆臨終還要家班演出。《冒巢民先生年譜》載冒辟疆去逝那天：「時寐時醒，令諸童度曲」，冒辟疆的靈魂在優美的崑劇樂曲中升天。
冒辟疆的「崑劇情結」，在《紅樓夢》中有淋漓盡致的表達，他讓崑劇貫穿在《紅樓夢》中。他讓賈家也和冒家一樣有「家班」；崑劇源自蘇州，他讓賈家從蘇州買來12個女孩子；他也讓這十二個女孩住進賈家的「梨香園」學唱崑劇。
現實中的冒家有家班，虛幻的賈家也有家班，再次證明冒辟疆就是曹雪芹！
九董小宛 VS賈府大廚：奇巧美食
美女食神董小宛是一位技能高超家廚藝師，她所烹製的菜餚和製作方法是異於常人的。
據冒辟疆《影梅庵憶語》記載：如皋冒家董小宛「釀飴為露，和以鹽梅，凡有香色花蕊，皆於初開放時采漬之，經年香味顏色不變，紅鮮如摘，而花汁融液露中，入口噴香，奇香異艷，非復恆有。最嬌者，為秋海棠露，海棠無香，此獨露凝香發。」
「取五月桃汁、西瓜汁，一穰一絲漉盡，以文火煎至七八分，始攪糖細鍊，桃膏大如琥珀，瓜膏可比金絲內糖。」
「制豉取色取氣，先於取味，黃豆要九曬九洗為度，顆瓣皆剝去衣膜。」
「蒲、藕、筍、蕨、鮮花、野菜、枸、蒿、蓉、菊之類，無不採入食品，芳旨盈席。」
「火腿久煮無油，風魚如火腿，醉哈如桃花，醉鱘骨如白玉，蝦松如龍鬚，烘兔酥雉如餅餌，菌脯如鳮棕，腐湯如牛乳。慧巧變化，莫不異妙」。小宛發明的「跑油肉」，已跑遍全中國甚至世界各地，小宛製做的「董糖」是如皋的特產。
再來看看《紅樓夢》中的那些美食，很難說沒有董小宛製造美食的精髓。
《紅樓夢》第四十一回，鳳姐向劉姥姥講解說：「把才摘下來的茄子把皮去了，只要淨肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、五香腐乾、各色乾果子，俱切成丁子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子裏封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。」
冒家異想天開的食譜，奇巧方法是常人難以做到的。冒家的食譜，有其「獨特性」和「唯一性」。
十《紅樓夢》VS《石頭記》：通靈寶玉
《紅樓夢》原名《石頭記》，寫《石頭記》的人必然熱愛石頭，這不費解。
冒辟疆愛石有癖，有記載，他的終身好友將自家花園的假山石全部移贈給他；
冒辟疆在海鹽避難，大病垂死，作「思鄉」一詩：
追呼人耐千金賦，
展轉心懷二祖墳。
此外更無堪繫念，
英山朴樹古巢雲。
「英山」是冒辟疆父親從廣東帶回如皋的一塊奇石，此石瘦長九尺，峰如玉女。冒辟疆大難垂死，念念不亡的是奇石。可見其愛石之品位，於是他把小說定名《石頭記》就自然之至。
不愛石頭的人，會編出女媧鍊石補天，多一塊石頭未用，給這塊石頭靈性，於大荒山無稽崖自怨嘆嗎？
不愛石頭的人，會編出《石頭記》裏主人翁叫「寶玉」嗎？
不愛石頭的人，會編出寶玉銜「通靈寶玉」而降生嗎？而且它成為寶玉的命根子嗎？
不愛石頭的人，會編出失掉「通靈寶玉」寶玉就呆若木雞，失掉「通靈寶玉」賈家就大廈傾倒嗎？
自古文人雅士，愛賞奇石，賞石品種繁多其中以靈璧石為最。
著名的學術團體杭州西冷印社，就藏有一塊視為「社寶」的靈壁奇石，此石質地細膩，色極青柔，扣之清越如金玉。此靈壁奇石原來救是冒辟疆的寶藏，為吳昌碩於1897年所得，昌碩先生喜而作銘，「山嶽精，千年結，前歸巢民（冒辟疆）後苦鐵」。下鐫「巢民長物」「缶廬」二印。
冒辟疆1693年去世後，這塊石頭隱去200年，才被吳昌碩收藏。300年後的2005年，這塊靈璧寶石為西泠印社收藏。
《紅樓夢》中「桃葉渡」，也指向冒辟疆
南京秦淮有個桃葉渡，用當今的話說是個畫院、書院、舞廳、歌廳消閒場所。冒辟疆第三次鄉試後，出巨資在桃葉渡，租賃九所院廳，大會東林遺孤和青年學子百人置酒高會，招歌征舞，三日方休。
晚年冒辟疆在寫作《石頭記》時，對這些不能忘懷。
五十一回中，美麗的薛寶琴用青年學子的口氣，寫了一首「桃葉渡懷古」的詩：「衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題」。
《紅樓夢》中獨特的如皋土話
《紅樓夢》中有許多只有如皋人才能熟悉和使用的土話，也有力地證明冒辟疆才是《紅樓夢》的真正作者。當然，也有人認為董小宛也參與了《紅樓夢》的創作或評點，甚至還有人說，是與冒辟疆同為四君子的「方以智」所寫《紅樓夢》，由冒辟疆作為「曹雪芹」在水繪園批閱十載增刪五次。
我們歡迎讀者參與討論，關於研究《紅樓夢》中的文字基因，來確認作者身份。
1，「猴」
舉例：十四回「鳳姐笑道，『便是他們作，也得要東西，擱不住我不給對牌是難的』，寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌……」
二十四回，「寶玉便猴上身去涎皮笑道：『好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷』。」
解：
「猴」本來是個名詞，《紅樓夢》這兩段里把「猴」作動詞用，形容寶玉「快跑」「竄」到鳳姐和鴛鴦身上去。
「猴」在如皋話中也當動詞使用，在如皋話中「猴」是「快跑」的意思，過去如皋人很少說「跑步」，體育老師帶領同學們跑步，老鄉們會說：「先生和學生一塊兒在『猴』呢！」，又如「這孩子一放學就「『猴』到東、『猴』到西」這些話中的「猴」都是動詞，自古以來如皋人一直是這樣說的。
外省有些地方也說「這孩子又『猴』在樹上了或這個孩子『猴』在牆上」，但，這裏的「猴」是個副詞，是「停歇」、「棲息」。「候」的意思，沒有《紅樓夢》中和如皋話中「快跑」、「竄動」的意態。
有趣的是把「猴」當動詞用，只局限在如皋附近一兩個縣，如城往南幾三十里，本市的林梓鎮以南地區，包括一直到長江邊的南通市區，「猴」的意思全變了，變那裏人管「快跑」叫「溜」，與「猴」南轅北轍。林梓鎮以南地區人歷來把「猴」當成男孩子專用名詞，如：「你老婆生的是丫頭還是猴？」「生了個猴。」
林梓鎮以南地區男孩取名，字尾都拖個「猴」字，如「豬猴」、「狗猴」，即使取名「來福」、「來喜」也被叫成「來福猴」、「來喜猴」。
2，「能過」
舉例：十三回，「秦氏道：『嬸嬸，你是個脂粉隊裏的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你……』」。
解：
「能過」一詞在如皋話中是能幹、趕上、超過、超越、和聰明伶俐的意思，是婦女們讚揚、玄耀、疼愛子女慣用的詞語。
例如：一位少婦打手機說：「嫂子，你家小丫頭今年才八歲，能說會道，真『能過』，教人好喜歡！」，當今如皋婦女口頭上讚揚小姑娘「能過」，竟和二百多年前秦氏誇讚鳳姐「能過」是一樣的口氣。
3，「落後」
舉例：四十四回，「不想落後鬧出這件事來，竟得在平兒前稍盡片心，亦今生意中不想之樂也。」
解：
「落後」在這裏是後來之意，《紅樓夢》中把「落後」視為事情發生的時間前後的次序，是與如皋方言一致的。
例如，兩個如皋人對話：「那年你們家蓋樓房和我兒子娶媳婦哪個『落後』些？」
「你家辦喜事『落前』，我家蓋樓房『落後』呢。」
4，「惡」
舉例：四十六回，「鳳姐兒暗想『鴛鴦素習是個可惡的，雖如此說，保不嚴他就願意。」
解：
鴛鴦是賈母的貼身丫環，人品端莊，穩重細心，深得賈母信任，賈母的一切金銀細軟交她收藏，生活起居靠她安排，賈家上下都敬重她、稱讚她。鳳姐兒說她「可惡的」，決不是說她是惡人、惡毒、奸詐的小人，而是說她精細認真，頭腦分明，「可惡的」是好的品德。
這與如皋話中說的「惡人」是精於治家，處事在理，內外一分一厘都算得清清楚楚，甚至錙銖必計是一致的。如皋人在說某某人很「惡」時，是帶着一種羨慕、欣賞心情的。
「惡」字在如皋土話中失去本意。如皋方言中的「惡」與鳳姐兒說鴛鴦「可惡的」都是對人的稱道，可說是異曲同工。
5，「越性」
舉例：四十三回「賈母道『這件事我交給珍哥媳婦了，越性叫鳳丫頭別操一點心受用一日才算。』」
四十六回，「鴛鴦到賈母跟前跪下說……『因為不依，方才大老爺越性說我戀寶玉……』」
解：
「越性」，在這裏是「更加」、「越發」「乾脆」的意思，如皋農村日常用語很少說「更加」、「越發」「乾脆」等詞，大都用「越性」兩個字，如：我買短裙他反對，換個手機他不同意，我越性抱了台電腦回來他也不則聲了。
這些土話外地人不會講，只有如皋人能聽懂能理解，而且只有在《紅樓夢》前八十回才有，後四十回未出現。
胡適考證的曹雪芹兒時生長在南京，終老在北京，他沒到過如皋，絕對不會說如皋土話，只有生活在如皋，會說如皋話的冒辟疆才能寫出《紅樓夢》中的如皋方言。
