在這部分的訪談中，宋永毅便從毛澤東的政治心理與思維模式出發，談論了毛體制形成與政治運動背後的深層邏輯。
宋永毅在2026年台北國際書展
一 毛體制的形成與政治運動的「惡性循環」
盧：在前一本《毛澤東和文化大革命》和新近出版的《毛澤東和新中國》中，您都聚焦了毛澤東本人的政治心理和思維模式（比如戰爭思維），對共產黨的政治文化和運作方式的影響。共產極權國家的政治體制中，領袖的個人風格和政治思維往往決定了體制的特色乃至歷史的發展。在您看來，毛澤東的個性和思維方式，多大程度上改造了之前移植自國際共運和共產國際的中國共產黨？
宋：我認為可以從三個層次出發來解釋毛澤東的獨裁體制的形成與改造。那就是意識形態、政治格局與手段形式。
首先，我們要從意識形態上看。斯大林認為毛澤東只不過是普加喬夫式的農民領袖，這有正確的成分，但也低估了毛澤東。毛是具有強烈意識形態的無產階級領袖，獨裁者有意識形態是一件非常危險的事情，涉及範圍是整個國家與社會。中國古代的皇帝很少有意識形態，中國古代庸庸碌碌的皇帝很多，但他們大都不會搞社會運動。因為皇帝的合法性來自自己的血緣。毛澤東的意識形態，一言以蔽之就是「無產階級專政下的繼續革命」理論。
毛澤東的御用文人陳伯達、張春橋、王力稱之為「馬列主義發展的三個里程碑」。我們歸納一下這套理論就是打破生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築之間的關係的傳統理論。馬克思和恩格斯的著作解決了生產力與生產關係的關係；列寧與斯大林建立了第一個無產階級專政國家，他們使生產關係對生產力的反向作用力，得到了初步的認識。毛澤東則把這套理論發展到了極端，他把生產關係對生產力的反向作用力發展推到了極端，甚至把這種反向力視作一種具有決定性意義的東西：生產關係決定生產力。
因此，他的「在無產階級專政下繼續革命」的理論，在理論上就大大突破了列寧-斯大林主義，敵人不只是在黨外，而且還就在黨內：革命不再僅僅針對舊社會的剝削階級，還要針對黨內「走資派」。他斷言，「資產階級就在共產黨內」。這在馬克思與列寧的經典理論中，是不可想像的，所以毛澤東揚言要反覆進行文化大革命。毛澤東不僅在理論上有所突破，還為之建立起了一套極具蠱惑力的意識形態。這使得中國共產黨已經不再是一個馬列主義的黨，而是一個毛澤東主義的黨。
