談戀愛的時候，談談《走向未來》
今天的網友可能難以想像40年前——1980年代的買書狂熱，「從半夜就開始排隊，等到新華書店早上一開門，玻璃櫃枱馬上就被擠爛了，很多書幾乎當場就決定再版。」人們搶購的是一套封面黑白兩色、小32開本的叢書《走向未來》，這一場景是這套叢書的編委之一劉東記下的。
華東師範大學教授毛尖說起，那時在大學校園裏，但凡自己覺得有點深度的人，一定是看過《走向未來》叢書，談戀愛的時候，談談《走向未來》，那事情基本上就成了。
《走向未來》等一類思想性叢書掀起的熱風吹遍全國。當今中年以上的網友，或多或少都讀過其中的幾種，留在書架上。也有不少忠實的書友收集了全套叢書，留下一個時代的記憶。
據《中國出版年鑑》1988年版統計，僅1986年至1987年間，全國出版各類叢書已達1500餘種之多。幾乎所有的出版社都推出系列叢書，幾乎所有的社會科學學科都可以找到一部甚至幾部相應的系列叢書。（彥子：《「叢書熱」面面觀》，《湖北社會科學》1987年第11期）
1980年代出版叢書是創造一流思想產品的優選路徑，一套套叢書就是留存的一座座學術紀念碑，優秀的思想性叢書影響何止一代人。
「人的現代化」，最響亮的聲音
《走向未來》叢書出版單位是四川人民出版社，自1983年4月籌備，1984年2月開始第一批出版12種，甫一問世，備受關注，名聲遠播，被業內稱為「一件有紀念意義的大事，標誌着中國出版發展史上一個新階段的開始。」（方鳴陳沙余亦赤：《「叢書熱」三人談》，《出版工作》1988年第7期）還曾被寫入四川省改革開放大事記。
1980年代初，人們對用陳舊知識理論、僵化思想方法、單線條公式化說教解釋紛繁複雜新問題的社科、政治類讀物，十分不滿以至厭倦，讀者不願讀，作者不願寫，賣者不願賣，編者不願編，迫切需要新鮮、有開拓性、適應社會發展趨勢的理論、知識和科學方法的書籍。這是個思想解凍的時刻，中青年一代從「文革」浩劫的噩夢中甦醒，產生一大批文化的饑渴者和盜火者，《走向未來》等一批思想性叢書應運而生。
《走向未來》叢書跨越古今中外，覆蓋交叉多學科，注重科學思想方法和新興邊緣學科應用，具有「百科全書式的氣魄」，5年累計出版74種，以本土著作為主，佔50種；譯著為輔，佔24種。
李輝稱，《走向未來》叢書都是過了20年、30年後來看，依然讓人覺得是有生命力、有針對性的書。（胡洪俠、張清主編《1978-2008私人閱讀史》，第72頁）
「人的現代化」，從1980年代至今中國人最響亮的聲音！
聲音響起，與《走向未來》叢書的一種《人的現代化——心理·思想·態度·行為》有關，這一概念為中國人熟稔從本書開始。它是由南開大學哲學系的殷陸君根據美國史丹福大學社會學教授英格爾斯的著述《走向現代化——六個發展中國家的個人變化》編譯，回答了人們怎樣做一個現代人的疑問，1985年4月第1版第1次印刷82500冊。
《人的現代化——心理·思想·態度·行為》
它勾勒了一個現代人的特徵：準備和樂於接受未經歷的新的生活經驗、新的思想觀念、新的行為方式；準備接受社會的改革和變化；思路開闊，頭腦開放，尊重並願意考慮各方面的不同意見、看法；注重現在與未來，守時惜時；強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講效率……共12種，讓人們比較、測量、效仿。「做一個現代人」是1980年代乃至今天人們最強烈的渴望。
以「人」為標題的《走向未來》叢書還有三本，即李平曄著《人的發現——馬丁·路德與宗教改革》（1983.11）、張猛、顧昕、張繼宗編著《人的創世紀——文化人類學的源流》（1987.6）、金觀濤著《人的哲學》（1988.5）。其中，李平曄的《人的發現》是叢書的第一本，它講的是被恩格斯稱為第一次資產階級革命的宗教改革，書中說，宗教改革不僅是一場政治革命，而且也是一場經濟革命、一場思想革命。歷史上，理論革命往往是政治革命的先導，它為政治革命提供外衣和武器，從某種意義上說，它比政治革命對人類歷史的發展起着更大的作用。這一強音呼應着1980年代中國改革開放啟程。
網友們或還記得同期火爆的叢書有一本以「人」為題的作品，即上海譯文出版社出版《二十世紀西方哲學譯叢》中德國哲學家恩斯特·卡西爾著、甘陽譯的《人論》，1985年12月第1版，1986年9月第4次印刷，印數163700冊，之後不斷加印。據甘陽說，一年印了24萬冊。為什麼暢銷？就是因為這個書名《人論》！經歷「文革」劫難後人們最熱衷談人、人道主義，所以熱銷「完全是陰差陽錯」。（查建英：《八十年代訪談錄》，第203頁）
卡西爾是現代西方重要的哲學家、文化哲學創始人。《人論》是他生前出版最後一部著作。圍繞「人是什麼」主題，卡西爾旁徵博引，獨樹一幟地提出了「人是符號動物」的觀點，人具有創造「理想世界」的能力，人的本質就是人的無限的創造活動。一本很專業的哲學書，成為相見恨晚的熱銷書，足見人們對「人」的無限嚮往。
