【按：朱嘉明是當代中國學者中少有真懂西學之人，他這篇隨筆，也是詮釋八十年代啟蒙意義的罕見有深度者，其梳理簡潔清晰，無有前者，他的四個「為什麼」（為什麼是1984年、為什麼是他們、為什麼選題如此豐富、為什麼衝擊如此大）可謂振聾發聵，卻遲至四十年後才響起。我也是《走向未來》叢書所孕育的後人、《河殤》更是它的直接產品；中國之外的學界，一向貶低八十年代及其啟蒙新知、掃除愚昧的巨大文明意義，一如其「五四批判」，皆因一場大屠殺對文明文化的政治閹割，遠未釐清，而八十年代人，也因為屠殺而被「斬斷」思緒和聲音，跌進聾啞，這一代人差點就被斷送掉，還好倖存者終於醒來並發聲，如朱嘉明。今僅說一個觀點，八十年代已經批判，如今則禍害全球。】
現今中西之間有兩個爭論：中國有沒有所謂"新四大發明"？中國有沒有盜竊美國知識產權？這不僅是眼下的經貿問題，其實也涉及到文化、甚至文明的優劣。
關於"新四大發明"，即高鐵、網購、流動支付和單車共享，已經有明確的答案，即這些技術早在十幾年前就被別的國家發明出來，中國只是大規模地推廣應用了它們（比如單車），至於"知識產權"，中國"不公平地強迫美國企業轉讓技術"，這至少是抄襲，也跟"發明"不搭界。從這裏，我們自然會聯繫到著名的"李約瑟問題"：現代科學為何出現於西方，而不是古代技術發達的中國？
《河殤》電視片第三集"靈光"，就是專門講中國近代技術落後問題的，片子裏中國科學院副研究員劉青峰說：
「我們對過去兩千年間中國古代和西方的科學成果，作過一個統計分析，結果得出了兩種非常有意思的曲線。這兩種典型的形態和特點非常不一樣。這種比較曲線，打破了人們一個常規的認識，即認為中國古代的科學技術相當發達。曲線表明，中國古代科學技術發達，其實主要是技術發達。四大發明都是技術發明，不是一般的技術，而是和國家統一有關的，如通訊、水利和軍事以及官營手工業。和國家大一統有關、與封建地主經濟相適應的技術就發達，我們這種技術為大一統型技術，以四大發明為代表。大一統技術給中國古代科學帶上了枷鎖，它很難實現轉移。中國古代科學技術只是到近代才落後了，西方近代科學顯現了指數增長趨勢，很快超過了中國。這是從社會結構來看。另外，從文化角度看，中國古代的有機自然觀、"天人合一"，以及直觀外推式的思維方法，還有一個倫理中心主義，即什麼都有價值判斷在裏頭，使中國古人很難超越是非與倫理，很難僅僅根據客觀中立原則來判斷事物。這示中文化與科學技術的關係，我們目前研究得還很不夠。」
三十年後，我們再拿這段話來對照"新四大發明"，不是可以清晰地看到，這些玩意兒不都是跟"國家大一統"休戚相關的嗎？而且，它們還是從外面"拿進來"的，問題的要害是"為我所用"，甚至"師夷之長技以制夷"。
清末魏源的這個想法，被鄧小平及其繼承者們心領神會而又活學活用，才是"對外開放"的精髓，比"新四大發明"更要害關鍵的，是防火牆和"人臉識別"系統，那種認為中國人的"小聰明"不過就是模仿、抄襲，就淪為幼稚了。至於說，中國可以模仿、抄襲、偷竊之法，在科技乃至軍備武器上趕超歐美，稱霸世界，大約還是一種毛澤東式狂想。技術可以偷，科學是偷不來的。政治制度落後、思想封閉、人的精神被壓抑，這個民族就沒有創造力，永遠只會出產"《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹"。（魯迅）
那麼川普要罰中國，無論千億，只要是添加這個極權制度的統治成本，可謂樂觀其成，因為無論對國際還是國人，都是划得來的買賣。
朱嘉明|思想：走向未來的驅動力——紀念《走向未來》叢書出版四十周年
