第六，"個人崇拜"亟需趕緊剎車。改革開放四十年，沒想到神州大地再度興起領袖個人崇拜。黨媒造神無以復加，儼然一副前現代極權國家的景象。而領袖像重現神州，高高掛起，仿佛神靈，平添詭異。再者，官員講話，本為秘書手筆，不過等因奉此，居然匯編刊行，精裝亮相，全球免費贈送，徒耗紙張，令人噴飯。此間不僅需要反思為何當事人如此弱智而好名，更需要檢討為何曾經遭遇此種戕害的偌大國家，包括她的芸芸"理論家""研究者"，居然對此毫無抵抗力，卻不乏舔癰吸疽之徒。而億萬人猶如虛無，竟然容忍其大行其道，奈何不了那幾個馬屁精大員，正說明所謂啟蒙是一個未竟事業，需要每一代人在公共事務上公開運用自己的理性，方能如履如臨而砥礪前行。而且，它更加說明中國尚未完全進入現代世俗理性的常態國家境界，而有待接續奮鬥矣。
第七，恢復國家主席任期制。年初修憲，取消政治任期，令世界輿論譁然，讓國人膽戰心驚，頓生"改革四十年，一覺回從前"的憂慮。此間作業，等於憑空製造一個"超級元首"，無所制衡，令人不禁浮想聯翩而頓生恐懼。因此，今明兩年的適當時機，如秋季召開人大特別會議或者明年三月全國人大例會，通過再度修憲，恢復國家主席任期制，以保衛改革開放、防範重回文革極權政治。《憲法》既立，無論是何種質量的憲法，本不宜改來改去，無奈這是大轉型時段過渡政體下的一部臨時憲法，只好頻繁修訂。但願轉型落地之前，這是最後一次修憲。
第八，平反"六四"。今明兩年，適值"改開"四十周年、"五四"百年與"六四"三十周年，一連串所謂敏感節點紛沓。而中美貿易戰的後果，亦將延時第次顯現，增加了所謂的不確定性。在此，既有的"維穩"思路是"以治安對付政治"，疊加上"用政制鉗制政治"，而非"以政治迎應政治"這一常態政治之道。當年給"四五"平反，從此每年四月五號不再成為敏感節點，就在於"以政治迎應政治"，兵來將擋水來土掩，結果各得其所，皆大歡喜。因此，值此迎來"六四"爆發三十周年之際，當局於今明兩年適當時刻公開為其平反，不僅表明"以政治迎應政治"的誠意與智慧，而且，從此每年六月四號無需再如臨大敵，為全體公民政治上的和平共處掃清障礙，既裨益於民心舒暢，更有助於收拾政治合法性。
以上諸項，均為現代政治的一般常識，也是刻下國人的普遍訴求。此番"冒着殺頭的危險說出人所共知的道理"，就在於舉世滔滔，若無此說法，就無此立法，從而吾儕百姓沒個活法，其奈也何，嗚呼哀哉！
四、過渡時段
兩年多來的世界進入政治調整小周期，無需驚恐，遠未到分曉時分，更須也唯有穩健推行內政改革，健全國族身心，方能應對過關，維持包括中國在內的這艘世界大船持續揚帆於和平與發展的常態政治航道。衝突與戰爭是人類這個殘忍物種的常態，但是身處歷史機遇關頭而推延或者避免其發生，則為政治的天命所在，更是對於肉食者政治智慧與德性的大考，而人類恰恰就是政治的動物，政治為世間最高智慧。就刻下情形而言，縱便事態已如今日，也還未能根本偏轉"和平與發展"這一大勢。而這就是歷史機遇，就是所謂的"機遇期"，唯智者方能攫獲，而不至於東懟西懟，將一手好牌打成爛牌也。
至於太平洋沿岸東西兩大國均不期然間先後步入"老紅衛兵執政"狀態，是而且不過是一種短暫的過渡現象，實為每臨歷史危機關頭就會出現的那種一再上演的亂象之再現而已。就此岸言，其毫無歷史感與現代政治意識，更無基於普世文明自覺的道義擔當，昧於時勢大道，卻又深濡文革政治烙印，虛驕之下，允為幹才而用力過猛卻用錯了方向，致使弄權有術，當官有方，而治國無道，豈止折騰，直是倒行逆施。就彼岸看，實為一群依舊生活在列強時代與冷戰政治中的老不死幽靈登台，雖不乏對於當今世界政治圖景與文明變局的現實判斷，卻同樣缺乏歷史感，短視而貪婪，根本開出了誤診處方，反將早年裙帶資本權貴的重商主義國策與基於唯我獨尊、掠奪成性的帝國主義式傲慢偏見與粗鄙蠻橫，赤裸裸的訛詐，盡興抖露無遺，展示了一個文明衰敗的疲憊帝國狗急跳牆式的晚期症狀。而自大愛國狂適成禍國害人精，所謂愛國賊，中外古今，史不鮮見。同時，它還說明，如同"壞人變老了"一般，人人都是自己早年教育體系的產物，此後無所用心，了無自省，便難以掙脫羈絆。以舊知識應對新事物，卻又自信爆棚，遂剛愎自用。其理念，其政策，如托克維爾所言，不過是"發霉的舊貨"。
此時此刻，就中文世界的一般輿議心態與脈絡來看，基於公民理性的政治自覺已然充沛發育，更不缺昂揚正大的道義立場，但少見基於國家理性意識的文明自覺，特別是未能梳理清楚適用於"國家間政治"的國家理性與適用於"國家政治"的公民理性之二元分際，而混戰一團，指東打西，甚至崇拜起彼岸老紅衛兵來，將自己降格到鐵鏽州紅脖子們的水準，套用一句名人名言，可謂"土樣土尿泡"。同時，也是政體感召不足，導致認同缺失或者疲弱，而使國民身份與公民認同兩相悖逆之怪象。畢竟，"大清"與"中華"，雖糾結纏繞，還就真的不是一回事。你們"坐江山""吃江山"，江山有事了，就讓大家"共克時艱"來"保江山"，這不扯淡嗎！有輿議感慨，一些人說話辦事，仿佛自己不是中國人，而處處倒為對方設計着想，實在是怪而不怪，正為向心力凝聚力這一軟實力不足國族常見的景象矣。再者，撇開究竟何為"中國人"等等認知爭議，置此情形下，可得申言者，兩邊各說各話，越是昂揚正大，越可能將話談死，而無轉圜餘地。凡此再度說明，國族的政治成熟必以其知識精英的心智作育為先導，而心智作育要在精神自由，眾口喧譁卻又緊扣人生與人心的普世心思，摒拒任何定於一尊的愚妄與傲慢，要求當局不要再鉗口日甚，而把言論自由還給讀書人，從而，在幾代人的接續用功磨礪中，涵養保育中華文明思想母機，護衛其功用，強化其勢能，這才有望清醒觀勢，冷靜應事，而清明用世矣。
目前來看，當局一再重申絕不會因為貿易戰而改變"改革開放"的基本國策，也不會動搖在開放交往中發展經濟的既有路線，並決心協力捍衛多邊體制。與此表態相呼應，並有相應開放措施出台，仿佛尚有定力。其於證明"開放倒逼改革"這一中國式發展路徑依賴的同時，卻又似乎未見任何實質性內政改革，雷聲大雨點小，則不免令人失望，而對其誠意和實效，採取游移觀望態度。故而，上述八項，允為時務，先做起來再說。
都說你能幹肯干，這八項你只要干一件，我們就歡喜。你要是干三、四件，我們就心服口服。你要是全乾了，則普天同慶。
年初高官曾經宣示今年還要陸續放大招，以回應"改革開放"四十周年，此刻時間過半，寧信其有，且翹首以待矣。
最後，順說一句，陝西省梁家河村四五十戶人家，常駐百十來口，居然在上海設立聯絡處和農副產品展示館，一望可知非淳樸鄉民所能為，毋寧，官商勾結的媚上雙簧，於各懷襟抱中各逞其圖。還有，最高檢開設"12309檢察服務中心"，層峰邀約與此八竿子打不到一塊兒的梁家河村支書共同揭牌，同屬太監姿態，希圖藉此創造勾兌機會，拍馬屁不要臉。至於陝西省社科聯的招標項目"梁家河大學問"，以及近年來各類所謂社科項目之造神運動與領袖崇拜，反現代，逆潮流，匪夷所思，恬不知恥，丟人現眼，更不論矣！凡此種種，太作了，太過分了，而過猶不及，只會把我們帶回那個人人觳觫苟存的酷烈人世也！
話說完了，生死由命，而興亡在天矣。
2018年7月
