【按：在保守主義尤其英國人眼裏，法國大革命是一種「斷頭台」傳統，後患無窮，其為先河開啟了「十月革命」包括蘇聯、中國在內的「共產主義陣營」恐怖統治長達半個世紀；這種革命被輸入到前法國殖民地的中南半島，尤為慘烈，我在《鬼推磨》之序中寫過這麼一段文字：「歐亞大陸板塊，大部分地域陷入殺人如麻的世紀之禍，如南麓印度支那半島，古稱安南交趾一帶，六〇年代墜入人間地獄，戰爭之後留下一片滿目蒼夷的土地，一百萬孤兒、二百萬寡婦、五十萬殘疾人。高棉為禍最烈，竟有一個現代魔王波爾布特，幾年之內殺掉三百萬人，境內骷髏遍野；赤柬統治時期，四分之一的國民，死於木棒爆頭之類的酷刑，大量逃出來的高棉人，都患有衰把歷史還原到個人化感受弱憂鬱症、創傷壓力症、睡癱、家暴、過敏恐慌、失語、凡事冷漠龜縮，自殘、心理病延禍三代人。」被革命傳統爬犁過的湄公河流域，如越南、泰國、柬埔寨、老撾等，大概除了泰國，這些地域均回到前現代，沒有任何積極良性的社會建制，越南在後共產時代尤其詭異，既模仿中國的「共產黨主導改革」，又與美國眉來眼去，此地人蛇轉運、電信詐騙猖獗，呈半黑社會狀態，顯示中美勢力皆控制不了。回到中國，它也只有「民國」一種優良建制，不過十年光景，也不過存活在京津滬都市裏，中國大部分地方，都是人跟人比懷、比惡。這麼一個世道，最後成就了毛澤東。所以東方社會在皇權崩解之後，要過度的「三峽」，不是奢談民主，而是走出「強人政治」，但是強人們也在安排他們的接班人，他們有制度的優勢，民間則無端消耗於各種制肘，誰能贏還在未定之天。】
中文話語裏，近年來沸騰過一個「民國熱」，尤其在大陸，其機制是什麼，我一直不得其解。相比毛澤東弄出大饑荒、鄧小平屠城後媾合歐美、習近平鑄鍛成超級集權，民國自然是一個溫美的昨天，那個時段曾經出現過中國自皇權崩解後走向共和的契機，卻被一幫武人、黨人、文人毀掉了，這是不是導致民國懷舊的理由，我也不清楚。但是余杰的詮釋很清晰：『一九二七年，中國沒有崩潰，共和崩潰了，大部分中國人選擇了一條通往奴役之路。這是中國人自作自受。今天的中國人仍然在承擔此一苦果。而要擺脫大一統、中央集權、獨裁專制的「地獄國」處境，中國人首先需要完成一場全新的心靈變革。』為此，他寫了一個「一九二七」系列，煌煌三巨冊，擇各色人物近百人描述之，做這大的工程、盡如此之心力，兩岸文人中，惟余杰可勝任，是無須懷疑的。
皇權崩解之後，起而代之的是強人——武人、黨人皆可，而武人多系舊系統角色，長久不了；黨人則是舶來品，中國之悲哀，此等人物都是蘇俄的「舶來品」，從孫中山到蔣介石，而迷戀蘇俄就會鍾情「黨國體制」，他們又必須再轉換為武人，方可勝任角色。舊武人撕裂皇權，新黨人重建極權，比皇權更壞，東方（含蘇俄）的近現代史，只有這麼一個故事，演了一個世紀。
亂世出梟雄，最壞的梟雄還不是孫蔣，而必起之於底層，定是一個光棍。後皇權的武人黨人，都鬥不過一個光棍，這可能是中國落入共產橫禍的一個無可解釋的原因。所以溫美的民國，不過十年光景，也不過存活在京津滬都市裏，中國大部分地方，都是人跟人比懷、比惡。這麼一個世道，最後成就了毛澤東。
毛澤東如何把蔣介石趕到一個小島上去的，故事和詮釋種種，一個很權威的說法，是蔣介石無法忍受史迪威的壞脾氣，要求羅斯福將其調回，而羅斯福頗覺受辱，他也不過是要中國軍隊拖住日本，所以負氣之下轉而在雅爾塔請斯大林出兵東北殲日，繼之將日軍裝備統統武裝中共，林彪率軍進入東北，蔣介石就輸定了。所以，一個"醋性子喬"（Vinegar Joe）的性格，亦為中國幾億人一個世紀災難的偶然造因。
毛澤東統治中國二十七年而已，整死餓死人以億計算，然而更大的禍害，是把中國人「統治壞了」，史學家余英時有言：借用顧炎武的話說，「毀方敗常之俗，毛澤東一人變之而有餘」。
在紛亂的中國近代百年,幾乎沒有誰能留下什麼,除了"五四"也再談不上別的"新傳統"，毛卻成為一個"開端",成為一種新的歷史、新的文化來源、新的傳統，因為他身體力行並大力推行了一種反歷史、反文化、反傳統、反秩序、反西方、反知識、反權威、反溫和的文化，即把自己之前和之外的一切都反掉，都視為罪惡和不合潮流。「毛文化」就是他說過的一句話,叫作"馬克思主義的道理,千頭萬緒,歸根結底就是一句話：造反有理"，這是最典型的把中國底層的流氓意識，同西方知識分子反現代化的思想結合起來了。
毛蔣之後的中國，還有強人嗎？
中國已經裂土，一分為二，大陸和台灣，兩個政權兩個黨——台灣開啟政黨輪替，國民黨又失去了政權。
