作家安妮寶貝寫過這樣一句話：「你的頭髮美麗而哀愁，就像你的靈魂。」
頭髮是感覺不到疼痛的，可以肆意剪掉，也可以盤起來，但是頭髮卻是有生命的，是梳妝打扮中的重要環節。
認真觀察一番，從頭髮的改變中，總能發現很多的道理。
「發」如其人，不同的頭髮、梳妝，代表不同的人生層次。
01
注重「頭飾」的人，有志氣。
一個人的頭上，除了頭髮，還有裝飾品。
在古代，頭飾是非常講究的，不同的頭飾代表不同的地位。
作為男人，最能體現人生層次的是帽子。
《說文》語言：「冠，弁冕之總名也。」
頭上有「冠」，就說明其人是官場上的人了。作為讀書人，常常被老師鼓勵，要做「戴冠」的人，也就是進士及第、走進仕途之類的夢想。
到了漢代，規定很嚴格，皇帝的帽子叫「冕」，士大夫的帽子叫「冠」。
南北朝時期，少數民族政權多了，對戴帽子的規矩沒有太多限制，因而很多儒雅的人，都會戴帽子，於是官帽演變成了「烏紗帽」。
作為女人，也會用頭飾來體現人生的層次。
比方說，清朝的時候，滿族女人可以梳妝打扮，戴上「旗頭」。旗頭分為「二把頭、架子頭、大拉翅」等。
從年齡結構來看，《禮記·曲禮上》說：「二十曰弱冠。」
當一個人到了二十歲，就真正成年了，要扛起自己的人生，還有家庭的生活。
很多家庭，會為二十歲的人舉行成人禮，頭髮的樣子，也隨着改變。之前是比較隨意的，二十歲之後，頭髮就盤成髮髻，謂之「結髮」。
在愛國將領岳飛的《滿江紅》裏，還有「怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇......莫等閒，白了少年頭，空悲切」的句子，讓我們感受到頭髮的力量。
想要改變頭上的帽子、頭飾，你就得努力，讓自己前程似錦，不要等頭髮白了，才開始努力。
俗話說：「人往高處走，水往低處流。」
新時代的我們，從小勵志，二十弱冠，三十而立，追求像樣的頭飾，這樣的人生不會太差。沒有醒目的頭飾，但是我們有頭銜，要勇立潮頭。
02
頭髮很「乾淨」的人，有品位。
《菜根譚》有言：「貧家淨掃地，貧婦淨梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風雅。」
人可以窮一點，但是不能邋遢。
遇到頭髮很亂，還有臭味的人，我們第一時間會想到——他是一個乞丐、瘋子。
頭髮乾淨，還散發香味的人，很容易被接受，也會顯得層次更高一些。
在湖南的鄉下，有這樣一個傳說。
舜帝繼位之後，到處去巡視，了解民生。
有一天，他走到臨武縣一帶，身邊的隨從不小心被蛇咬了，當地的劉老漢帶着村民採藥，救活了隨從。
舜帝很感激劉老漢，臨別時，從隨身帶的扇子上，拔出一根白色的羽毛，說：「可以急用。」
多年後，劉老漢的兒子頭上長了癩子，非常難看。劉老漢把舜帝留下的羽毛，放到水裏煮，又讓兒子用水洗頭。
很快，癩子就不見；羽毛化成了一隻美麗的鴨子。
看起來是羽毛有神力，其實是堅持洗頭，驅除了頭上的病灶。
愛乾淨，這是任何時代都不能少的習慣，愛乾淨的智慧，體現了人生的層次高低。
在上學的時候，頭髮很亂，故意染成黃色、白色等，會被人恥笑的，人生的層次很低；常常剪頭，人也顯得精神，就是積極向上的徵兆。
長大之後，頭髮弄成奇奇怪怪的樣子，回頭率很高，但是被人定位為「二流子」；做一個精緻的髮型，乾乾淨淨的，就是做人的風度。
哪怕你很窮，也不要心窮，保持應有的體面，從洗頭開始。
03
頭髮符合「時代」的人，有遠見。
認真研究一番，我們的頭髮其實是經過幾次改革的。尤其是男人的頭髮。
漢朝、明朝等時期，男人是可以留長髮的，可以盤起來，人也顯得儒雅；到了清朝，男人的頭髮就變成了長辮子，並且是強制性的。
清朝末期，人們的思想開始改變，很多男人主動剪掉辮子，表示自己的新青年，接受新思想。
清朝滅亡之後的一段時間裏，張勳開展了復辟活動，希望把時代，重新拉回「大清王朝」。
為了體現自己的「忠誠」，張勳建立了「辮子軍」。
復辟的當天下午，有人匯報工作：「大街上，有辮子的人多了。」
張勳開心地回覆：「我說人心不忘舊主，今日果應其言。不然，哪裏來這許多有辮子的人呢?這就是民心所向啊。」
康有為摸着自己的短辮子，說：「我早料到必有今日也。」
當然，張勳復辟只是一場鬧劇，一陣風。
時代催促我們前行，落後就要挨打。
髮型也好，頭髮的顏色也好，「合時宜」就好。不要用你的「格格不入」來增加人氣，這樣是很低級的。
打扮得體，樸素大方，根據時代發展而改變打扮的觀念，人生的格局就體現出來了。千萬不要有什麼封建思想、故意前衛。
04
小說家古龍說了這樣一段話：「人身上最軟的是頭髮，最堅硬的是牙齒，可是一個人身上最容易脫落的是牙齒，等到人沒了，身體腐朽了，頭髮卻還是好好的。」
千萬不要小看了你的頭髮，它雖然柔軟，卻伴隨你一生，卻見證了時代的發展。
工作再忙，也要打理你的頭髮；人再老，頭髮少了，但是不要隨意。用良好的形象去面對世界，世界才會給你更多的機會，才會善待你的一生。
詩曰：「黑髮不知勤學早，白髮反悔讀書遲。」
一個人的層次，是自己的修為，是終生學習的結果。
如果你的層次很低，也別悲觀，及時歸零，從頭再來。
