從走第一步開始，我們就需要一雙鞋。
當我們老去時，仍舊穿着鞋，期待來生的路，更好走。
事實上，鞋是用來走路的，還體現了其價值，主人對其的態度，更能觀察到人生的層次。
正如《人間物語》中說的：「從第一雙到最後一雙，兩雙鞋之間，歪歪斜斜的，深一腳淺一腳的，就是你的一生了。」
誠然，一個人的人生層次，看他的鞋就知道了。
01
穿鞋很講究的人，人生不會太差。
你過那些舞者嗎？知道他們有多苦嗎？
台上一分鐘，台下十年功。這句話，一點都不假。
我的一個朋友，從小有跳芭蕾的經歷。她說，在買了芭蕾舞鞋之後，還要認真地調整，穿好鞋子，在牆上輕輕地撞擊鞋頭，讓鞋儘量貼好自己的腳。
也可以在鞋子裏，墊一些棉花，填補鞋頭的空隙。站起來，試一試，挑一挑，轉一轉，看看腳的感受。
用一些膠水，塗抹鞋子的外表，讓鞋頭固定在某個狀態。
如果長時間演出，就更要注重「鞋上功夫」了。
鞋子買回來之後，是需要反覆「塑造」的。這是舞者對人生的態度。
以此類推。一個普通的工作者，要反覆把鞋子洗乾淨，還得考慮到今天從事什麼工種，就得穿什麼鞋子，避免尷尬，避免降低工種效率。
比方說，去機械車間上班，或者作為上司，要去車間指導工作，這時候要穿厚實的鞋子，避免被鐵渣傷害到腳，也體現了接地氣的工作作風；去參與應酬的時候，在辦公室的時候，要穿乾淨整齊的皮鞋或者運動鞋。
一雙靠譜的鞋，會讓你腳下生風，不僅走得更迅速，還體現了人生的上升速度。那些「鞋不對腳」的人，走路歪歪扭扭，人生就難以發展了。
比方說，單位組織去爬山，但是你卻穿着高跟鞋，影響了全體的速度，上司對你的印象，就會打折扣。提拔加薪的難度，無形之中就增加了。
蘇軾被貶之後，和朋友去爬山，感悟到：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。」
是啊，只要走得順，人生始終有出路。只是曾經走了彎路而已，只是熬過了痛苦，涅槃而已。
02
做鞋能體貼入微的人，待人更有溫度。
作家明前茶寫過一個上海的老鞋匠「顧老師」。
顧老師幫人做舞蹈鞋，還常常去練舞房裏，告訴孩子們，應該如何管理鞋子。他總結出一條經驗：「沒有哪個首席舞者，能定製自己的足尖鞋，他最多能選擇無限接近於自己的鞋號。」
一個鞋匠，能夠把道理說得一套一套的，不是信口開河，而是對顧客的體貼。
站在顧客的角度去做鞋子，那麼鞋子會讓顧客更加滿意，自己也能賺到更多的錢。最可貴的是，自己賺了一份人情。
並且，做鞋的技藝，要根據時代的變化而進步，否則就會被淘汰。正如《禮記·大學》中說的：「苟日新，日日新，又日新。」
現在，很多商家，擁有很多的鞋子，但是他們只管賺錢，花言巧語地推銷利潤多的鞋子。也投其所好，讓姑娘們買到了花俏的鞋子。
商人是賺錢了，但是人情卻弄丟了，甚至把人品都弄丟了。這是層次很低的表現。
作家張曼君說過：「美麗的鞋子很多時候是不合腳的，就像欲生欲死的愛情潛藏着毀滅性。」
鞋有價格，真情無價。不要總是把自己的鞋，當成商品來看待，還得問一問自己的良心，看看自己能夠給別人什麼樣子的幸福。
就是一個擺地攤的人，也可以關照到窮苦的人，讓他們冬天有溫暖的棉鞋，夏天有簡單的涼鞋。生意經，其實是人間的溫暖和感動，人性的善意和理解。
03
買鞋很用心的人，生活更加幸福。
從前，鄭國有一個男人，嫌棄腳上的舊鞋，就決定買一雙新鞋。
他做了一根繩子，和腳板一樣長，便于衡量鞋的長度。
到集市之後，他才發現繩子還在家裏，忘記帶了。於是飛奔回家，又飛奔到集市，一來一去，耗費了幾個時辰。
再次到集市，鞋店關門了，集市也散了。有人說：「你呀，為什麼不用腳試一試呢？」
男人說：「哪行呢？繩子才是對的。」
說完，男人看看舊鞋，經過「飛奔」之後，腳指頭都露出來了，傷心不已。周圍的人，竊笑不停。
笑過鄭國的男人之後，再看當下生活，買到一雙好鞋，不容易。尤其是幫助家人賣鞋，就更難了。
很多父母，為了讓孩子穿好鞋，認真記住孩子的腳有多大，鞋碼要多大，萬一長了一點，應該如何辦。甚至為了一雙鞋，多次去更換。父母的愛，體現得淋漓盡致。
很多夫妻，女人負責家務，管着錢，因此男人的鞋子，自然就靠女人去管理和購買了。夫妻關係好的時候，男人的鞋子的乾淨的，甚至會有情侶鞋。
當然，作為一家之主，需要貨比三家，價格反覆對比，雖然麻煩了一些，但是生活的層次感更強。
04
當然，有了好的鞋子，加上積極向上的走路姿態，人生就能越走越高了。
陸遊說：「松吹颼颼涼短髮，芒鞋策策響新泥。」
千萬不要穿着昂貴的鞋，但是不去沾泥土，還害怕灰塵。而是勇敢地磨礪自己，走泥濘的路，也不怕。
拍拍鞋子上的泥土，持續出發，這樣的人生，令人敬佩。
選對了鞋，春風得意馬蹄疾。
走對了路，柳暗花明又一村。
一個人的層次，是愛自己，也是愛別人，就在生活的點點滴滴之中。不要以財富論層次，只要做人有溫度，待人有善心，自然貴不可言。
