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【重磅】解濱:文化馬克思主義正在毀掉美國

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既然連工人老大哥都不行了,那還能指望誰領導共產主義革命呢?這個問題在西方馬克思主義學派中扯蛋了幾十年都沒有理想的答案。終於在20世紀50年代,一個法蘭克福派的重炮手,號稱"法蘭克福學派的第一代表人物"的赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898-1979)對此問題做出了響亮的回答:一個由黑人、學生、女權主義婦女和同性戀者組成的聯盟,將是承當埋葬資本主義、實現共產主義的主力軍。

美國今天最出名、最受媒體讚譽的運動或組織不是民主黨也不是共和黨,而是BLM。其發起人之一是一位名叫Patrisse Cullors的女人。去年她的一段接受媒體採訪的視頻被曝光。在那個採訪中她聲稱,她和她的組織者都是"訓練有素的馬克思主義者"。她這個表白惹來了一些非議或誤解。去年12月她乾脆一不做二不休,自己發了一個視頻宣稱她就是馬克思主義者(見https://www.youtube.com/watch?v=rEp1kxg58kE第1分20秒)。這一下BLM跟馬克思主義的關係算是明確了。您還可以去看看她的維基百科的條目。那裏面說她曾讚揚馬克思、列寧和毛澤東為"對我們的經濟前景提供了新的認識"。請不要誤以為她這麼直白可能會被FBI盯梢或成為洛杉磯某個監獄的食客。恰恰相反,她是榮獲無數大獎,備受美國媒體和知識界尊敬和推崇的美國女豪傑【1】。

大家都知道拜登的交通部長Pete Buttigieg是個gay。如今這是一種榮耀。但各位可能還不知道的是,他還有更高的榮耀:他出生於一個馬克思主義家庭。他老爸Joseph Buttigieg是一位堅定不移且多產的馬克思主義學者。本文後面要說到他老爸對於馬克思主義在美國的傳播所做出的傑出貢獻。

馬克思主義在美國吃香喝辣,這早就不是啥秘密。事實上,FBI從來就沒有逮捕過任何一位馬克思主義者,今後也不會。馬克思主義的幽靈在美國徘徊很多年了。雖然美國很少有人看見過成千上萬的工人舉着鐮刀錘子旗,高唱《國際歌》在政府門前遊行示威,美國更沒有發生過工人武裝暴動,農民揭竿而起那種馬克思主義革命,但美國人卻在不知不覺中一點點地接受馬克思主義的觀點,日積月累地認同其思想指導下的社會改變。如今在美國認真學習和傳播馬克思主義的根本就不再是工會領袖或勞工代表,而是大學教授,媒體人,學者,青年學生,還有各種各樣的所謂的"進步組織",例如一個叫"美國民主社會主義者"("Democratic Socialists of America"- DAS)的組織。當然他們學習和傳播的也多不是正統的或原教旨的馬克思主義,而是一各種各樣的新馬克思主義,其中最主流的叫做"文化馬克思主義"。

一百七十年前,共產主義之父卡爾馬克思對無產階級暴力革命做了一個又一個大膽的預言,然而他的預言一個又一個落空。在上個世紀,隨着蘇聯的解體、東歐國家的巨變、中國的改革開放,原教旨馬克思主義越來越不吃香,沒有市場了。然而那些曾被原教旨馬克思主義者嗤之以鼻的新馬克思主義卻在歐美國家於無聲中風生水起,他們成功地改造了馬克思主義,給其打上文化的標籤,以文化馬克思主義這個新面目梅開二度,深入到人們的思維和文化中去,吸引了越來越多的青年學生、學者、政客、媒體人。經歷了一百年的宣傳、浸潤、滲透、欺騙、洗腦和潛移默化,他們成功了!西方文明正在坍塌!美國正在演變成為一個馬克思主義國家。

十年前如果有人跟我說這些我也不信。但看看美國今天正在發生的事情,就會知道這絕不是危言聳聽,更不是來自QAnon的陰謀論,而是生活中正在發送的事情。文化馬克思主義正在改變西方,改變美國。

那麼,什麼是文化馬克思主義呢?它又是如何產生的,後來又是如何傳播到美國,又是如何成為美國的主流思想並改變美國的?本文將對其來龍去脈做一個詳細的梳理。

在探討文化馬克思主義之前,我們先來回顧一下什麼是正統的馬克思主義。

什麼是正統的馬克思主義?

要認識文化馬克思主義,先要回憶一下正統的,也就是原教旨馬克思主義到底是個什麼東東。各位可能都忘光了。我先來和各位老鐵們簡要地複習一下。

簡言之,按照列寧同志的說法,馬克思主義有3大高論:第一高論就是所謂的"馬克思主義哲學,【1】也就是唯物主義,無神論。否定基督教,靠的就是這個。還記得"宗教是麻醉人民的精神鴉片"那句老馬名言嗎?第二高論是政治經濟學:資本原始積累是血腥的,資本家剝削工人的"剩餘價值"(surplus-value),"資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴着血和骯髒的東西"。這些都寫在他那本足有兩塊磚頭那麼厚那麼重的《資本論》裏。第三個高論:生產的社會性和生產資料私人佔有之間存在着不可調和的矛盾,而解決這一矛盾的辦法就是用社會主義取代資本主義,最終實現共產主義【2】,共產主義必定取代資本主義。雖然老馬這些個遠大目標是很豐滿很崇高很雄偉的,但老馬提出的實現共產主義的過程卻很骨感很血腥很恐怖的:這就是暴力革命。說明白點,就是要殺人,殺很多很多的人,才能實現共產主義。

老馬雄心勃勃,在《共產黨宣言》中他毫不隱晦地聲稱:"共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動","他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到"。一句話,老馬他就是要暴力推翻西方的社會制度,當然這包括這套制度下帶來的西方文明。

馬克思的預言在歐洲的撞牆

一百多年前那個時候,馬克思就已經是歐洲許多革命者心目中的神明。這是因為老馬不但會吹,他還能掐會算。自從1847年開始,老馬就在不斷地預言無產階級革命將於何時何地爆發,可是每一次他的預言都失算。越挫越勇的老馬不斷總結教訓,自圓其說,乾脆做了一個最大膽的預言:在不久的未來,將發生一次大的歐洲戰爭。隨後呢,全歐洲的工人階級將會起來反抗,推翻資本主義,創建共產主義!【3】老馬這個預言當年把他在歐洲的信徒們的胃口都吊了起來。果然,在老馬死後的第31年,也就是1914年,大規模的歐洲戰爭終於按照老馬的神預言,真的爆發了,這就是我們說的第一次世界大戰。老馬果然是巫師級的大人物,神機妙算!可我們也都很遺憾地知道,偉大的、轟轟烈烈的歐洲無產階級大革命並沒有伴隨戰爭的爆發而發生。當年真要是那樣的話,今天的我們早就在共產主義高級階段享清福了,可惜木有。一戰期間英國的、德國的、法國的無產階級非但沒有聯合起來鬧革命,反而穿上軍裝充當帝國主義的狗腿子,為資本主義國家賣命去了。好不掃興。您或許會根據常識指出我的錯誤:1917年不是在俄國爆發了十月革命嗎?那不是歐洲嗎?對的,但那可不是老馬預言的革命【4】。這是因為老馬認定了,共產主義革命只可能在高度工業化的國家發生(He expected oppressed factory workers to seize power in the wealthiest, most industrialized capitalist societies)。而當時的俄國只是一個初具資本主義雛形的落後國家。這就是為什麼當時其他歐洲國家的許多馬克思主義者對列寧領導的俄國革命嗤之以鼻。當然人家也不甩1921年受到俄國革命在中國開始的共產主義革命。聽說井岡山那邊在鬧事,那幫傢伙打鼻孔里冒出一聲陰陽怪氣:泥腿子也想搞共產主義?

馬克思主義再一次也是最後一次沒有顯靈,這讓歐洲的共產主義信徒們大失所望。這位被世界上很多人奉為神明的老馬,他的每一個預言都不靈,眼看快到手的美好的共產主義夢想卻溜了了,這可咋辦?

這就是馬克思主義當年在歐洲遭遇到的最嚴重的滑鐵盧。這個失算讓歐洲的無產階級革命陷入了低迷階段。

痛定思痛:文化馬克思主義的誕生

那時老馬已經在棺材裏躺了幾十年,根本就無法知道他最後也是最牛B的那個預言也失算了,也就無法面對他的信徒們回答"為什麼你說的話總是不靈"這個問題。西方的社會制度和西方文明似乎堅不可摧,這可咋辦?這下子共產主義咋實現呢?這件事讓他的徒子徒孫們苦惱了好幾年,也困惑了好幾年。為了不讓馬克思的夢破滅,他們終於找到了另外一條路。

Gramsci Antonio

痛定思痛。幾年後,意大利的職業革命家、意大利共產黨創始人安東尼奧·葛蘭西(Gramsci Antonio,1891~1937)為如何實現馬克思的美夢提出了一個驚人的理論:要摧毀西方的資本主義制度,必須先摧毀西方文化。他認為,馬克思預言的歐洲無產階級革命之所以沒有在歐洲戰爭中如期爆發,是因為西方文化和基督教糊弄了工人階級。大家都信上帝了,誰還想去造反,去殺人啊。怎麼辦呢?葛蘭西認為只有摧毀基督教,幹掉西方文化,推翻資本主義的革命才能爆發,共產主義才能實現。考慮到工人階級都快變成中產階級了,沒有鬧革命的動力了。今後的無產階級革命就甭指望工人了,而應由罪犯、婦女和激進少數派衝鋒陷陣。葛蘭西決定共產主義革命的新的戰場不應該是經濟領域而應該是文化領域,包括學校、教會、民間組織、文學、媒體、娛樂、科學和歷史等。這些領域必須被徹底改造。這,就是為什麼他的觀點被稱為"文化馬克思主義"。由於葛蘭西在文化馬克思主義方面的開創性的見解,他被後人稱為"文化馬克思主義的教父"【5】。

那個時代的另一位馬克思主義者,葛蘭西的親密戰友,匈牙利共產黨人格奧爾格·盧卡奇( György Lukács)也有類似的想法。盧卡奇曾於1918年當過短命的匈牙利蘇維埃共和國的文化部長。在此期間盧卡奇意識到,如果家庭單位和性道德受到削弱,社會便會發生解體(He knew that if he could destroy the West's traditional sexual morals, he would have taken a giant step toward destroying Western culture itself.)【11】在擔任文化部長期間,盧卡奇實施了一項專注於這兩個目標的政策,他給它加上了"文化恐怖主義"(cultural terrorism)的標題。該政策的主要內容是以兒童思想為目標,通過宣講活動鼓勵他們揶揄和拒斥基督教倫理。在這些活動中,兒童們被呈上色情圖片,並被教導隨意的性行為,也就是亂性、濫交。盧卡奇的高論得到了葛蘭西的賞識,兩人交流後一拍即合。就這樣,文化馬克思主義應運而生了。這兩位一直到今天都被公認為文化馬克思主義的創始人、奠基人。

György Lukács

文化馬克思主義理論的發展和完善

作為意大利共產黨的創始人,儘管安東尼奧·葛蘭西曾與當時的議員、後來的法西斯頭子貝尼托·墨索里尼(Benito Mussolini)在議會中密切合作,尤其是在對於斯大林的批評上他們情投意合,但在意大利法西斯政權於1922年上台後,葛蘭西被視為對國家穩定的嚴重威脅,於是在1926把這位共產黨領袖以"企圖破壞意大利國家"為罪名關進了烏斯蒂卡的監獄島。硬漢葛蘭西在獄中沒有閒着,他奮筆疾書,完他成了巨著《獄中札記》(Prison Notebooks of Antonio Gramsci)。那本書裏面最鮮明的一個概念就是所謂的"文化霸權"(Cultural hegemony)【6】。文化霸權是指通過意識形態或文化手段維持的統治或統治,即社會的主導意識形態反映了統治階級的信仰和利益。葛蘭西認為,通過諸如學校,教堂,法院和媒體等社會機構傳播意識形態(信念,假設和價值觀),可以讓被統治者認同統治者的統治。因此,誰控制了這些機構誰就控制着整個社會。葛蘭西以此解釋為什麼馬克思預言的工人領導的革命為什麼沒有實現。葛蘭西認為,資本主義的主導地位不僅僅是階級結構及其對工人的剝削,而且更是文化。馬克思沒有對意識形態的力量給予足夠的重視,以至於西方社會的文化阻礙了無產階級的起義。葛蘭西在1929年至1935年間撰寫的論文《知識分子》中描述了意識形態通過宗教和教育等機構再現社會結構的力量。他認為,通常被視為社會生活的獨立觀察者的社會知識分子實際上已經融入了特權階層,並享有很高的聲望。因此,他們充當統治階級的"代表",教導和鼓勵人們遵循統治階級建立的規範和規則【7】。文化霸權說明了使西方文明成為現實的各種因素,從而阻止了共產主義革命。關鍵是要繼續"階級戰爭",但同時要從內部破壞這些因素。這些因素是:基督教,權威,性約束,個人的責任,遺傳性,法,真相,家庭,愛國主義與民族團結,社區,保守主義,語言,傳統。葛蘭西認為,媒體和學術界必須發佈"反霸權"的信息,破壞和摧毀西方文化!

安東尼奧·葛蘭西的理想是宏大的,構思是極富創意的,但他的一生卻是坎坷的、悲壯的。被囚禁了8年後他終獲出獄,不久他就英年早逝,告別塵世的喧囂,到他祖師爺馬克思那裏報到去了。歐洲的一顆巨星隕落。

格奧爾格·盧卡奇的腦瓜子沒那麼死板。二戰期間他躲在老東家莫斯科吃瓜。二戰結束後他回到了已是蘇聯附庸國的匈牙利。充滿諷刺意味的是,1956年發生了著名的"匈牙利反革命暴亂",而這個馬克思主義領袖居然是那場反革命暴亂的領導人之一,大水沖龍王廟啊!好在這傢伙命大,沒跟匈牙利反革命事件的頭目納吉·伊姆雷(Imre Nagy)那樣被蘇軍法庭秘密處死,一直活到1971年。

葛蘭西和盧卡奇提出文化馬克思主義,這只是該理論的草創階段。他們提出了問題卻沒有提出具體的解決問題的辦法。把文化馬克思主義進行系統性的闡述並全面發展的,主要是一個名叫"法蘭克福學派"(Frankfurt School of Social Research, Institut für Sozialforschung)的功勞。

The Frankfurt School of Critical Theorists

法蘭克福學派的起源可以追溯到1923年。那一年激進的匈牙利馬克思主義者格奧爾格·盧卡奇受邀在德國法蘭克福主持為期一周的馬克思主義研討會。他的那個獨創性的見解使與會者深受啟發和鼓舞,學者們一鼓作氣建立了以莫斯科馬克思恩格斯研究所為藍本的馬克思主義思想庫和研究中心。該中心最初的名字就是"馬克思主義研究所"。但考慮到馬克思的名譽不是很好,很多人討厭馬克思。於是這幫人選擇了一個比較不露骨,低調一些的名稱:"社會研究所"。這,就是日後在歐美和全世界如雷貫耳、影響卓著的法蘭克福學派。研究所一開始的負責人是Carl Grünberg,但不久後他重病纏身。那個機構在1930年之前可以說是碌碌無為,成果寥寥。1930年麥克斯·霍克海默(Max Horkheimer)成為那個機構的頭後,四處招兵買馬,網羅了當時歐洲知名的馬克思主義者,把那個機構變成了一個兵強馬壯、貨真價實的馬克思主義研究團隊("The Institute began as a Marxist study group")【8】,在那之後可以說是碩果纍纍,震撼世界。

Max Horkheimer

法蘭克福學派的核心方法論就是他們提出的"批判理論"("Critical Theory")【9】。按照他們自己的解釋,批判理論是通過揭露制度和文化中的霸權對畸形社會(如奴役、不平等、壓迫等)的製造和複製,以期啟蒙人的自覺、反抗的意識和能力,以獲得自由、解放的理論。一句話:尋找和製造人與人之間的矛盾,挑起仇恨,批判和摧毀西方資本主義世界的一切。通過彌補馬克思主義的不足的方法來實現馬克思推翻資本主義社會、實現共產主義的目的。與原教旨馬克思主義不同的是,文化成為"批判理論"研究的重心而不是經濟。

受盧卡奇和葛蘭西的啟發和影響,法蘭克福學派認為,應該把馬克思主義從政治和經濟理論轉化為文化術語了,也就是重構馬克思主義的邏輯與方法以使之適應二十世紀的資本主義。他們認為老馬他雖貴為天才但也一樣犯了低級錯誤,輕視了文化在所謂"上層建築"中的作用。而文化不僅僅是社會上層建築的一部分,而且應該是一個獨立且非常重要的變量。如果只着眼於經濟基礎,整天盯着五斗米打餿主意,指望工人階級鬧革命,這特麼扯淡!工人階級早就頹廢成中產階級也就是小資產階級了,還能指望他們?有多遠滾多遠去!

既然連工人老大哥都不行了,那還能指望誰領導共產主義革命呢?這個問題在西方馬克思主義學派中扯蛋了幾十年都沒有理想的答案。終於在20世紀50年代,一個法蘭克福派的重炮手,號稱"法蘭克福學派的第一代表人物"的赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898-1979)對此問題做出了響亮的回答:一個由黑人、學生、女權主義婦女和同性戀者組成的聯盟,將是承當埋葬資本主義、實現共產主義的主力軍("a coalition of blacks, students, feminist women and homosexuals.")【10】,【11】。馬爾庫塞同志厲害不?

責任編輯: 江一   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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