*法大焦洪昌：徳國首都柏林市中心，有座佔地1.9萬多平方米、置放了2711座水泥塊的碑群，叫歐洲被害猶太人碑群。歷史學家科佩爾說，有幾個德國公民，1988年倡議修建，並舉行了聲勢浩大的簽名運動。後經聯邦議會通過，於2005年建成開放。碑群不僅警示着國民的罪責，也喻示着公民的擔當，更要不斷反思他們到底是誰？
*baratsemet：1933年4月1日開始，納粹黨徒開始在猶太人的商店門前高唱納粹黨歌，禁止市民進商店消費，因為「猶太人拒絕承認德國諸神」……歷史就是這麼的無情，一遍又一遍重演。
耋耋翁：【愛因斯坦】1933年納粹上台，愛因斯坦發表了不回德國聲明，次年入美籍，終生未再踏上德國。他莊嚴聲明：「我只想生活在實行公民自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等的國家，國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。」2005年德國把這個聲明刻在德國政府的大樓上，以紀念愛因斯坦逝世50周年。（1923年愛因斯坦的護照）
原氏無語09：若論偉大成就，希特拉治下的德國經濟發展迅猛，在西方國家中率先走出大蕭條，大幅度改善了民生；主辦柏林奧運，奪得金牌和獎牌第一；廢除凡爾賽和約，一雪一戰之恥，恢復了民族驕傲，後來姓社陣營幾十年的建設成就也沒超越它。然而，其罪惡是不能功過相抵三七開的，它踐踏人類的尊嚴，便是邪惡的化身。
*左春和：宏大，整齊劃一，極盡奢華，消除個性和差異，取締自由張揚，建構理性主義和社會園藝思維是極權主義美學的基本特徵，其高度的組織化程度以顯示極權主義的資源調動能力和資源控制能力。它目的的展開在三個方面：對外，可以幻覺自身的強大，富豪和權力組織形式的高效與無所不能；對內，可以幻覺一種威嚴，等級和個人的渺小感，暗示集體主義的宏大敘事，壓制個人衝動；對自己，則幻覺一種自戀，在一種心理障礙優勢中夢幻君臨天下的快感，猶如興奮劑的短暫作用一般。
