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張林：中共緊急徵召藏蒙族士兵充當炮灰(圖)
2020-09-11

中共黔驢技窮，最近忽然徵召了一批西藏人、蒙古人，把他們部署到中印衝突前線，緊隨其後壓陣的則是漢族軍人。共軍這樣的部署，顯然是為了防範藏族人、蒙古人臨陣脫逃、叛變，乃至反戈一擊。大部分藏族人、蒙古人都是非常厭惡中共的，但是也有一小部分藏人蒙人家庭，長期被中共收買，成為特權階層，家人無形中就成為中共手裏的人質，加上中共又有重獎利誘，所以他們很可能為中共賣命。

【首發】仲維光：寫在反叛五十周年(之三)
2019-01-08

無論福山的歷史終結論，還是杭亭頓的文化衝突論，如前所述，它們都是建立在歐洲中心論、西方中心論的基礎上的思想。任何人都能夠看到，它們實際上根本就是半個多世紀以前，已經討論、反省過的歐洲中心論、西方中心論赤裸裸的翻版。而這個西方中心論的認識論基礎也可以說和馬克思及他的共產黨信徒所宣揚的一元論史觀的基礎類似，是另外一種教條的一元論。

【首發】仲維光：寫在反叛五十周年(之二)
2019-01-02

德國另外一位自由主義大師達倫道夫（Ralf Dahrendorf）指出極權主義的共同特點就是：反對一切文化傳統的存在，反對近代人權價值。事實上這個反對一切其它文化傳統的一元論的制度，更是典型的一神論基督教文化的世俗結果。共產黨社會沒有神，但是卻把有神的宗教的一切特點繼承了下來。

【首發】仲維光：寫在反叛五十周年(之一)
2018-12-31

我因為在文化大革命後期，深切地感到受到共產黨社會的欺騙，在六八年秋季決定自學哲學，六九年夏季後步入尋求對馬克思主義思想的認識，因此進入認識論問題、啟蒙問題。在對於認識論、啟蒙問題和共產黨及馬克思主義思想的關係問題的探究中，我在思想上背離馬克思主義的唯物主義，徹底反叛出馬克思主義，繼而在七十年代初期把顛覆中國四九年後的知識界作為自己一生工作的責任及任務。為此，它使我從七十年代初期後孤獨地走出我那一代人

昂山素姬勝利在即 緬北反叛武裝要求中共參加緬甸和談 圖
2015-11-13

昂山素姬向支持者們致意2015年11月1日仰光Reuters/路透社 中國網傳緬甸北部11支地方反叛武裝首領日前聯署要求中國干預緬甸內部事務，參與緬甸國內的和談。緬北多個分離武裝有華人背景，包括最近與緬軍對戰，將戰火燒到中國雲南的果敢華人游擊隊。法媒最...

首發 仲維光：北京老三屆七零年前後的「反叛」 圖
2015-07-06

那段時期在思想上反叛則受吉拉斯、托洛斯基，甚至普列漢諾夫等的影響更大。因為那時候我們的哲學修養不過是剛剛起步，看的最多的，甚至可以說非常悲慘的是只知道看馬克思主義的。有正常感覺的，很快從馬克思主義走了出來，此後終生厭惡馬克思主義，並且對自己曾經那麼多地閱讀馬克思的翻譯作品，受馬克思文風的影響感到懊惱、噁心。缺乏思考的、無感覺的人，居然到了最近幾年還津津樂道、自豪地回憶那時如何學馬列。這就是我們那代人中有反叛和無反叛的人在人生中表現出來的根本區別。