（五）
作為新聞專業的學生，林昭對毛澤東等權力人物及其文字特點早有敏銳感知和研究。她以客觀、審慎的公正態度對待自己所研究的這個政治人物，指出為何她蔑視這個獨夫，歷數此人從內政到外交一系列胡作非為、耍弄陰謀、坑蒙拐騙、對中國人民恣意踐踏和殘忍屠戮、對青年知識分子橫加迫害、使中國"經濟衰退""民生凋敝"、農民"徹底貧困化"、造成"百業混亂禍國殃民、哀鴻遍野餓殍滿壑"等等罄竹難書之累累罪惡：
在《自訴二書》裏林昭說過那麼一句：我很有興趣去客觀地了解和研究當代中國特別是紅色中國之政治人物們的'個人'。這是很早就開始的了，大約與新聞本行那強烈的政治性不無關係。這種客觀的研究興趣自也包括獨夫在內，故於其文字不僅片段地背得語句甚至能夠識得風格。遺憾的是幹上了新聞這行所知道的材料與史料實在忒多了些，故又不能不早已隱約窺見了一個非近代的東方式的野心家之輪廓。
然而，直到反右以後，林昭於中國大陸的政治現實或於獨夫的治政手段還不馬上像某些我輩中人一樣採取著簡單的否定態度！——我一直認為，該否定的事物必須否定，然而不好簡單地否定。
假如我對某一事物採取否定態度，則首先我必需獲有採取這種態度的較充分的根據，這樣才可以作到有力地否定！故有時仍只對一切保持着要求更好地理解的態度。當然在一定程度上那是必然不可避免地要與大多數我輩中人一樣：在自己的原有基礎上對獨夫大大地喪失信仰！特別因為憑著識別毛風的本事我很可以確定當時貴黨中央黨報的某幾篇社論諸如《文匯報在一個時期內的資產階級方向》之類皆出獨夫手筆，而這也就勝於雄辯地十分清楚地證明了那場臭名遠揚血腥熾烈的所謂反右也者首先正是獨夫之患得患失反覆無常的結果！也因此我不能同意當時北大同學中所具有的某種觀點或曰某種論點。即認為反右並不出自獨夫心意云云。1957年6月1日或2日貼出的那張署名大字報之一《我的憂慮和呼籲》便是其較集中的代表。（當然作者也可能是帶著一點策略成分。）無須更多論據，首先我就不信明察秋毫之末至於要去干涉麻雀之生存權利的人竟會有那份兒大度對這麼一場規模與深度都已遠遠超出預料的民主運動不加任何干涉，非但確定責任而已，如那什麼"先生們，你們說對了，正是一個圈套，目的為誘敵深入……"等等一派強為之辭聊以解嘲的胡說，更頗足以使人窺到獨夫內在精神世界中那關於政治人格的一角！那末他是首先應該對反右這場浩劫中中國知識界及青年群的深重苦難和滔天血淚擔負責任的了！
以後，一九五八年之"人民公社好！"以及在所謂"大躍進"之旗號下的諸般烏搞：——與赫魯曉夫進行的骯髒交易，炮擊金、馬那以失敗終的軍事冒險，社會生活在粗暴干預下的嚴重紊亂失調，經濟的衰退與民敝，特別是農業的破壞，農村的行政劫掠與農民的徹底貧困化，等等。那都是顯而易見是在獨夫出自賭鬼本性的荒謬乖舛的冒險決策之下所招致！那末他又是首先應該對那些稱得上"左"傾冒險主義的做法以及由此造成之百業混亂禍國殃民，哀鴻遍野餓殍滿壑的悲慘局面擔負責任的了。
再到一九五九年貴中央的廬山會議，對於當代"海瑞"的殘酷鬥爭無情打擊，以及那以後在所謂反對右傾機會主義之幌子下於貴黨內部全面進行了清掃運動，從而在一定程度上相當有效地肅清了貴黨黨內僥倖尚能留存到那個時候的比較正直良善比較開明通達比較能以民瘼為念的一部分人士，並使貴黨高度統一於毛風——高度統一於黑暗、殘忍、陰險、惡劣、卑污、苟且地拜倒於權力更
加不擇手段地追逐權力的邪氣之下，多少也曾有過幾頁英勇鬥爭歷史的中國共產黨就這樣地幾乎完全喪失了正義性更喪失了生命力而在你們的偽善暴君、獨夫毛澤東及其秘密特務的絕對統治下墮落成為一個只知懾服權力（"組織"），只知爭取權力，只知把持權力的極其庸俗、險惡、專制、敗壞、官風僚氣、腐朽至於糜爛的赤裸裸的特務集團！而偽善的教條外殼（並且是硬殼）又使之更加公式地僵化並且虛偽得可憎，以致大大增加了這種情況的致命的嚴重程度！
那末他還是首先應該對貴黨一貫以來至於今日那種種旨在排除異己的傾軋鬥爭，及由此產生的致命後果包括在黨內外所造成的深遠的惡劣影響歪風邪氣擔負責任的了！在這樣子"三面紅旗"之下，作為一個反抗者對於獨夫的觀感是不難想見的了。（107-108；修按：林昭原文不分段，為讀者方便，吾將引文分段，下同）
這裏，林昭嚴正指出：一、共產黨"完全喪失了正義性更喪失了生命力"。二、共產黨內比較
正直、開明的人士一再遭到毛澤東邪惡勢力清洗而使全黨可悲地"高度統一於黑暗、殘忍、陰險、惡劣、卑污、苟且地拜倒於權力更加不擇手段地追逐權力的邪氣之下"。三、整個共產黨墮落成"只知把持權力的極其庸俗、險惡、專制、敗壞、官風僚氣、腐朽至於糜爛的赤裸裸的特務集團！"
這是一篇對"偽善暴君""獨夫毛澤東""偽善教條外殼"的極富洞察力的精彩批判和對整個
共產黨腐敗墮落集團做的嚴正的死刑判決。她銳眼看出毛澤東行為性格透露的陳腐、邪惡的東方流氓文化本性，實乃"一個非近代的東方式的野心家"，即毫無現代文明性質，不過一具東方式古老政治殭屍之復活。在這番卓越評論中，林昭的政治睿智和透徹的文化眼光表現得燦爛輝煌，她遠遠超越整個時代。五十年後的今日中國，再次驚人地證實林昭此言的正確性和真知性。
需要指出的是，她對毛澤東卑劣文化本性做的這番透闢論斷，完全不受所謂馬克思主義、馬列
主義理論招牌迷惑，亦非"打着紅旗反紅旗"式"跪着造反"，而是如椽巨筆一揮、統統掃而盪之，粉碎一切中外土偶，尤見這位年輕思想家思想之徹底、眼界之高超、睿智之非凡，實乃空谷足音。這是一位氣質恢弘的偉大思想家，洞悉腐爛現實的深刻批判家，遙指未來的偉大先知。
（六）
林昭指出，對於毛澤東之評價，不必等到蓋棺即可論定。她由批判毛澤東轉向批判共產黨集團
，筆鋒犀利、雄健，高度輕蔑、譏諷："先生們只因為長期以來把獨夫捧成了個不知什麼東西，所以大約也忘記了、或看不清、或不敢正視他究竟是個什麼東西！不必等到蓋棺論定，只要能夠實事求是地作些客觀而公正的、恰如其分的評價，完全可以對獨夫有個重新認識。貴黨執政以來不必說，大約到抗美援朝以後，獨夫於內外諸般重大問題上的決策已可謂舉措乖張進退失當得一無是處！那末即從削弱貴黨的實際政治影響來說，站在先生們的貴樓梯上於獨夫的功過本來夠了一目了然。先生們就是一直跳不出那個現成圈子，故不管獨夫倒行逆施到如何程度，先生們所能作的最好的事情——唯一的事情也就只是為他收破爛，為他補窟窿，為他墊本錢，等等。沒出息不成器之處厥在
於此！"（109）這等文字，高度蔑視獨夫毛澤東，令一代人愧汗交流、無地自容。
她在獄中為嘲諷、質問、揭露和批判毛澤東而信筆撰寫《瘋話》集，文字調侃、譏刺、亦莊亦
諧，中國一代女性之膽氣英風躍然紙上："其實你就只有那麼一點力量，你的辦法說來說去也就是那幾手。你的基礎：'土竑巧極'；你的表象：'比學趕幫'；你的實質：'偷搶扒拿'；你的目的：'多快好省'！……""夜真長！……這無聲的夜——我累了！……但你在幹什麼！跳舞，還是
吃人？——人好吃麼？什麼味道？為什麼要吃那麼多的人？"（78）
自林昭獄中批判毛澤東以來已近五十年，依然有人在吹捧、跪拜這個天字第一號罪人，把他當作一面旗，他的畫像仍掛在天安門樓上，這是對中國民族的羞辱。一個民族有無歷史記性、榮辱觀念、民族自尊，一個政客有無道義良知、人格勇氣、政治能力，於此昭然可見，其餘何足道哉。
