文明與生態，乃是我們這個星球傲視宇宙的兩種特殊樣態，卻被人類這個鬼靈精糟蹋殆盡。
湯因比在其《歷史研究》中，從文化輿圖勘定地球上（或他所謂的"生物圈"內）二十一種文明，其中有七個存活到今天，十四個已經滅絕，藏文明尚未計算在內，未知被他併入了"印度文明"（宗教）還是"中國文明"（地理）。其實湯因比早已說了"文明衝突"，何時成了杭廷頓的發明？湯氏極言各類文明在空間上的接觸（征服、殖民、奴役、掠奪），背後都是所謂"高級宗教"在做驅力，西方基督教從中世紀晚期至二戰烽火寂滅，已睨視環球無對手，卻不料從俄羅斯冒出個"共產主義"來，定睛一看，它不過是披着馬克思外衣的俄國東正教。那麼，藏傳佛教所面對的那個中國霸權，是否儒教的變種、衰亡、甚至也披了外衣，抑或被華夏後裔自行將其也滅絕了的後果，則迄今沒有定論。
生態源、冰川與滅絕
『西藏境內情況非常嚴重，醫院、學校、商店、劇院等大部分公共場合已經使用不上藏語；尊者已經七十八歲，歲月可知，一旦不在了，西藏的問題將更加困難……。』
說話的人，叫羅桑念扎，是達賴喇嘛駐北美代表，他說此話也不是在達蘭沙拉，而是在紐約市皇后區的一家西藏餐館裏。我第一次聽到流亡藏人如此悲涼的訴說。那天來了好幾位聲援藏人的流亡漢人，大家皆強調揭露中國宣傳（民族主義、西藏「分離」等）的功效，我有點無言以對，不知道該說什麼。我對當代漢藏關係史很陌生，尤其對一九五六至六二年發生在青藏高原的殖民戰爭一無所知，這個歷史被中共徹底封殺，像對八九「天安門屠殺」一樣。進些年我似乎還滯留在因《河殤》而生的「現代化」命題中，到了西方也沒醒轉來。所以我還慣性似的從這個視角看西藏，閉關鎖國、師夷長技等漢人的玩意兒，在他們仿佛都是經歷的，救亡無疑，啟蒙就未必了，他們必須堅守藏傳佛教，所有外面的模式、標準都無法衡度這個文明。其實十三世達賴喇嘛，已是一個相當熟悉世界的明白政治家，在強敵環視下也兩度流亡，並嘗試種種改革，皆功敗垂成，他臨終預言：西藏將遭到內部和外部的攻擊，家園、寺廟乃至達賴、班禪制度，將遭摧毀，湮沒無聞……。
西藏是「地球第三極」，是北半球氣候「調節區」和「啟動器」，也是「江河源」和「生態源」。青藏高原上的冰川，是許多河湖水源的補給來源，東流有長江、黃河，西流有印度河，南流有瀾滄江、怒江、雅魯藏布江等。長江發源的冰川叫姜古迪如冰川，綠家園召集人汪永晨說她九八年去，那裏還是「高原草甸，滾滾江水」，有七百多條冰川，十一年後再去，冰川已經全部消失，「很多長江源的支流已經完全乾涸了，一點水都沒有」。另據報道，黃河源區青海瑪多「三江源區」的四千多個湖泊，九十％以上已經乾涸。
在中國「西部大開發」的浪潮下，西藏的生態面臨劫難。雅魯藏布江據說是地球上最富含水力發電潛能的兩條河流之一，但攔截此江，便如同摧毀西藏高原極脆弱的生態系統。在雅魯藏布大峽谷那個著名的「大拐彎」處，據稱中國正計劃興建三十八億瓦特的水電站。中國會歇手嗎？未來二十年中國能源需求面臨巨大缺口，要增加二十六座兗州煤礦、六個大慶油田、八個天然氣西氣東輸工程、四．三個左右的三峽水電站的裝機容量、二十個大亞灣核電站和四百個大型火電站。藏傳佛教的「天上人間」，在世界屋脊上也難逃「文明衝突」，它的現代含義就是精神和物質（地理）的雙重滅絕。
座談會舉行的那家西藏餐館，地處高架火車線下面的一條商業街，店鋪鱗次節比，環境嘈雜混亂。我事先研究好路線，出門奔紐約，從林肯隧道進去，橫穿曼哈頓，再穿過皇后隧道就到了。誰知我車上的導航儀自作聰明抄近道，將我引進一片工業區，叫我在混亂的高速上幾度迷路。那餐館一帶，也是街面擁擠，行車蠕動，返回時我剛上路，車就被無端擦撞；路徑布魯克林、斯坦頓島，車流疾速紊亂，我終以三小時拼搏，安全回家。
