1910年，吳樾在北京進行暗殺端方等「出洋五大臣」（奉慈禧太后之命出國考察的五位朝廷大員）的行動，致其中兩人受傷，自己則當場犧牲。
同年，作為孫中山重要助手的汪精衛則將暗殺對象鎖定了當時的攝政王載灃（溥儀生父），失敗被捕後還留下了「飲刀成一快，不負少年頭」的詩句，一時成捨身仗義之偶像。
1911年，溫生才在廣州成功槍殺了廣州將軍（將軍在清朝是從一品的武官官職）孚琦。
1912年武昌起義爆發之後，彭家珍則用炸彈炸死了主張堅決鎮壓的「宗社黨」頭目，禁衛軍統領良弼，彭本人也當場犧牲。
暗殺行動此起彼伏，成為了清末歷史中一道另類的風景線，是什麼因素，使得革命黨人屢屢運用暗殺手段呢？
基本原因是，武裝起義屢屢失敗，尋找「捷徑」很多革命黨人不免對前途悲觀失望，使得革命黨人需要另尋出路，希望用一種「短平快」的方式，用超常規手段來迅速取得勝利。
於是，相對來說簡單易行，成本很小的暗殺行動就被革命黨人所看重，比如吳樾就表示「暗殺雖個人而可為，革命非群力即不效。今日之時代，非革命之時代，實暗殺之時代也」。
革命黨人普遍認為暗殺僅僅靠「一爆裂彈，一手槍，一匕首」就可以，「較之以軍隊革命之需用多、準備煩、不秘密、不的確者，不可同日而語」，這可以說是其心理的準確寫照。可見當時革命黨內部普遍認為暗殺行為是一條勝利捷徑，比武裝起義要簡單得多。
傳統刺客遊俠文化以及俄國無政府主義思潮的中外雙重影響
暴力頻繁，暗殺四起，起義連連，是中國歷史上王朝末年的普遍現象。
古代中國刺客遊俠的形象及其影響，一直在民間輾轉流傳，「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的荊軻，堪稱中國刺客經久不衰的典範。晚清志士受到了這一傳統的深刻影響。
除中國傳統之外，在清朝末年，當時的俄國革命者也起到了很大影響。自1825年，沙俄部分受到法國啟蒙思想影響的貴族軍官組織發動反對沙皇的「十二月黨人起義」失敗之後，沙俄革命組織開始盛行無政府主義思潮，進行了針對沙俄高層的多次暗殺，甚至在1881年成功炸死了當時的沙皇亞歷山大二世。
革命黨人對此相當推崇，章太炎就稱「今日欲行無政府革命，必以暗殺為首務也」，可見俄國無政府主義思潮的影響頗深。
暗殺被革命黨人視為一種對清廷的復仇行為
清末革命黨人拋頭顱，灑熱血，相當數量的志士慘死於清廷的屠刀之下，因此，革命黨人就將很多積極鎮壓革命的清廷大員視為劊子手，欲除之而後快。
曾多次鎮壓革命的清廷廣東水師提督李准，就被革命黨人進行過多次暗殺，並兩次身負重傷（不過此人後來不僅倒向革命一方，還勸說其他清軍將領投降）；而端方於1911年在四川大肆鎮壓「保路運動」，最終也被革命黨人槍殺身亡，其首級還被遊街示眾。
晚清革命黨人暗殺的對象，不是皇族宗室，就是高官大員，都是清廷極具政治影響力的人物，革命黨人認為對這些人搞「定點清除」，可以震懾統治階級，帶來較大影響，對高層起到震懾恐嚇的作用。比如徐錫麟刺死安徽巡撫恩銘後，時任兩江總督的端方就頗為恐懼的說「自是而後，我輩將無安枕日矣」，可見對清廷大員的震動。
平心而論，這些暗殺活動還是起了歷史作用的。
良弼在遇刺斷氣之前，曾留下遺言稱「炸我者，英雄也。我死，大清遂亡」，此話一語成讖，隨着良弼身死，清廷的強硬派也失去了主心骨，結果十餘天后溥儀就宣佈了退位。
清廷在1912年正式壽終正寢。
三、冤有頭，債有主，萬莫殺無辜！
當下中國的「張獻忠化」，中國社會暴力化的加速，是共產中國的末世徵兆。
然而，人們也注意到，當代有相當部分的此類事件，濫殺無辜，駕車撞人，嬰孩、婦女、老人，不分青紅皂白，血流漂杵，有人寧可報復社會也不敢反抗當局，從而引發了社會的恐懼和輿論的不滿，招來不少詬病。
對比清末的暗殺風潮，清末革命者暗殺的目標是清晰的，其對象，不是皇族宗室，就是高官大員，都是清廷極具政治影響力的人物。這些人，對民間的災難，負有責任；對革命人士的受刑和死亡，負有罪責。反清革命人士的暗殺，雖是法外行刑，但在一個沒有法治沒有獨立司法，只有官方單向殺戮的國度，是不得已之舉。譬如，譚嗣同的「我自橫刀向天笑」，「……流血，請自嗣同始」，汪兆銘的」飲刀成一快，不負少年頭「，秋瑾的」革命要流血才會成功「，均獲得歷史和民意的認可與褒揚。
簡言之，清末的暗殺風潮，內蘊正面的價值取向，那還是一個大體上「有是非，重因果」的世界。
何以當下中國「張獻忠現象」有一部分帶有盲目的濫殺無辜的特點？
它和中共統治75年來造成的精神環境有關。首先，是與中共比晚清遠為暴虐殘酷的控制方式相關，反抗者幾乎不可能知道誰是迫害者更是幾乎不可能接觸到加害者；更沒有獨立司法體系為他申冤。上訪這條過去唯一可以伸冤的管道也消失了，再難得到任何救濟，於是陷入絕望。再者，75年的血腥鎮壓以及對國民心靈的奴役式灌輸造就了相當部分人的奴才心態，對統治者、強者的深入骨髓的畏懼，面對強暴霸凌，無膽拼死一搏，同時所受的「唯物主義」「唯權主義」教育又使之喪失了任何惻隱之心，於是，唯一的泄憤出路就只有對更弱者揮刀欺凌，濫殺無辜。這是畸形政權造就的畸形國民。幾千年來災民和奴才心態刻入了基因，近代社會達爾文主義流行。適者生存，不適者淘汰成為共產中國的鐵律。絕望者無路針對陷害她的惡人或體系發泄，於是泄向更無辜者。
人性中的幽暗面，在當代中國被誘發調動出來了它的最大值。中國，作為一個互害社會，目前，也達到了它的巔峰。
四、民情正在變化
但是應當客觀看到，不是所有的都是「張獻忠事件」。情況正在變化，民情在發生變化，在中國發生的這些事件的外在形態以及內涵訴求都在演變。
人們看到，發生於2024年11月16日晚間造成8死17傷的江蘇無錫工藝職業技術學院內殺人慘案，該校2024畢業生21歲男子徐某金無差別持刀襲擊校內學生，中共官方通報稱因嫌犯不滿拿不到畢業證和實習薪酬引發。該事件已引發中國民眾覺醒和行動。
據網絡上未經證實的消息說，近日大陸南方多地人員密集的勞務市場流傳着多種手寫的《告全國人民書》，直言紀念無錫慘案8位受害者的方式就是「要打倒間接害死他們的這個體制！」該書號召「全國的工友們、學生們、人民們都行動起來」，呼籲「打倒共產黨」。受此影響，廣州一職校學生也組織起來手寫傳單散發。
網友「昨天」11月21日推出消息稱，一位署名「廣州的社會革命者」的學生投稿稱，他們是廣州的職校學生，深知現在的中國社會已經是一個巨大的壓力鍋，「在中共的統治下沒有人能逃得過去」。該學生稱，「這個政權以前用共產主義的名號剝奪我們人民，實際上是給他們的官僚積累，現在又推行官僚的資本主義。同胞們，我們該起來反抗了。」這個消息也是未得到證實。
五、中國末日演變的價值鏈條
如此看來，中國當下的民情演變是相當迅速的，現在愈加相似於晚清的暗殺時期，不僅是社會戾氣高漲，而且其矛頭所向，愈益清晰了。特別是敏感的青年，越來越具有晚清志士秋瑾們那種清晰的正面價值取向了。
中產階級也在快速變化。對於極權和威權國家的政黨來說，中產階級往往是最大的敵人。例如，台灣80-90年代的社會運動，65%的組織者來自中產家庭。也就是說，衣食無憂且受過良好教育的階層通常是極權國家的最大反對者。當然，中共也並非如外界所認為的那樣愚蠢。但他們現在面臨一個抉擇：不改革，經濟將崩潰；繼續改革，則可能亡黨。但最近習近平仍然強調要吸取蘇聯改革滅亡的教訓，中共顯然更傾向於選擇前者，寧肯經濟崩潰，國民吃草，他們也要賴在舞台上。
於是，民怨沸騰，戾氣高漲，民間的目標也日益清晰，類似晚清的一切條件都出現了，當下中國與晚清末年的相似度越來越高。亂局將至。
於是，在末世中國演變的路徑上，人們將發現有一條價值鏈條呈現出來：
價值鏈條：張獻忠——楊佳——自由騎士——彭立發——中共退位告天下書。
