雅各賓主義並未隨着法國大革命的結束而煙消雲散，相反，其基本主張為後來出現的各種左翼意識形態和激進思潮所繼承，在歐美成為批判、解構和瓦解西方文明的主要力量。在過去半個世紀中，挾持了新聞界、教育界以及科技界等領域精英人士的雅各賓主義咄咄逼人，幾乎是無堅不摧，而對抗這種力量的保守主義則顯得力不從心，幾乎是節節敗退。正是在這種背景下，特朗普和特朗普主義應運而生，扛起抵禦雅各賓主義進攻的大旗。儘管特朗普和特朗普主義未必能擊潰雅各賓主義，但至少有助於保守主義者重新集結力量，並思考如何最終戰勝雅各賓主義，挽救西方文明。
一、問題的提出
2016年當選美國總統之後，特朗普這位"政治素人"就把美國政治乃至世界秩序攪動得波濤洶湧。他的表達方式、行事風格以及政策取向，讓政客們和普通民眾意見對峙，社會撕裂和政治極化愈加明顯，喜歡他的人毫不掩飾，憎惡他的人立場鮮明。
不論一個人對他的看法如何，都不能不正視他對美國和國際社會所造成的影響，在過去幾十年中還沒有哪一位美國總統能像他一樣"一石激起千層浪"。
不論他是位一屆總統還是兩屆總統，註定都會載入史冊，而且會被史學家們大書特書，幾乎可以肯定的是，對其評論既有正面的，也有負面的。
不能不說，很多反對特朗普的人主要是因為他的表達方式和行事風格，指責其信口開河、口無遮攔，甚至謊言連篇。姑且不論這種指責是否公允，重要的是，對一個政治人物的評價應該主要看其做了些什麼，而不是說了些什麼。
否則，一個言談得體但政策有害的政治家―甚至一個花言巧語的獨裁者―將會得到更高的評價。
那麼，特朗普到底做了些什麼？什麼是他的政治遺產？它與美國的保守主義之間是何種關係？它將如何影響美國保守主義的未來？如果人們打算認真對待"特朗普現象"，而不是停留在口誅筆伐，那麼，這些問題都值得深入探討和辨析。
二、何謂"特朗普主義"
在短短四年的任期中，特朗普推出了許多政策和制度，有些還相當重要，對美國的社會政治生活，甚至對世界政治經濟秩序，都產生了或者即將產生不小的影響。譬如：
在經濟領域，他大刀闊斧地推行了減稅、減少政府管制，增加就業等措施；在社會政治領域，他修改了奧巴馬醫保、限制了非法移民以及改革了刑事司法制度等；在外交領域，他推行了撤軍、重新簽署貿易協議、推動中東和平等。至少部分得益於這樣的政策，在2020年大選前的幾個星期，民意調查表明，大多數的美國人都表示，他們的境況比四年前有所改善。而且，人數多於在任總統為第二個任期競選時的1984年、1992年、2004年以及2012年。1
儘管特朗普推行的政策五花八門，儘管其施政綱領看起來缺乏一以貫之的主導思想，但是，如果觀察家們仔細考察和辨析，仍不難發現其政策選擇和施政綱領背後的政治理念，那就是"特朗普主義"。
而且，即使其某些政策在他離開白宮之後被修改甚至廢除，特朗普主義可能還會長期存在，因為它不僅影響了大量的普通選民和政治精英―尤其是共和黨人和保守主義者，讓其認識到了美國當下面臨的諸多挑戰，而且還可能會影響今後兩黨之間的博弈策略和政治選擇，甚至可能會導致深層次的法律制度變革――諸如選舉制度等。這就是特朗普的政治遺產。2
很多不喜歡特朗普或者其行事風格的人，往往傾向於給"特朗普主義"貼上民粹主義、威權主義、法西斯主義、納粹主義、種族主義、民族主義、排外主義、保護主義、孤立主義等標籤―幾乎所有在現代社會中被認為是負面的標籤，即使連一些飽學之士也不例外。3
他們的論證不是揪住特朗普的某句話不放，就是對其某項政策進行上綱上線的解讀，抑或是讓意識形態和政治立場左右了其整個討論，而不去分析美國社會面臨的真實問題和特朗普的有效回應。
譬如，當特朗普主張清理建制派和擯棄官僚主義時，他被指責為民粹主義；當他對一些穆斯林國家公民限制入境時，他被指責為法西斯主義；當他主張限制非法移民時，他被指責為排外主義；當他反對破壞南方邦聯將領或者美國國父們的塑像時，他被指責為種族主義；當他因為貿易不公而徵收關稅時，他被指責為保護主義等等。
這些帶着有色眼鏡的指摘和攻訐，對於認識美國社會面臨的挑戰和特朗普主義的興起，幾乎沒有什麼幫助。
那麼，"特朗普主義"究竟意味着什麼？或者說，它體現在哪些方面？從競選的時候開始，特朗普就提出了一個響亮的口號——"讓美國再次偉大"（Make America Great Again）。
從美國歷史上來看，它不是一個空洞無物的說辭，而是一個有着特定含義的政治理想。"讓美國再次偉大"意味着，美國曾經偉大過，偉大是美國人的夢想。
這一夢想可以追溯到四百年前，當清教徒漂洋過海到北美開疆拓土時，他們認為自己是"上帝的選民"，是帶着特殊使命去殖民的，他們的目標是建立一個"山巔之城"。4
後來，美國獨立之後，有眼光、有抱負的美國國父們又致力於建立一個偉大的共和國。他們發現，一個聯邦共和國——通過雙重分權制衡建立的有限政府，有助於他們實現這個目標，有助於建立一個自由、繁榮、安全的社會。
他們認為，一個偉大的美國，不僅能讓民眾生活得自由而幸福，而且能在國際社會得到應有的尊重。5不久，美國國父們的理想實現了，美國成為世界上最自由、最繁榮、最強大的國家之一，甚至成了一個政治、經濟和軍事實力無可匹敵的超級大國。這就是"讓美國偉大"的義涵。
可是，在過去幾十年中，隨着全球化和國際貿易的發展，美國面臨着一系列問題和挑戰，製造業外流，外來移民搶奪了本地公民的工作機會，中下層民眾的生活狀況沒有改善；傳統道德和價值觀不斷潰敗，物質主義和消費主義泛濫，宗教信仰遭到藐視，傳統婚姻和家庭不斷解體，離婚率升高、同性婚姻成為時尚，單親家庭劇增等。6
這種社會生活的劇烈變動，導致了不同群體的不同回應和社會撕裂。少數族裔、同性戀群體、無神論者以及科技教育精英等支持這種變化，而生活在鄉村和小鎮的白人、虔誠的基督徒等則反對這種變化。7
正是在這種時代背景下，特朗普出場了，"特朗普主義"誕生了。特朗普主義就是對這種社會政治變化的回應，它要讓美國重新成為一個自由、繁榮且得到尊重的國家，讓它再次偉大。這一目標定位不僅在白人工薪階層中獲得廣泛的讚譽，而且在其他群體中也頗受關注。8
值得一提的是，不少人認為，特朗普應該為美國當下的政治極化和社會撕裂負責，其實，如果人們對美國過去半個世紀甚至一個世紀的社會政治變化稍加研究就會發現，特朗普和特朗普主義是政治極化和社會撕裂的結果，而不是原因。9
分析其基本主張之後不難發現，作為政治理念的"特朗普主義"主要體現在以下幾個方面：
首先，它反對官僚主義和行政國家（administrative state），重申民眾自治的政治理想。自從參與競選的時候開始，特朗普就再三表示，美國危機的根源之一在於華盛頓的建制派政客和官僚群體，以及一個幾乎不受約束的行政國家。10
他譴責那些政客和官僚醉心於背後交易和撈取好處，無視選民的生活和處境。他一再申明，自己的任務之一是"排乾（華盛頓的）沼澤"（drain the swamp），讓民眾的聲音被聽到，讓民眾的利益得到關注。
至少自十九世紀後半期以來，隨着進步主義、經濟干預主義、福利國家等觀念的興起，加上大眾民主的實踐和授權立法的泛濫，聯邦政府的規模變得越來越大，在首都華盛頓和一些地方形成了一個龐大的官僚群體，他們掌控着政府運作的命脈。他們之間的利益相互關聯、盤根錯節，造就了一個相對封閉且沉迷於幕後交易的建制派。
就這樣，一個托克維爾讚賞的自治社會，一個看不到政府的社會，變成了一個政府龐大、行政集權、官僚主導的行政國家。
令人沮喪的是，在很多人看來，官僚主義和行政國家是一個現代社會所不可避免的，甚至是理性化的結果。
馬克斯•韋伯為此提供了具有廣泛影響的理論支持。在他看來，官僚化是一個現代社會中法律、經濟、技術理性化所必需的條件，等級制和科層制是這種官僚化的基本特徵，跟其他組織形式比較起來，它具有精確、快速、有效、統一以及嚴格服從等優勢，其運作象機器一樣，是非人格化的。11
從伍德羅•威爾遜到當代的進步主義知識分子，都對這種官僚化行政深信不疑。12
在這種官僚化和行政化的國家，美國憲法越來越遭到擱置—如果不是遭到藐視的話，有限政府的觀念越來越受到嘲笑，自治的理想越來越不被當真，"民眾是美國的主人"曾經是一句令每個人激動不已的真實描述，在越來越多的人眼裏幾乎變成了一句空話。
儘管特朗普之前的總統們也都知道建制派政客們和官僚主義的問題，但是沒有哪位願意或者敢於公開挑戰這個群體，沒有哪位無所顧忌地指出他們不關心選民的利益，指出他們為了自身的利益相互交易以及腐敗嚴重。
只有特朗普這個不屬於華盛頓圈子的"局外人"，才敢挑戰建制派政客和職業官僚們。特朗普反覆強調，華盛頓的官僚政客們富了自己，窮了選民。13
特朗普主義的作用在於，喚醒美國民眾回到他們自治的時代，而不是被無原則的職業政客和腐敗官僚統治着。美國人從殖民地時代開始就是一個崇尚和迷戀自治的群體，其建國時國父們的政治理想就是建立一個自治的社會。
這一點，沒有人比在1831年訪問美國的托克維爾有更敏銳的洞察了，他發現，美國是一個看不見政府但治理得卻井井有條的社會，在那裏，"社會為了其自身而自主治理。"14
其次，特朗普主義力主回歸自由市場和資本主義。過去幾十年來，美國政客們和精英階層大都崇尚大政府、高稅收、福利國家以及對經濟的干預和管制，甚至出現了不少迷戀社會民主主義和社會主義的人。
在美國歷史上首次出現了自稱為社會主義者的總統候選人―桑德斯；還有一批國會議員步富蘭克林•羅斯福的後塵，鼓吹所謂"綠色新政"。
特朗普在數次演講中都強調，這些人將把美國帶入深淵，他們的主張與美國精神格格不入，他們的綱領是一條通往奴役之路。
一進入白宮，特朗普就開始了減稅、減少管制，意在藏富於民，讓中小企業恢復活力，增加就業機會。由於特朗普的減稅政策，每個家庭平均每年增加了1600元收入。15同時，部分製造業逐步回到了美國，非裔和拉美裔美國人失業率創新低。16
特朗普知道，過去兩百年來美國的繁榮和強大，靠的就是資本主義和自由市場，因為它造就了無數"白手起家的人"（self-made man），讓普通人的"美國夢"成為現實。
再次，特朗普主義挑戰政治正確、身份政治、多元文化主義，重申猶太-基督教傳統的根本重要性。至少自民權運動、女權主義以及同性戀運動以來，關心"弱勢群體"、"邊緣化群體"或者"少數群體"，就佔據了意識形態、公共輿論和道德制高點，身份政治和多元文化主義穿上了政治正確的外衣，在美國社會以及歐洲各國中暢通無阻、所向披靡。
在過去幾年裏，美國數十個地方和多所大學紛紛拆除或者搗毀了政治不正確的塑像或者象徵物，尤其是美國內戰時南方邦聯將領或者支持奴隸制的人物雕塑。
同時，政治正確和身份政治的鼓吹者對言論自由構成了極大的威脅，尤其是在大學校園裏，頻繁發生阻撓保守主義學者在大學演講的事件，只因他們對政治正確和身份政治持批判態度。
如今，這種政治正確的病毒已經侵入了互聯網和社交媒體，推特封禁特朗普和大量保守主義者用戶的做法，就是一個明顯的例子。
毫無疑問，身份政治和多元文化主義已經滲透到美國社會的每個角落，它們對那裏的社會政治生活正在產生令人不安的影響。它們高舉"政治正確"的大旗，挑戰甚至摧毀美國秩序和自由社會的根基。
從競選的時候開始，特朗普就向選民展示了他對政治正確和身份政治的反感，而且通過打破慣例來身體力行。他發出其他政客們通常不願或者不敢發出的聲音，讓那些被遺忘或者被忽視的選民感受到尊嚴。17
鼓吹多元文化主義的人無視美國精神的核心就是猶太-基督教傳統。就在一百多年前，美國是一個基督教國家，還是美國人的基本共識。正如聯邦最高法院大法官布魯爾（David Brewer）所明確指出的：
"基督教和第一批殖民者來到這個國家，強有力地影響了殖民地和建國之後的迅速發展，今天它在共和國的生活中是一個至關重要的元素。這是一個基督教國家……。"18"把這個共和國稱為一個基督教國家，不是一個純粹的口實，而是對一種歷史、法律和社會事實的承認。"19"人們常說，基督教國家是文明國度，最徹底的基督教國家，就是最高級的文明國度。這只是一種巧合嗎？深入考察基督教與這個國家的歷史就會發現，它不是一種巧合，二者之間有一種因果關係，基督教原則對國民生活影響越深，這個國家文明的邁進就越確定。"20
在這個政治正確和多元文化主義盛行的時代，特朗普通過任命保守派大法官來捍衛猶太-基督教傳統。
在短短四年的時間裏，他任命了三位最高法院大法官和200餘位聯邦地區和上訴法院法官。這些任命必將產生長期的影響，因為聯邦法官們都是終身任職的，而且，由於特朗普的任命，聯邦最高法院保守派大法官佔了多數。
第四，特朗普主義倡導真正的愛國主義，重申美國的光榮與夢想。今天的很多美國人不再熱愛美國，甚至把美國稱為"帝國主義"，認為美國的歷史就是一部種族主義歷史，是一部壓迫的歷史——白人男性壓迫黑人、婦女和其他少數族裔的歷史，是一部推行奴隸制和資本家剝削工人的歷史，是一部排外和侵略的歷史，是一部少數人富有、大部分人貧窮的歷史。
特朗普指責這種看法的錯誤，指出它是政治正確和歪曲歷史的產物。特朗普主義反對種族主義，同時也反對利用種族主義來醜化美國，歪曲美國的歷史。美國有過奴隸制和種族歧視的歷史，不意味着那是美國的立國精神，不意味着那是美利堅合眾國的特性。
美國的立國精神是人人被造而平等，是所有的人都享有天賦人權。奴隸制是美國歷史上一個不幸的插曲，但是，它當時的存在有着特定的時代背景，尤其是聯邦的建立需要南北之間的妥協，需要蓄奴州和自由州之間的妥協，否則，就沒有這個聯邦共和國。
美國的國父們大都反對奴隸制，包括華盛頓、傑斐遜、麥迪遜這樣的蓄奴者，但鑑於當時構建一個聯邦的需要，他們選擇了妥協。
自從萊克星頓的槍聲響起，美國的國父們都自稱為"愛國者"，以區別於那些支持英王的保皇派。作為愛國者，他們熱愛那裏的土地，熱愛那裏的民眾，更加重要的是，熱愛那裏的自治，熱愛那裏的獨立和自由，熱愛美國的生活方式。
托克維爾曾經區分了兩種不同的愛國主義，一種是本能的愛國主義，即一個人出於本能熱愛自己的家鄉和祖國，這是一種盲目、狹隘的愛國主義；另一種是反思性的愛國主義，即一個人熱愛自己的故鄉和祖國是建立在理性反思基礎之上的，一個人愛國是因為那裏自由，因為那裏權利得到保障，因為他是那裏真正的主人。托克維爾發現，美國人的愛國主義就是這後一種。21
特朗普主義主張，種族歧視在制度上早已不存在，而心理或者文化上的歧視是無法消除的，或許會永遠存在，而且不限於白人歧視黑人，也可能黑人歧視白人，黑人歧視亞裔人，拉美裔人歧視黑人等。特朗普比以前的任何一位共和黨總統都贏得了更多黑人和其他少數族裔的選票，不是通過許諾更多的福利，而是更多的工作機會、安全和自尊。22
他繼承了林肯時代共和黨的政治理想："自由的土地、自由的勞工、自由的人。"
最後，特朗普主義強調國家認同的根本重要性，倡導"美國優先"，反對世界主義和國際主義。特朗普知道，國家需要安全的邊境，需要有力的國家認同。
在一個民主社會裏，公民身份比狹隘的經濟利益或者討好選民重要得多，在整個世界仍然是由民族國家構成的地球上，如果美國的自由政體還想得到維繫，不能不保護公民身份和國家認同。23
在歷史上，美國人通過同化和吸收接納了大量的移民，先是歐洲人，然後是亞非拉移民，他們都在"大熔爐"里經過歷練之後，變成了認同美國精神和生活方式的美國人。
但是，隨着身份政治和多元文化主義的興起，同化和吸收的做法以及"大熔爐"觀念都受到了挑戰，來自世界各地的移民要求保留自己的文化和語言，崇尚"沙拉拼盤"的理想。
一些全球主義者和世界主義者認為民族國家已經過時了，聲稱人們有權移民到任何國家，他們甚至拒絕使用"非法移民"這樣的表達，代之以"未記錄在案的移民"或者"未經授權的移民"，任何反對這些移民的人都會被扣上"種族主義者"或者"排外主義者"的帽子。24
大量支持特朗普的人生活在小鎮或者鄉村，他們不喜歡大政府，不喜歡華盛頓的"沼澤"；喜歡自己生活的社區，熟悉自己的鄰居，不喜歡大都市及其所代表的世界主義。
他們認為美國人正在失去自己的文化和身份認同，害怕"文化驅逐"（cultural displacement），擔心它們的生活方式受到威脅。25
大量的美國人支持限制移民或者"美國優先"，並非意味着他們是種族主義者或者排外主義者，他們絕不敵視生活在墨西哥的墨西哥人或者生活在越南的越南人，只要他們沒有威脅到美國公民的生活。
