曾子，姓曾，名參，魯國南武城人。他是春秋末期的儒家大家，是孔子晚年的得意弟子之一，是儒家學派的重要代表人物，上承孔子之道，下開思孟學派，對孔子的思想一以貫之，曾經參與過《論語》、《大學》、《孝經》的編輯工作，並有《曾子十篇》傳世。因其在儒家發展的過程中，佔有重要的地位，後人便尊稱他為「宗聖」，僅次於被稱為「復聖」的顏淵。
一、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語.泰伯》
簡評：讀書做學問的人，不可以不堅強並且有毅力，因為他的責任不但非常重大，而且路途遙遠。什麼責任呢？不是賺錢，而是以天下為己任，把仁德的精神和思想弘揚光大。
二、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。——《大學》
簡評：世界上的萬事萬物，都有它的根本和末梢，都有它的起始和結束，如果能夠了解了這個先後次序，就基本接近那個最原始的、看不見摸不着又須臾不離的「道」了。
三、君子將說富貴，必勉於仁也。——《大戴禮記》
簡評：君子也可以喜歡富貴，但必須把富貴建立在仁德的基礎上，在仁德上面下功夫。
四、國不以利為利，以義為利也。——《大學》
簡評：一個國家的領導者，不應該把財利當成國家的根本利益，應該把仁義作為根本利益，把仁義放在首位。
五、君子以仁為尊。——《大戴禮記》
簡評：在君子的心目中，富可敵國，權傾朝野，那都算不上尊貴，只有擁有仁心、仁德，才是最為尊貴的。
六、有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。——《大學》
簡評：得道多助，失道寡助。只有有了道德，才會得到大眾的支持，有了大家的支持，才會有自己的國土，有了國土，才會有財富，有了財富，國家人民才可以受用。
七、好而知其惡，惡而知其善，天下鮮矣。——《大學》
簡評：雖然喜歡一個人，但還能知道他的缺點；雖然厭惡一個人，但還能知道他的優點，天下這樣的人，實在是太少了。
八、德者本也，財者末也。——《大學》
簡評：無論是一個人，一個家庭，還是一個國家，德行都是根本，財富只是末梢的東西。如果不輕視道德，而只看重財富，那就是本末倒置了。
九、財聚則民散，財散則民聚。——《大學》
簡評：國家的統治者，如果只知道聚斂財富，而不重視道德，就會民心離散；如果統治者可以讓利於民，讓百姓豐衣足食，民心自然就會凝聚起來。
十、仁者以財發身，不仁者以身發財。——《大學》
簡評：有仁德的人，利用財富廣結善緣，普利天下，以此完善自己的品德和修養；沒有仁德的人，卻以犧牲自己的道德良心為代價，來換取財富。
