最近冒出一個「人民經濟」，但卻飽受爭議。這個詞兒看起來很美，我查來查去，都找不到一個滿意的名詞解釋。
陝西青年網刊發了崔士忠的文章：探索現代化發展之路「人民經濟」。
崔士忠（左）
文章稱，人民經濟，是中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義現代化先進文化相結合的經濟社會運行模式和資源配置及財富分配方式，其集有效市場、有為政府、群眾組織、計劃實施、舉國體制、幸福航母於一體，是踐行黨的領導、人民群眾當家做主、依法治國相結合的中國範式的社會主義政治經濟學，揭示了科學社會主義社會的本質發展規律。
第一次看到這麼「華麗」的解釋，什麼「中華優秀傳統文化」、「革命文化」、「社會主義先進文化」、「幸福航母」都用上來了，都感覺幸福滿滿了。
百度了一下，崔士忠，河北省邯鄲市永年區人，大學學歷，浙江大學幹部培訓學院畢業，詩人，幸福航母、人民經濟學、元宇宙-中華大眾哲學城、企業文化信仰體系、事業養生、中華民族偉大復興促進會創始人。一個搞文化藝術的所謂「詩人」給「人民經濟」下定義，你服嗎？
昨天又從網上看到三農經濟專家溫鐵軍先生高談闊論人民經濟。他說：人民經濟的四個特徵是自主性、在地性、綜合性、人民性，維護主權、自主發展、具有愛國主義性質的經濟體都稱為「人民經濟」。
溫鐵軍認為：「人民經濟應成為中國經濟學界關注和討論的焦點課題。人民經濟取代資本主義市場經濟是世界大勢所趨」。
市場經濟不好嗎？要否定市場經濟嗎？說實在的，新中國人民吃飽飯是從拋棄計劃經濟，實行市場經濟開始的，這下好了，才吃了二三十年飽飯就瞎逼逼了。
補充一下，中國市場經濟體制是在1992年形成，中國經濟騰飛是從2001年加入世貿組織WTO開始的，而世貿組織成員國幾乎都實行實市場經濟。
溫鐵軍，1951年生，初中沒有畢業，趕上"文化大革命"，上山下鄉，插隊山西汾陽。1979年考入中國人民大學，學的是新聞，最終選擇研究"三農"，成為三農問題專家，也當過中國人民大學教授和中國人民大學農業與農村發展學院院長。
一個學新聞的三農專家給「人民經濟」下定義歸納特徵，你服嗎？大家注意到沒有，他初中沒畢業就趕上「文革」了，正需要讀書的時候，卻在上山下鄉。等考入大學，已經是28歲的老男孩了。
一位網友說，經歷過文革的人，都習慣用文革時期的方式來解決問題。相對開明一些溫鐵軍也如此無力更新知識體系。世界上沒有自主發展的經濟，和科學合作服務人民所需的經濟才有發展前途。違反科學的市場經濟規律必然還會導致文革和上山下鄉。
我不講深奧的道理，打個簡單的比方，正因為中國改革開放，實行市場經濟，馬雲才能這樣子：
如果閉關鎖國，實行計劃經濟，馬雲就是這樣子：
正因為中國改革開放，實行市場經濟，上海市民才是這樣子的：
如果閉關鎖國，實行計劃經濟，上海市民就是這樣子：
1980年的上海，議價雜糧專櫃前，市民排着長長的隊伍等待購買商品。雜糧議價，就是價格比正常買的要高。這是國家計劃經濟時期的產物，價格都是指導的。
在那個年代，城市的家庭要買糧食、買副食、買煤、買油等，都得需要憑票購買。若是家裏沒有票，要麼買不了，要麼就得掏高價買。順便說一下，即使你家有錢也買不到。
你願意回到那個年代嗎？不知道溫鐵軍是怎麼想的，竟然要否定市場經濟和改革開放。一位網民為溫鐵軍賦詩一首：
圖窮匕首見，
新鞋走老路；
人民經濟者，
通往nu役路！
通篇文革體，
褒貶不論述；
生民復塗炭，
神州又沉陸！
新論吹鼓手，
鐵軍老匹夫；
拭目廿載後，
歷史恥辱柱！
著名經濟學家向松祚都看不慣站出來手撕溫鐵軍了：
向松祚把溫鐵軍批得一無是處，把四個特徵都否了，就像揭開醜陋面紗一樣，直擊本質，入木三分：
他所謂的自主性不就是閉關鎖國嗎？把外資企業和合資企業都否定嗎？
他所謂的在地性不就是畫地為牢嗎？自給自足嗎？
他所謂的綜合性不就是把企業搞成大社會嗎？
他所謂的人民性不就是重新回到全民所有制的一大二公嗎？
向松祚，1965年生，畢業於華中科技大學和中國人民大學，先後留學英國劍橋大學和美國哥倫比亞大學。著名宏觀經濟學家。曾任中國人民大學國際貨幣研究所理事和副所長，中國農業銀行首席經濟學家。
向松祚學專攻經濟學，還留學歐美，又富有實踐經驗，與寫詩的崔士忠和學新聞的溫鐵軍相比，這才是真正的專家。
其實，人民經濟也不是什麼創新，早在2010年保育鈞就解釋過：「國有企業被少數人控制就是私有經濟，而民營企業發展大了就是人民經濟。」
我比較認同這種解釋，人民經濟就是民營企業充分發展的經濟，是人民充分得到實惠的經濟，而不是少數人控制的經濟。人民的需要是豐富多彩的，這就必然實行市場經濟，必然融入全世界。
溫鐵軍鼓吹的其實不是「人民經濟」，而是「坑人民經濟」，是打着「人民」的旗號欺騙人民，如果推行這種經濟，最終倒霉的還是「人民」。
