最近總是聽到「拭目以待」這個詞兒。
這個詞兒翻譯成網絡用語就是「師母已呆」。由於可能見證歷史，連師母都呆了，師傅就更別提了。
在外交場合，拭目以待透露的是強硬立場。就普通人而言，拭目以待有點吃瓜看戲的意思。
一說到看戲，我就想到一句林夕寫的羅大佑譜曲的梅艷芳唱的歌詞，「台下你望台上我做你想做的戲」。好戲，總是容易讓看戲的人入戲，以至於忘掉戲票的昂貴。
一說到看戲，我也會想到演戲人常說的一句話我向來不認同的話，「戲比天大」——這當然是他們的自詡。民以食為天，至少「飯」比「戲」大，挨餓看戲終究會出戲的。
到底誰更大，這應該是可以探討的，或者說是可以講道理的。
對一個事兒允許講道理進行探討，就證明是理智的並有望產生理性的結論。
遺憾的是，很多事兒是無道理可講的，也就沒有探討的空間，於是不理智不理性和擦槍走火都是可能的。
作為一個知識分子，王小波曾經表達對不理智年代的「恐懼」：那是伽利略低頭認罪承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭台的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代……因為知識分子最大的能耐就是跟人掰扯道理，一旦沒有道理可講，要麼是生不如死一死了之，要麼是逆來順受明哲保身隔岸觀火吃瓜看戲。
外交界常常說一句話，「主張通過談判和平解決爭端」。談判代表着理智和理性依然存在，爭端就有望和平解決。
然而很多爭端是沒有談的空間的。
比如看美國歷史，印第安人面對白人的入侵，那也是沒有道理可講的，更不可能有談判。印第安人如果說北美自古以來屬於他們，得到的回答也只有槍炮聲。既然帶着槍炮要佔領你家，那就說明他早已經拋棄了道理。
比如看以色列的歷史，猶太人流浪很久很久以後，回到了聖經里的「老家」，建國了。然而那裏早已經屬於阿拉伯人，於是就打。真的就打下來了，也就真是他們的了。全世界很多國家都承認了。於是，巴勒斯坦人是否承認以色列已不重要，能否打得過以色列才重要。
比如看北方四島的問題，日本對這個二戰的結果一直嘀嘀咕咕。雖然那些島嶼離莫斯科千山萬水而與東京「近在咫尺」，日本也沒種去佔領。所以俄羅斯連談都不跟日本談。
2014年，克里米亞「重回」俄羅斯。俄羅斯就是拿下了，也就佔了。你制裁你的，他占他的，他能佔得住，就是他的了。於是地圖就重新繪製了。
所以你看，只要一方不願意談，這事兒就沒有「道理」可以進場，更別說兩方都不願意談了，那就只剩下拳頭較量。
眼下的俄烏就是這樣，一方說你投降我才跟你談，一方說你撤出我才跟你談。這分明就是沒得談，那就打到其中一方打不動為止。
一些和平是談出來的，更多和平是打出來的。
少有領土是談出來的，基本上都是打下來的。
打下來還要佔得住才是你的。朝鮮半島，越南北部，都曾被中原王朝部分地打下來，但終於還是占不住。成本大於收益的事情，是不可持續的，於是只好放棄。
你看，即便是不講道理的事情，最後也符合規律，叢林裏的規律。暴力勝過道理，拳頭踐踏理智。
如果國際社會不是叢林而道理管用，那麼各國都不用花那麼多錢搞軍備了。
各國那麼多的錢用於國防，只是說明在很多「大事」上道理一錢不值口號與口炮都沒有用。
所以很多大事我不怎麼關心——即便確實與我利益相關，我也懶得關心，因為關心也不可能改變什麼。
一棵站立在田野上的莊稼，關心風和雨都是沒有意義的，讚美與憤怒也是沒有意義的。用有限的生命體驗陽光雨露風霜雷電，努力把自己的果實長得飽滿，或許略有意義。如果收割機已經在遠處轟鳴，那麼能做的就剩下拭目以待了。
人不是莊稼，人的感情要比植物複雜得多。人有民族情感、國家認同，人有失業風險、生存危機以及「精神內耗」，莊稼就沒有。當然，人比莊稼自由，可以拭目以待更多更豐富的東西。
總之，拭目以待，不僅眼神要好，還要有個好身體。今晚，我決定鍛煉一下身體。
