1968年10月底，我被送往廣闊天地接收再教育。那時我來到黃海最北端，丘陵盡處的一座山溝——鹿圈溝。但那時它拋棄了鹿圈溝的本名，改稱紅山峰。這和當時許多叫「宋革命」，「王衛東」之類的人名是一個道理。
鹿圈溝說來就是兩道高聳的山脊夾一趟深十幾里的溝筒子。從溝口至溝里有四個生產隊（如今叫村民組），最溝里的一個叫冷疃生產隊，這就是我插隊的地方。
疃，這個字經我後來考證，大多是山東半島一帶記作地名的專用字，一般在遼東農村很少使用。由此我推測，早些年冷姓人家從山東闖關東來此定居，由此而生冷疃。我後來憋在大山溝的一年半里，幾乎處在與外界隔絕的狀態，那時年輕的我，常常怨恨冷氏先人為何選了這麼個兔子不拉屎的地方建「疃」，並且在這麼個窮地方還幻想「富貴榮華」。
說起「富貴榮華」，這是貧農冷連富、冷連貴、冷連榮、冷連華四兄弟的名字，寓意讓人一目了然。然而現實中的四兄弟卻人人與貧窮困頓相伴。那時人們無法想像穿皮爾卡丹，吃生猛海鮮。人們過着「越窮越革命，越革命越窮」的日子，家家戶戶概莫如此。
大哥冷連富一家實際是三家，因為家有老母，所以老三、老四兩家與大哥伙在一起過。大哥是生產隊長，同時還是大隊貧協主席，好像還兼任公社革委委員。他是一個極能吃苦耐勞，又不乏熱心正直的農村基層幹部。那時當幹部不比現在，雖然沒有三個代表之說，但是卻有張思德、白求恩、移山愚公可學。因此農村基層幹部除了帶頭幹活，帶頭開會，實在是沒看到有什麼別的好處。
記得那時白天在隊裏大干，晚上還得集中在隊部的飼養棚大炕上開展「三忠於四無限」。半是土炕半是地的一大間土房子裏，密密砸砸的擠滿了男女老少社員，濃烈的旱煙嗆得人直咳嗽，不停的咳痰，吧唧吧唧往地上吐。混暗的油燈下，小隊會計在讀半個月前的社論《大批促大干》，讀完一段，便是大家發言討論之時，每當這時，看看昏昏欲睡的人們，「咳！咳！」大哥就會清清嗓子「我說兩句」（說，發學音），然後就微閉一眼半睜一眼，面朝屋脊，不緊不慢講出一套套的因為所以來。
大哥一家鐵杆貧僱農，尤其是大哥從土改到合作化到人民公社，一直都是社隊幹部，會開的多，也見識的多，因而自然知道的也多。大哥講過後，隊裏的幾個後生連逗再鬧，你一句我一句，不着邊際南朝北國一通；幾個光棍趁機向婦女隊長和另外兩個村花獻媚。牆角旮旯處傳來此起彼伏的鼾聲，卻絲毫不影響有興致的光棍和女人調侃。
這是勞作一天文化精神生活的至高境界。待到人們實在睏乏的不行時，也到了月落星稀的半夜時分，苦熬半夜的人們終於可以四散奔回各家的溝溝岔岔。
大哥三家人一起過，有近十五六口人，孩子一大幫，大房的，三叔的，老四的，長得差不多一般大小，都在一口鍋里爭搶着吃飯，一圈苞米粥沒盛完，先頭的已喝完，又把碗伸過來，一聲嘿嘍，「等着！看能不能剩下」。孩子們連一碗苞米粥都難得吃飽，更別說別的什麼奢望了。如果有一塊繭蛹糖，或是生病時煮個雞蛋，那可真是莫大的享受了。到了晚上，一鋪大炕睡了一排蘿蔔頭，少一兩個察覺不出來。好在那個年代還沒有拐賣人口的。
我記得大哥家有個小二，名叫冷憲山，是個機靈聰慧的孩子，有十二三歲的樣子，那時從大隊放了學，常跑到青年點找我玩兒，教我一些農業生產的知識，我就是從他那裏知道了在青黃不接的春天，實在沒啥東西可吃的時候，可以從正開花的土豆秧子壟上，扒開尚未成熟的土豆充飢，有一次我下工回來，走在土豆地頭，趁沒人看見，扒了幾棵土豆秧，可惜小土豆只有玻璃彈珠大小尚不能吃。
那時人們不僅吃不飽，而且住的穿的也極為簡單。二哥冷連貴家與我們青年點為鄰，是一趟並排的鵝卵石房的東三間。說起鵝卵石房，這是我現在以為最合適的叫法。那房子就是揀河套里洪水沖刷去稜角的鵝卵石蘸黃泥為砌漿壘成。經過一兩個冬春，泥巴脫落，牆就只剩四處透風到處露縫的鵝卵石了。夏天還好，冬天可就倒霉了，房子正迎溝筒子風口，晚上風吹得屋裏的油燈都點不住，我躺在炕上，透過掛霜的鵝卵石碩大的縫隙，甚至可以看見月亮和星空。
二哥家六口人四個孩子，大的十幾歲，小的五六歲，都是長身體能吃飯的時候，沒有糧，自然也就吃不飽，再加上一年到頭幾乎沒有一點油水，孩子們一個個長得瘦骨伶仃，再加上穿的破衣爛衫，就像在老電影裏看見的災荒饑民一模一樣。
那時生產隊拉大幫幹活，天半晌歇息時，人們累得東倒西歪躺在地頭。二哥這時候就一個人鑽到山坡旁的溝溝岔岔去找獾子洞，一旦發現蹤跡，就在深夜偷偷摸摸來掏獾子。為什麼要偷偷摸摸呢？那時，沒有動物保護的考慮，避人耳目是為了免受批判，因為那時規定，人們只能幹集體的活，除此以外都是不忠於革命路線的離經叛道。
二哥有一手掏獾子的絕活。冬夜，我曾隨二哥上山，目睹了他掏獾子的手藝。二哥瞄好了事先探好的洞口，找來一堆蒿草堵上，然後又在那洞口附近十來米之外尋得另一個洞口（據說獾子洞都有兩個出口）。找着這另一個洞口後，二哥就把鋼絲套下好，他手拿鐮刀和尖鎬守在洞口，令我把蒿草點着，煙和火順着洞往裏灌，獾子被煙熏嗆得受不了，就順着洞朝另一個出口鑽，結果不是正中獵套，就是被棒殺。那天的獾子就是一頭鑽進獵套的。
二哥把獾子裝進麻袋背回家，連夜剝皮處理，然後凌晨翻山越嶺四五十里去岫巖的洋河趕集，偷偷去集市上把獾子油和肉賣掉，再給女人和孩子扯幾尺布，或換些火柴燈油之類的東西。在中午時必定要趕回來，下午出工時就撒謊說，昨夜裏感冒，上午在家發汗了。
老三冷連榮留給我的印象不深，他是生產隊的記工員，每天背個糞筐，上工下工時順道揀糞。話少，臉上長少許淺白麻子。
冷氏兄弟詮釋「富貴榮華可能因人而異」，但標準低憐卻是共同的。
在對冷疃的記憶中，有一件事使我經久難忘。有一次在田頭休息時，累得飢腸轆轆的人們，討論起什麼最好吃的話題，這也許有畫餅充飢之效。這時，蹲在一邊的老四冷連華開了腔，他磕磕巴巴的一番話，頓時使我空虛的胃腸有了無限的美滿。「哎呀，你們就別…別…東扯葫蘆西扯瓢了，什麼這好吃，那好吃，我說啊，剛出鍋的大……大卷子（捲髮轉音，饅頭）蘸灰油（豬油）讓俺造個夠，就…就…就他媽算沒白活回人」，他細緻地描繪了那大卷子是多麼多麼的白，那豬油是多麼多麼的香，那吃起來的感覺是多麼多麼的順暢，總之，那肯定是最好最好吃的東西了。
我何嘗不贊同「大卷子蘸豬油」乃天下絕吃的說法，說起青年點的飯，更是吃沒吃喝沒喝，早上一碗稀溜溜的苞米粥，加塊蘿蔔瓜子鹹菜，幹着重體力的農活，半晌頭一泡尿全出去了。那時一天到晚總是盼着吃飯，哪天中午有塊兒苞米餅子加菜湯，大家都覺得高興。
老四臘黃的臉上，顯現出嚴重地營養不良，汗漬浸透的衣裳補得沒法再補；乾澀的唇邊曝起一層滋皮，他正用舌尖舔舐着剛卷好的紙煙邊。
我之所以留下這麼深刻的印象，以至於這話這情景，多少年後還歷歷在目。可能與兩個因素有關，一是他的話在當時引起我的共鳴，以至使年輕的我飢餓之欲陡漲，認同「大卷子蘸豬油」，乃天下第一美味之論斷；其二是冷連華在說過這話第二年，因患肝硬化肝浮水而病故，他把可憐的理想帶進了墳墓而終生未能實現，這成為對我年輕心靈的震撼。
許多年以後，我發現，僅僅是吃飽肚子，並不是多難的事兒。也許從那時起，我養成了發現浪費糧食暴殄天物之人就極其憤慨的情感，這可能是一種懷舊情節使然。
富貴榮華哥幾個幾乎一生都沒走出鹿圈溝，他們抬頭看見的只是兩山夾一溝的天，他們年復一年日復一日在溝溝岔岔貧瘠的山地上土裏刨食，他們渴望富貴榮華，可富貴榮華何時與他們沾過邊？
2022-05-20
關鍵詞:
