1966年文革爆發，中國人對文革都各種各樣的紀念方式，但不可否認的是，文革是一個詞，但涵蓋的卻是中國十年的歷史，在十年中全中國人刻骨銘心的傷和痛，紀念文革的方式可以從政治，社會和心理等等學術研究的角度來分析，來反省，但也可以通過個人的經歷和反思來回頭看這段歷史留給每個人的傷。
旅居法國多年的鄭鹿年先生，他講述自己在文革中的舉動，並進行反思，尤其強調不反思文革給當代社會造成的影響。
法廣：請講述一下您在文革中的經歷。
鄭鹿年：文革十年，我正值20歲到30歲，不僅全過程經歷，而且相當積極地參與。
我有一次給我留下深刻印象的經歷：66年8月的北京，「紅色恐怖」籠罩全城。一次我坐公共汽車回學校，經過動物園站時突然闖上來四個中學生模樣的女孩，一律光頭，舊軍裝、紅袖章，一手叉腰，一手提着軍用皮帶，一副不可一世的模樣。一個領頭的喝令司機不准開車，然後向乘客吼道：「非紅五類的站起來，讓紅五類坐！」我和大約十幾個乘客乖乖地離開了座位。她接着用更尖利的嗓音吼叫：「黑五類滾過來！」三個乘客驚恐地走向女孩。走在前頭的是一個頭髮花白的男人。「什麼成分？」那個男人低着頭回答：「壞分子」。所有的人馬上就明白，這是一個亂搞男女關係的流氓。女孩們隨即揮舞皮帶，用金屬頭劈頭蓋臉地打去，一邊罵：「老王八！自己說：『我是老王八』！」。
那個額頭被打得鮮血淋漓的「壞分子」囁嚅着：「我是老王八」，「我是老王八」……另外兩個「黑五類」，一個是右派分子的「狗崽子」，一個是地主婆，也都挨了打，並且被勒令抱着頭蹲下來，四個紅衛兵衝着他們，尖聲唱起了「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋。要是革命就跟着毛主席，要是不革命就滾他媽的蛋！滾他媽的蛋！」她們揮舞着皮帶，一邊吼叫，一邊跺腳，車廂不停地晃動。
這時我朝她們看去，這一眼深深地印刻在我的腦海里：那是幾張洋溢着青春的漂亮臉蛋，可是被狂熱和仇恨扭曲得非常恐怖，眼神里透着兇惡和殘忍。他們有節奏地喊着「革命無罪，造反有理」的口號下了車，走向別的車輛去「橫掃一切牛鬼蛇神」了。汽車重新啟動，乘客們看着那三個繼續蹲在那裏索索發抖的「黑五類」，那個血流滿面的「老王八」，誰也不敢說話，那幾個女孩製造的「紅色恐怖」像一張有魔法的網把眾人都鎮住了。我不知道在場的別人在想什麼，但是我清晰地記得自己當時的想法：我心裏特感激我的爸爸，慶幸他一輩子幾次創業一次也沒有成功，最後進企業做了職員。假使他成功了一次，就是資本家，我就是狗崽子，黑五類，就不能上大學，還要挨皮帶抽。想到這裏我不禁不寒而慄。
法廣：你自己是從什麼時候開始對文革進行反思的？
鄭鹿年：2009年，我在法國出版了自傳體的著作«小鏡子»，其中花了相當篇幅，回顧了我的文革經歷和心路歷程。這些年來，我一直在想：文革應該反思，可是怎麼反思？文革的本質到底是什麼？
毛左們堅持認為文革是一場為了「紅色江山永不變色」、防止資本主義復辟的偉大運動。主張否定文革的也眾說紛紜，官方版本是毛澤東晚年錯誤估計階級鬥爭形勢，被反革命集團利用；也有的把文革歸結為毛的極左路線和劉鄧右的路線之爭，或者是權力之爭等等；還有把毛的錯誤和毛澤東思想分割開來，把文革運動和文革時期分割開來等奇怪說法。
法廣：那麼據您分析，文革的本質是什麼呢？
鄭鹿年：我認為，文革的本質是：毛澤東為了確保毛氏皇朝的延續，把全中國人民拖進了一場史無前例的滅絕人性互相殘害的人道災難。其標誌性口號就是：「八億人口，不鬥行嗎」。在這場災難中，沒有什麼左右之爭、路線之爭、「保皇」與造反之爭，不管是「天派」、「地派」、「好派」、「屁派」，還是五花八門的什麼派，互相勢不兩立，鬥得死去活來，其實統統都是毛玩弄於股掌之間的保皇派。為了「誓死捍衛偉大領袖」，人群分裂，互相死掐；人格分裂，人性泯滅。
當我帶着「首都紅衛兵」的袖章，回到上海家中見到年邁的老父親，第一句話居然是：爹親娘親不如毛主席親，你死了，也要按照毛主席的教導火葬，不能睡棺材。把我父親氣得七竅生煙。幾個月不見，一個聽話用功的兒子突然變成了六親不認的「革命小將」，不但「自行抄家」，把家裏的康熙字典、聖經等「四舊」送到當地紅衛兵大隊，還一頭扎進我哥哥工作的萬人大廠上海電機廠，去「煽革命之風點革命之火」，鼓動工人起來造反，後來電機廠和鄰近幾個大廠的造反派聯合起來，成為以王洪文為首的「工總司」，即「上海工人革命造反總司令部」的生力軍。
公共汽車上那幾個殘暴狂熱的紅衛兵，不久前可能還是天真可愛的乖孩子。天使怎麼會在瞬間變成魔鬼？是被階級鬥爭的說教洗了腦，被個人崇拜的狂熱宗教情緒所控制，失去了天良和人性。為了打倒「反動階級」，為了捍衛「偉大領袖」，父子可以反目，夫妻可以揭發，朋友可以告密……人世間一切最珍貴的情感都被拿到階級鬥爭的祭壇上，被犧牲，被扭曲；「以革命的名義」，人的尊嚴可以任意踐踏，人身安全毫無保障，人的生命可以隨時剝奪。總之，在階級性面前，人性徹底泯滅。
法廣：您認為文革如何對人性的摧殘是通過什麼方法做到的？
鄭鹿年：利用人心中最珍貴的感情打擊「敵人」，達到政治目的，這是不是「中國特色」？從延安整風開始，到建國後的歷次政治運動都採用了這種最卑劣、對人性摧殘力最大的手段。五十年代有一個被控「賣假藥給最可愛的人」的王康年冤案，批鬥他的時候，就動員受老闆恩惠最多的忠實老員工上台「揭發」，以摧毀其精神防線。
反右鬥爭時，大右派羅隆基在暴風驟雨般的批鬥會上拒不認罪，最後讓與羅同居十年的親密女友浦熙修出來揭發，當她指着羅隆基罵他是「披着羊皮的狼」的時候，我相信，這個鐵骨錚錚的硬漢子內心一定在流血。文革中，大義滅親的「革命行動」更是導致無數家庭撕裂，給當事人的心中留下永遠無法彌合的創傷。
有人說：文革絕不可能再發生了。果真如此嗎？那為什麼直到最近，還有所謂「黨性」和「人性」之爭？還會屢屢發生以「執法」的名義行暴，甚至殺人的惡性事件？為什麼911之後，我們的大學生會歡天喜地地慶祝？日本地震一些中國網民會歡呼喝彩？為什麼暴戾的語言和行為在網上和社會上到處流行？不僅毛左如此，我在推特上看到有的民主派人士也用謾罵代替理性的批判。凡此種種，反映了文革反人性的因子深植於我們的心靈深處，文革以不同形式捲土重來的社會基礎和思想基礎依然存在。文革遺禍千千萬，首禍是對人性的摧毀，是對一個民族靈魂的致命傷害，創痛巨深。趁大部分親歷者尚在的時候進行全面反思是防止「七八年再來一次」的不二法門；企圖抹一點止痛油膏，或者借時間這帖遺忘劑把這一頁輕輕地翻過去，無疑只會深埋禍根，殃及後代。
作為親歷者的我們這一代人必須發聲，必須呼籲反思的意義所在。
