然而，這位國民黨大員，同時又是一個非常謙遜和藹平易近人的人，他愛學不倦，無書不讀。陳立夫曾回憶說：「我的大哥果夫，雖然未受過太多的教育，但他有一個特點，使我非常敬佩，那就是他除了買書之外，從不喜歡買別的東西，即使他身上只有一塊錢，也一定是用來買書的。他從不逛百貨公司，只逛商務印書館、中華書局或舊書攤，無論早晚黃昏，他都勤於讀書，此外他也沒有抽煙、喝酒的習慣，甚至連看電影都沒什麼興趣。」
從其他人的回憶和相關的資料中看，陳立夫並非格外去吹捧他哥哥。陳果夫的自律非常強，是一個很有修養的人，做事與做人都很沉穩，讓人無可挑剔。他的愛好還很廣泛，由於他自己身體向來不好，他讀了大量的醫書，而且還寫下了50多萬字有關中醫方面的文章；他自己創作了許多的歌詞，有些還譜曲傳唱開來；他的書法和對書畫的鑑賞也達到了較高的水準。
他的文章著作，後來匯編為《陳果夫全集》，胡適對其作品給予很高評價。胡適曾在一次酒宴上對毛子水等著名教授說：「我們論人論事不能不公平，我讀了陳果夫先生的著作之後，和我平常對他的認識，覺得他了不起。他以一個未受過大學教育的人，能寫出這麼多著作來，老實說，我們今天在北京大學的，還沒有多少人能做得到。他提出教育、水利、土地、合作、醫藥、衛生等問題，雖說有些地方還需要商討，但是均有他的獨特見解和實際成績，這些都是很了不起的。」一個國民黨「老黨棍」的作品，能得到胡適這樣的大家如此中肯的評說，足見其水平與功力。
但是到台灣之後的陳果夫兄弟命運卻急轉直下，發生了重大的變化，兄弟倆全都失勢，過着另外一種生活。
1948年12月6日，陳果夫帶着家人登上了赴台的「中興輪」，而此時國民黨在大陸大勢已去，很快蔣介石被迫再次下野，李宗仁來收拾亂攤子，可他指揮不動，黨政軍的實權還在蔣的操作之下。及至蔣兵敗徹底退居台灣之後，他開始總結失敗的教訓，他自己不肯擔當責任，可必定要有人來擔當。
1950年3月，蔣復職「總統」之後，第一個拿行政院開刀，閻錫山這個院長引咎辭職，隨後蔣開始指定九人研究國民黨的改造方案，實際上就是想對二陳動手。這期間，陳誠在不同會議場合就對CC系發難。當時就有人說：國民黨失敗，黨政軍三方面都應有人負責，黨的失敗就該由陳氏兄弟來負。
1950年7月中旬，蔣介石下令免去陳果夫中央財務委員會主任的職務，裁撤由陳果夫任董事長的「中央合作金庫」與「中國農民銀行」兩個辦事機構；同年7月21日，蔣約見國民黨全體中常委談話，點名批評了二陳，並宣佈「黨即應改造」。7月26日，蔣又宣佈「中央改造委員」與「中央評議委員」名單，陳立夫榜上無名，陳果夫僅是掛名「評議委員」。
緊接着，8月初，蔣又改組原由陳果夫任董事長的農業教育電影公司，由蔣經國接辦，至此陳氏兄弟在台灣再也沒有什麼職務了。陳果夫已病重躺在床上無法動彈，陳立夫則決定帶着家人赴美國。也就在1950年8月，蔣介石對國民党進行全面的改造開始啟動之時，陳立夫攜妻帶着子女從台灣起飛，先到瑞士參加一個國際會議，之後飛赴美國，開始了另一種全新的生活。臨行前，他與妻子兒女去看望哥哥，向他告別，陳果夫心裏非常明白台灣的形勢已不適應他們兄弟了，弟弟遠走是明智的選擇，他表示支持。
05
弟弟走後，陳果夫的身體每況愈下，他的肺病已十分嚴重，吃藥打針需要不少的費用，可他除薪水外，沒有什麼額外收入。以前看陳伯達寫的《四大家族》，感到蔣宋孔陳這四大家族的人，個個都是富得流油，掌控着巨額資本，哪兒還敢想像陳果夫連看病吃藥的錢都沒有。
陳氏兄弟在國民黨高官中的清潔廉政是有名的，有一年，陳果夫任董事長的農民銀行請他題詞，他寫道:「一文不取謂之清，深思熟慮謂之慎，刻苦耐勞謂之勤，注意時效謂之敏。」所以有人說，在國民黨上層，講求慎、勤、敏的雖不乏其人，而像陳果夫那樣「清」的人還真不多見。
陳立夫走後，陳果夫的家庭經濟發生了危機。治療肺結核，需要巨額醫療費，既無財產，也沒有以前的地位，醫療費都是靠朋友支持，因而用度日窘。怎樣才能解決目前的燃眉之急呢？陳果夫思前想後，只好放下架子，給當時台灣「交通銀行」行長趙棣華寫信，索取自己作為兼職的車馬費。
趙棣華接到信後，連忙將陳的窘況報告了蔣介石。蔣介石與陳氏畢竟是多年的交情，蔣只是在政治上想讓陳交出權力，並不想置其於死地，生活上還是應該給予照顧。於是批給陳果夫5000銀元作為醫療費。另外又特批了一筆費用，作為其日常的生活補助。有了這筆錢，陳果夫才算解脫了經濟危機。
1950年9月陳果夫病情加重，咯血不止，用什麼藥都沒有多大作用。一直延續了一個多月，病情才被控制住。10月5日是他58歲的生日，蔣介石和蔣經國父子倆專程前往醫院看陳。蔣氏父子的到來，使陳大出意外。
蔣介石關心地說:「果夫，我一直都很忙，沒來看你。你目前身體恢復得怎樣，是用西醫還是用中醫治療?」陳回答:「醫生說，目前先西藥，等症狀控制住時，再用中藥補身體。」站在一旁的主治醫生向蔣報告陳的病情。蔣介石「嗯」了一聲，便囑咐道:「果夫啊，你安心養病吧，其他的事情就不去想了。經濟上有什麼問題，你直接告訴我。」蔣介石父子坐了十幾分鐘，便離開了醫院。
1951年1月，為治病方便，陳果夫從台中移到台北，住在青田街的一幢公寓裏。到了6月，炎熱的天氣讓他元氣又大損，幾度出現虛脫，挨至8月已無法起床。彌留之際，出於對「黨國」的一片忠心，他把自己的真心建議傾注一紙「諍言」中，對國民黨與蔣介石提出了許多中肯的規勸。1951年8月25日，陳果夫離開人世，終年59歲。他去世的消息傳出，台灣政界一片悲哀，國民黨中央當天就推定陳誠、蔣經國、張道藩等37人組成治喪委員會。蔣介石也先後兩次去弔唁，並為之親筆寫下了「痛失元良」四個大字。
給陳果夫送行的場面在台灣是空前的，許多人到場，唯獨陳立夫沒來。有人猜測，在陳立夫赴美前與蔣有個私下協定：沒經蔣許可，不得回台。後來陳立夫在他的回憶錄中說：「民國四十年家兄逝世了，當時接到總裁來電，報告噩耗，言詞間暗示不必回國，一切已妥為安排，我亦明白，這時候，黨國甫改造，回國不相宜。」在大洋彼岸的陳立夫，遙望台灣，想到與哥哥幾十年並肩奮戰，如今只乘他一人孤獨在異國他鄉，不禁淚流滿面，悲傷難忍。
06
儘管陳立夫被蔣介石「發配」到了美國，但他這個人修為極高，他抱定的原則是「不生氣」。他去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮，埋頭研究起《易經》來。為了維持生計，他找孔祥熙等故人借了近2萬美金，買了一個養雞場。沒有幫手，他就自己動手，餵食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，肩挑背扛。他自學養殖專業知識，很快就學會了給雞餵藥、打針。
養雞不僅讓陳立夫擺脫了經濟上的困窘，還讓他的精神得到了休養。更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動竟然治好了這個病。陳立夫還在家中製作皮蛋、鹹蛋、豆腐乳、粽子，為唐人街的中餐館供貨。閒下來的時間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔任了普林斯頓大學的客座教授，隔幾天就去大學講課，進入了無憂、無辱、常樂的人生境界。
對於為什麼要辦一個養雞場，陳立夫後來在回憶錄里說：當時在美國的許多朋友，都從事教職。我是學礦冶的，可以去教礦冶學，也能教哲學或中國文化。就在這時，我女兒中學畢業，要到新澤西湖林城上大學，那裏養雞中心，也是避寒的所在地。恰巧，有個在江蘇醫學院當過院長的胡安定先生，準備在新澤西辦養雞場，需要合伙人，我便答應了。
陳立夫長壽過百歲，他從50歲起開始了全新的生活，而所有的人都不敢想像，這位原來國民黨的大員竟然是在年過半百時從事着養雞行當，而且他做的很好，很投入很認真很有成就感。
在美國養雞，別人都是用機器定時傳送和控制飼料，可他沒有錢，為了節省成本，他主要是靠人工方法。第一批他弄了5000隻雞，勞動強度非常大，好在有他的兒子時常過來幫忙。頭三年，他艱辛努力，幸好也沒遇到雞瘟，三年下來，利潤可觀，雞場成了他的搖錢樹，他從這裏嘗到了甜頭，也對人生有了更深的感悟。
可是幾年後，新澤西那裏開通了高速路，這樣美國西部便宜的雞蛋就大量湧入東部，使新澤西的雞場受到了前所未有的衝擊，許多雞場因此而倒閉關門，陳立夫雖苦心支撐，最終也不得不宣告破產。
此後為了生存，陳立夫又做起了皮蛋，好吃又好看，人稱為「陳氏皮蛋」。他在用心去做每一件事，把每一件事都做到極致精美。當然，在美國這期間，陳立夫從來沒有放棄讀書學習，他對中國傳統文化的興趣日益增加，有着自己的獨到心得，寫了大量的文章與著作，為後來回台灣講演做了大量的準備。時間到了1966年，大陸爆發了「史無前例」的文化大革命，這年秋天，陳立夫接到了蔣經國的信，邀請他回台定居，透露出要給蔣介石慶賀80大壽的想法。陳立夫感到盛情難卻，思來想去，還是決定先回台灣看看。
07
1966年10月26日他回到了台灣，在機場他對記者說：「此次返台，專為蔣總統祝壽，別無他意。」及至見到老蔣，他感到氣氛變得親切友好了，蔣拉着他的手說：「人老了，總想過去的事，水是家鄉的甜，人是故舊的親。」蔣停了一下，又說：「往事如煙，不堪回首，瞻望未來才是重要的。你還是回來吧，樹高千丈，葉落歸根，總不至於在外漂泊一輩子吧。趁我還在，早作些安排，晚年可以過得安穩一些。果夫去了，我必須向你負責，否則，百年之後，我有何顏面重見英士先賢。」
老蔣的話說得很有感情，完全不同於以往那樣橫硬，或許人真的是老了，對往事故人才更加懷念。陳立夫把他在海外出版發行多次、得到各方高度評價的一本讀《易經》心得的書《四書道貫》作為蔣的生日禮物獻給了他的蔣三叔，蔣對此非常高興，並為之題字：「陳立夫著『四書一貫之道』」。
此次回台，經蔣與各方勸說鼓勵，陳立夫在台灣各高校就他的中國傳統文化研究成果，巡迴演講了75場，引起了很大的轟動，他最後竟累得病倒。
經過這次返台之行的系列活動，陳立夫的心也活泛起來，他恢復好身體後，回到了美國，做了安排，終於1970年正式回台定居，再也沒有離開。
回到台灣正式定居後，陳立夫表示不再重返官場，但經不住蔣介石的勸說，他還是擔任了「文化復興會」的副會長，會長是蔣掛名。在這個位置上，陳以倫理、民主、科學為三大實施綱領，組織得力人手，翻譯了李約瑟的巨著《中國之科學與文明》，並編一套《中華科學技藝史叢書》30冊，他傾注了全部的心血。隨後，又擔當孔孟學會理事長，組織出版《孔孟月刊》與學報；後來還主持中國醫藥學院的工作，為在台灣彌揚中醫文化做出了貢獻。
陳立夫對中國傳統文化有很深的研究，他對中國文化的精義有獨到的見解，並將其概括為五句話：無私無我之「公」，成己成人之「誠」，立人達人之「仁」，不偏不倚之「中」，日新又新之「行」。他說：「斯五者，學自天道而成人道，包含了對道、對己、對人、對事、對物應採取的正確信念，人人如此，自能成為民族的道德，有此道德，民族賴以團結，國家賴以生存……」。陳立夫一生寫了30本書，編了70本書，翻譯了15本書，他的許多思想都在他的作品中集中得以反映。
1975年4月5日，蔣介石去世，陳立夫急忙趕到榮總醫院。蔣經國跪下，對他哭泣道：「我已失去父親，你是我唯一的哥哥，日後務請多多扶助！」此後，據陳立夫自己的回憶錄中說：蔣經國對他「確盡敬兄之誼，有人饋贈食品者，必分敬於我，凡政府重要人選之決定，以及重要政策之推行，必先徵詢我的意見，我亦掬誠奉告，親信勝於骨肉。」
