而且大多數人，好像還都挺人模狗樣，在他們本國當了遵紀守法，不殺人不放火，甚至撿了錢包也要歸還失主、看比賽從不亂扔垃圾的"模範國民"？
答案就是，二戰時的日本，其實就是一座一億人口、橫跨四島的巨型盲山。生活在其中的人，有着跟盲山里"德貴"們相似的道德標準——是我村里（國家）的人，我跟你講道德、懂禮貌、什麼事情都按着規矩來。如果你不是我村里（國家）的人，是"外人"（日語裏還真有這個詞兒），那你在我眼中壓根就不算個人。
而外人中，如果你力量比我強，那還好，我會畏懼你、諂媚你。可一旦你力量不如我，那不好意思，男的殺，女的奸，沒商量！你的任何哀求掙扎，不會激起我的絲毫憐憫。因為你在我眼中就是個物，你不算人。
什麼是"盲山道德"？這就是最典型的"盲山道德"。它如此原始、野蠻、猙獰，而恐怖。但卻真實的留存於世，在很多地方，甚至活躍至今。
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在電影裏，當被拐的雪梅哀求德貴放了他，並給他普法，說買婦女是犯法、要坐牢的時。德貴非但沒有醒悟，反而理直氣壯地反駁說：誰娶媳婦不（是）花錢（買）的？城裏人花錢更多！
你看，這就是一個有"盲山道德"的人的典型心理狀態：相比於毫無道德感的人，他們對於自己的觀念其實更為固執，甚至對法律與普世道德懷有一種瞧不起和輕蔑：裝什麼裝，你們跟我還不一樣。
在現實中，你可能也會遇到相似的反詰："你又不是被拐婦女的家屬，你攔着人家娶媳婦幹什麼？""這樣村裏的男人，如果不買被拐婦女，你讓人家斷子絕孫嗎？""不買媳婦，這個村子就消亡了。"
我們且不論這種喪天良、道德觀念畸形的村子，就算消亡了又有何妨？單討論一個問題：默許、放任，甚至縱容這種原始、野蠻的"盲山道德"橫行，是不是真的能幫助那些盲山發展？
我的回答是恰恰相反。
在這裏，我想糾正一個流傳已久的誤解：傳統解釋往往認為，這些村子是因為太窮，所以才"不得不"買媳婦傳宗接代。好像貧窮是他們作惡的理由。但事實上，這樣的村莊，往往正是世世代代遵循着買媳婦這種"盲山道德"，所以才永遠陷入到了貧困的死循環當中。
為什麼這麼說？因為"盲山道德"在看似精明、抱團、野蠻生長的表象下，存在着一個致命的弱點。
還是先以日本為例，如前所述，日本在二戰時，幾乎就是一個國家級的巨型盲山——對本村（國）人我講道德、正常處。到了外人我凶相畢露，奉行零道德主義。這樣做一開始，確實增強了他們內部的凝聚力，得了一些小便宜，可是慢慢地，日本人發現他們不得不與全世界開戰，最後鬧的四面楚歌，被兩顆原子彈和平了算完。
為什麼？
理由很簡單，因為遵循"盲山道德"的你們既然只對你們的"村里人"講理，對外人不講理。那外人當然也就不會跟你講理。最後，你的身份、利益，也只能在這個小圈子裏獲得承認，
你的生存和發展空間，就會被高度限定在你願意講理的這個"盲山"當中，天長日久，要麼你憋窮、憋死，要麼把你憋瘋，仇視"盲山"以外的一切人和物。
這，可以被稱作"盲山悖論"吧。
我們看"盲山"這種故事，其實道理是一樣的。
我不知你有時候是否會感到奇怪：那些"買媳婦"的男人說不得不買是因為窮，正經途徑找不到老婆，而窮的原因則是地貧田薄，打不着糧食。那這些有手有腳的人為什麼不出來打工呢？離開這個小山村，哪怕每年一部分時間，也能改善自己的生活。至少改革開放，城市發展突飛猛進的今天，這條生路還是有的。
可是看了《古老的罪惡》這種書，你就知道他們不能走，因為他們"買"了媳婦了啊。買媳婦的錢基本都是這一家的全部積蓄（想像一下你買房），要天天在這個媳婦旁邊看着，別讓她跑了。
而他又不能像普通打工夫妻一樣帶着媳婦到城裏討生活——因為他們的這個夫妻關係，只有在他們這個村里，才是受"盲山"式的村規鄉約保護的。去了城市，媳婦立刻會跑，這時就不會有村民替他盯梢、看人了。
而為了更深度的鎖住"媳婦"這個他"買"來的最重要財產，最好的方法，又是電影中說的"早點生個娃，她就安心了"。所以"買"（或所謂"撿"）媳婦以後立馬開始造人，又是這些人必須遵循的套路。
如果生的是女孩，他們是不會好養的，甚至會像電影中一樣直接殺掉，因為這些人算得清賬：我媳婦就是被拐來的，我花錢好不容易養大個女兒，也被拐了怎麼辦？所以女娃是賠錢貨，不能要！
如果生的是男孩，那問題又來了：男娃養大了以後要不要娶親？不能"撿"的話，就得買，買又是一大筆錢。從哪兒出？那只能讓他早早輟學，打工或者干農活攢錢，好將來"撿"個媳婦。最好男娃生的再多一點，這樣在村里能被人看的起——畢竟，如果出了村里誰家媳婦跑了，要出去綁回來這種事的時候，是看誰家的男丁多誰說話分量大的。
這恐怕就是"盲山道德"下一個村民最真實的生存境遇：在他們眼中，守着幾畝薄田、茅屋，買媳婦、生男娃，再買媳婦，再生男娃，是他們祖祖輩輩"一直這麼過來"的生存邏輯。而他們這套規矩"不好使"的城市機遇，對他們來說則是不存在的。
偶有不認同這套"盲山道德"的村民，都想方設法離開這些地方了。留下來的人都是被這套"盲山道德"高度馴化的人，他們高度依賴這套"道德"體系，不敢離開它羽翼的庇護。
盲山的鐵鏈和小黑屋鎖住了那些可憐的被拐女孩逃生的腳步，也鎖住了這些男人們眼界和內心，他們心靈是暴虐、野蠻、愚昧、顢頇、而又狹隘、封閉的。貧窮，不僅僅是他們的經濟狀態，更是他們的生活方式。
所以我們也能解釋，為什麼中國有些"盲山"村，明明並不處在大山深處（有些甚至可能就在東部平原上）這些村莊，無論是農業條件還是交通條件明明都還算可以啊。為什麼一代代人就是窮到必須從人販子那裏買媳婦，把"延續香火""多生男娃"成為他們一輩子的人生目標呢？
因為阻礙他們走出去的"山"，不在地理上，而是他們那顢頇閉塞、與現代文明價值觀格格不入的"村規鄉約"。
因為讓他們喪失活力的"盲"不在肢體上，當他們不把"買"或"撿"來的女孩當做牲畜來使用、蹂躪時，冥冥中，他們也註定喪失了被外界社會當做一個現代人來尊重的機會。
他們，是社會規則上的閉塞山民，是道德上的殘疾者。
讓我重複一遍。貧窮，對於這種人、這種盲山來說，不僅僅他們的經濟狀態，更是他們難以離開的生活方式。是他們罪孽的報應。
只是苦了那些深陷魔窟的女孩們。
寫到這裏，我覺得有些話終於可以說了：我們為什麼要關注、尋找那些被拐的女孩，為什麼要追問那些疑似拐賣的案件？我們不僅僅是為了那些可憐的女孩在鼓與呼，我們更是在與一種古老、野蠻而又頑固的"盲山道德"作戰！
我們的現代生活，是一種需要全人類普遍協作才能為維持的社會。為了維持住這種生活，我們必須接受相應的道德準則，這個準則就是把每個人都當人看。我們不能再允許那種"只有我村里人是人，外人都是牲畜"的"盲山道德"存在。
因為這種人，如果是他人，那你就會多一分被人敲悶棍，帶走拐賣甚至吃掉的危險。如果是你自己，那或大或小，你不過就是個生活在盲山裏的愚夫，或遲或早，盲山式的貧愚，將是你應得的報應。
最可怕的貧困，不是種經濟狀態，而是種生存方式。
經濟的貧窮容易被扶助，但心靈的癌症難以被醫治。
只願有一天，我們的姐妹、女兒，遠離這些惡魔的綁架。
只願有一天，這世間再無盲民、盲山！
