特區政府一舉壓下六四維園燭光晚會，不錯又一次煞停了數十年來的悼念活動，但壓迫與反抗同生，由支聯會被迫停辦六四集會一刻開始，悼念活動已獲賦予新意義，由行禮如儀的周年致意，變成以記憶抵擋遺忘的真實抗爭。
當防疫專家袁國勇以至特首都宣告第四波疫情完結，警方反以防疫為由取締集會，又得到公眾集會及遊行上訴委員會認同，那就莫非說，疫情清除了，公眾集會也無法回到從前，因為審批者不會考慮防疫與集會可以並存，例如加強集會的防疫措施（如口罩、社交距離、減少人數），也不會讓燭光晚會舉行。
據說終審法院的案例早已指出，政府有義務做好應有安排，保障市民可以行使基本人權。如今集會一年又一年被否決，為香港法治感不安的終審法院首席法官張舉能，不妨擴闊眼界，由注視公眾批評法官影響公眾對法治的信心，再思量一下，政府禁止集會如何貶損人權、法治。
其實當局動用公權力取消六四集會，反映當權者對六四慘劇欠缺說服力，以改變公眾對當年武力鎮壓民運的想法。三十二年了，多數香港人依然深信八九民運無罪、反貪反腐有理，也深信每年六四燭光晚會，儘管只是和平聚會，追思逝者，也是力所能及，以示堅守公義的立場。也只有如此，才有望追究行兇者的責任，進而改弦易轍，走上民主富強之路。多年來，香港人恍如柔弱的燭光，雖則無力改變外在環境，但一點一點的光亮匯聚起來，總可照亮漆黑一片的維園，築起無形但不倒的道德標杆。
久而久之，維園燭光晚會已成一度精神力量，警權或可撲滅燭光，卻制止不了它的傳承。維園集會今年被指違法了，不要緊，沒有大台的日子，只好尋找合法的空間，各以自己的方式，繼續悼念六四，大家各盡己能，互通聲氣，即使各處一方，卻在社會不同角落相伴同行，以微小而堅定的行動，將信念傳承下去。
三十多年來，六四燭光晚會是致意多於抗爭的活動，支聯會的五大綱領更是止於吶喊呼籲，從來都行動缺缺。但隨着疫情過後當局又以疫情為由禁制六四集會，當知大勢不妙，燭光晚會前途未卜。不過，這種挑戰，諷刺地賦予悼念活動另一番新意義。面對高牆，民間悼念除了走向化整為零，並將成為記憶對遺忘、真相對謊言的抗爭。
官方的進逼也幫助反對力量的結集，拉近民主派與本土派的距離。過去本土派大多對六四悼念活動不聞不問，甚或反感，但取締燭光晚會，代表悼念歷史事件的和平集會也不能保留，其他抗爭活動就更難有例外，民間的活動空間勢必收緊，因此需要放下分歧，站在堅持悼念的一方，爭取表達政治理念的自由，以伸張民間發聲的基本權利。
五月底以來，網上流傳不少悼念方法，都盡顯民間智慧，在此不必細說。大抵來說，大家各施各法，以合法途徑通過不同渠道，向八九民運致意，向死難者致哀，公然宣示自己的立場，以示民心向背，官方根本無法阻擋從不同角落滲出的悼念信息。
更重要的是，紀念致意不限於六四前後，也不限於政治表態。為了拒絕遺忘、守護真相，不少人正趕緊整理歷史，以更有效方法，讓公眾和下一代更清楚認識八九民運及其前因後果，並通過民運歷史深入了解中國的發展和難題，前景和希望。六四集會也許不再來，這段歷史卻絕不會從此消失。
也有人深信，紀念六四不僅是回首前塵，追究責任，以彰顯公義，更是傳承六四，活出歷史，追求有尊嚴的人生。簡言之，六四不僅是用來紀念，也是中國人未完之夢，香港人接上歷史之棒，就不但是每年行禮如儀，更要為民主堅持下去。
燭光晚會的存亡，激發豐富的抗爭思考和想像，即使改變不了晦暗不明的局面，但大家亦無愧於心，反正自己沒被這局面所改變。
