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祝春亭:極權為什麼產生於20世紀

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20世紀最大的人道災難,全來自極權。如納粹德國,列斯時代的蘇聯……以至後來的紅色高棉和當今的北朝等。

為什麼極權制度會產生於20世紀?以前社會雖有暴政,但是持續時間不會長,規模不會這麼大,它們的組織性系統性總有這樣或那樣的漏洞和缺陷,無法形成極其嚴密嚴厲的極權。

以前的極端獨裁者不是不想建立無比強悍的鐵血、鐵拳、鐵幕統治,但只有20世紀才能滿足產生極權的條件。

一、新邪教與傳統的「政教合一」相結合

20世紀前,政教合一的國家有好些,但都沒有發展為極權。關鍵是這些教不是邪教,如曾經統治歐洲的天主教羅馬教廷(今日僅梵帝岡保留這種體制);伊斯蘭教的阿拉伯國家(今日伊朗仍保留這種政體)。

(筆者註:伊斯蘭教主流是向善、友愛、要求和平的宗教,我們不可把奉行恐怖主義的基地組織與主流伊斯蘭教混淆,廣大伊斯蘭教教徒是反對恐怖主義的。)

近代歐洲的宗教改革,既結出善果——在西歐,經歷改革的天主教成為新教(俗稱基督教),新教孕育了民主。然而,宗教改革也帶來信仰危機,上帝死了,誰來做救世主?啟蒙運動和工業革命彰顯出人類智慧的力量,傳統價值觀念受到有力的挑戰,各種思潮應運而生——其中就包括社會主義。歷史已經證明,越是愚蠢落後,或者越是動盪焦灼的社會,社會主義思潮越具煸動性和誘惑力。

納粹德國奉行的教義是法西斯(極端集體主義)加社會主義加民族主義。俗稱「法西斯」或「國家社會主義」。國家社會主義的教義:國家是絕對物,所有個人和集團都是相對的,國家是個人真正的理性和自由意志的體現,個人必須絕對服從國家。

列寧斯大林奉行馬克思教——一種弘揚暴力革命,強化階級鬥爭的教義。馬克思教究竟是怎麼回事,相信中老年讀者不會陌生。

二、政黨制度的怪胎:「一黨專政」與「黨國合一」

政黨是議會鬥爭的產物,現代意義的政黨出現在19世紀的英國。20世紀初,歐洲部分王國逐步走向民主,全球還有不少王國掀起了爭取民主運動——這必然導致前所未有的政黨熱。

有鮮明政治綱領的政黨具有以前社團所不具備的號召力和凝聚力。它們或通過選舉成為輪流執政的主要政黨,或通過暴力革命實現執政目標。

大凡新創建的政黨,無論它們今後朝民主或專制中的哪個方向發展,其政黨綱領都含有民主的內容。社會主義工人黨黨魁希特拉靠民主選舉上台,上台後翻臉推行一黨專政。列寧搞的是暴力革命,奪取政權後,也有標榜為最民主的選舉制——其實傻瓜都知道,列寧和斯大林,只要他們還活着,就永遠是國家元首。

列寧直接闡明他領導的政權是不需要經過選舉的,他說:「無產階級專政是一個科學術語,它指明了起領導作用的階級,以及稱為專政的一種特殊形式的國家權力,亦即不是建立在法律或選舉之上,而是直接建立在全體居民中某一特殊階層的武裝力量上的權力。」

黨政合一的國家,黨的領袖就是國家領袖,黨就是國,並且凌駕於國家權力機關之上。地方亦是如此,第一書記大於其他行政首長。完備的極權嚴密到不留死角,將權力滲透到最基層。這是以前專制皇權所不及的,像清王朝,最基層的權力機構是縣衙,鄉村實行自治。

一黨專政沒有反對黨,嚴格地說,連同盟黨也沒有。極權實施的黨禁,不僅僅限於不許創建或保留其他政黨,連很小規模不涉及政治的社團也嚴加控制。極權一黨獨大,社會不存在任何能與其抗衡的民間力量。

三、軍隊絕對服從黨,效忠黨

極權沒有反對黨,軍隊(含警察)服從黨就是服從執政黨。如納粹德國的黨衛軍、衝鋒隊、蓋世太保。作為國家武裝力量的集團軍,希特拉主要通過效忠與滲透的方式控制。

希特拉檢閱黨衛軍。

典型極權的軍隊,就是完全意義的黨衛軍。黨在軍隊設置系統化的黨組織,班長以上的軍官一律是黨員。列寧最早提出黨指揮軍隊的概念,這個概念在各個極權國家普遍推廣,差異僅僅是叫法不同。而民主國家的軍隊不隸屬任何黨派,禁止黨派滲入軍隊,其軍隊是作為國家武裝力量而存在的。

慈父般的領袖金日成啊,人民軍隊永遠忠於您!

四、集約化經濟有利於權力控制經濟

分散的小農經濟,權力難於直接控制,只能通過賦稅享受權力佔有的利潤。而集約化經濟,為權力直接參與和控制創造了條件。

希特拉奉行的國家社會主義,提倡社會化生產的以國家為主體的生產分配調控,保留私有制,政府打着國家利益的旗號對生產資料及生產進行有力的控制。應該說,納粹德國的經濟在較短時期內是十分成功的,國民享受到國家主導並控制經濟帶來的好處。

前蘇聯實行的是公有制,其本質是國有、黨有。其實最關鍵的還不是所有權,而是支配權,少數人掌握勞動果實的支配權,結果成為最不公平的私有。儘管前蘇聯以軍工為核心的重工業取得驕人的成績,但民生經濟滯後,歷史上發生過數次大規模饑荒。

工業本身就是集約化的產物,農業如何集約化?極權國家無一例外強制性推行集體化,權力全面掌控農村的人、財、物。最典型的是紅柬的集中營(美名曰共產主義勞動營),連家庭都消失了。國民連做家長的權利都沒有,每一頓飯都是權力分配下的共餐制。

前蘇聯宣傳畫。發工資的日子。右圖為帶着幸福微笑的蘇聯工人;左圖為資本主義國家工人,領到可憐兮兮的工錢而愁眉苦臉,後面躺沙發上的資本家的座位下是成袋的黃金。

我們向前推移,部分皇權國家有「一切為我皇所有」的象徵性概念,如中國皇帝擁有剝奪一個人或一群人財產的權力,但不可能剝奪天下所有人的財產。而極權就能沒收所以私有財產實施公有。

我們再向後移,極權有所鬆動的「後極權時代」,雖然經歷經濟改良,只要極權的根本體制不變,權力就能在經濟領域牟取最大利益。

極權經濟,可以控制社會每一個成員的生存(離開它飯都沒吃);後極權經濟,可以控制社會每一個成員的生存質量。

宣傳畫:在英明領袖斯大林的領導下實現農業機械化。斯大林身後是幸福的農民——其實,前蘇聯受損最大,最苦的是農民。

五、高度壟斷新聞,控制國民的思想

20世紀前的新聞,既不是事業,也未形成產業。19世紀末電動印刷機的發明運用,催生出現代意義的報業。20世紀初廣播的發明運用,使新聞業更加龐大。

越是產業化集約化的東西,權力越容易控制。如古代,新聞傳播有口傳、筆傳、印刷品傳播等形式,越分散化,官方越難控制。

蘇式極權,實行報禁——把新聞業完全控制在官方手中;納粹德國推行嚴厲的新聞檢查制度,雖然有民間報紙,但不跟官方保持一致,後果是很悲慘的。

納粹宣傳部長戈培爾有句經典名言:謊言重複一百遍就是真理!

這幅納粹宣傳畫的意義:愛黨愛領袖,要從娃娃抓起。

前蘇聯宣傳畫:斯大林爺爺,我們少先隊員無限熱愛您!

只有口徑一致的宣傳,才能使謊言成為真理。因此,凡是極權,都非常重視宣傳;都搞個人崇拜,把領袖捧成救星般的神。

極權通過教育、新聞、文化等一切手段,宣傳一個主義、一個政黨、一種制度,將其吹捧得盡善盡美。最終目的是控制每個國民的思想——這是以前任何形式的專制所做不到的。如中國古代,官方欽定的儒家思想,只向讀書人灌輸。不會組織全民學習儒家思想和領會貫徹皇帝詔書。

極權宣傳是典型的愚民教育、奴化教育。

六、熱兵器是極權各要素是否成立的根本保障

20世紀進入熱兵器時代,熱兵器與傳統的刀劍等冷兵器相比,威力極其懸殊。其實,各類性質的政權,都有一支掌握熱兵器的軍警。但是,如果不是這幾大要素構成的極權,即使是一黨專制或皇權專制,作惡也會受到相當程度的制約。如亞洲尚未實施君主立憲的王國和尚未實現民主之前的韓國等。

極權之下,國內沒有任何起制衡作用的反對黨與民間勢力,極權掌控了國民的一切,包括大腦和飯碗。這支一黨所有的軍警,完全可按照黨的意志彰顯鐵拳的威力。如前蘇聯,引發那麼大規模的饑荒,政府不但不救濟,反而變本加厲武裝征奪農民的口糧。政府絲毫不必擔心農民暴動,因為任何反抗在專政的鐵拳面前都不堪一擊。而在冷兵器時代,一旦發生饑荒,皇帝會立即下詔賑災,否則饑民會揭竿而起,民間持有的生產工具並不比官家的兵器遜色多少。

1932年,人為製造烏克蘭大饑荒。烏克蘭餓殍千里,冬天凍土太硬,布祖盧克郊外堆積如山的屍體只有等開春再掩埋。

極權的軍警主要不是保護國民的權益,而是主要保護極權的權益。二者的權益倘若完全對立,極權軍警則完全站在極權者一方。

蘇聯紅軍忠於黨的領袖

結語:極權是人類歷史上組織最嚴密、權力最集中、思想最統一、步調最一致、反應最迅速、行動最有力的政權,它一旦要作惡,任何政權形式都無法與其比肩。

(註:本文參考蘇中傑老師的部分觀點,特向蘇老師致謝!)

全球公認20世紀三大人道災難:一是納粹屠殺猶太人;二是前蘇聯列斯時代反人類;三是某國某領袖……圖為美軍解放慕尼黑達豪集中營後,清理出被納粹殺害的囚犯屍體。

1919年,在列寧同志的指揮下,英勇善戰的紅軍所向披靡。圖為紅軍在塔林市留下的部分戰果。死者為舊官吏、軍人,以及效忠沙皇的人們。

1937至1939年大清洗,斯大林連政治犯的小孩也不放過。

紅色高棉政治存在僅三年多,約200萬國民因屠殺、飢餓、疾病等原因死亡,紅色高棉垮台後,全國共清理出150萬具集中埋葬(萬人坑)的殘骸。

責任編輯: 李廣松  來源:作者博客 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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