我原來說我不想講話的，我有一種「欲語無言」的感覺，因為最近一段時間我經常聽到的都是令我感覺到沒話可說的。違背常識背離知識，簡直多得不得了，天天聽到這本書被禁了，明天聽到那個書下架了。還有聽到說，不要公開說下架，出版社自己再偷偷把它買回去，不許傳播某一書。這種事簡直是越聽越覺得難受。
我們光靠老人是不行的，真正有行動能力的還是在職的，各種崗位上正在做事的人，而不光是說話的，這是一個。我剛才聽了很多人講的我都很有啟發，我覺得如果大家都是這樣想的話，那國家當然很有希望，但是事實上我意識到這是少數，那麼我現在只想講幾句話，一個是我們這個是「走向世界走向文明」，可是我們現在有兩個相反的力量，一個是野蠻要跟文明搏鬥，我覺得我們有一種走向野蠻的趨勢。最近幾年來走向野蠻的趨勢是越來越厲害，你從網上看到人的發言，某一部分人用的語言和被看重的那些人水平越來越低。
還有一個是說「走向世界」，雖然我們每年有成千萬的人出國，但是實際上在思想上，我覺得從主流所要宣傳的來說，是越來越走向閉塞。包括剛才說什麼國學孔子學院這些個東西，就是說這個趨勢是這樣。所以這兩種誰戰勝誰的問題，造就中國走向哪一個方面。因為我們不能用成王敗寇的眼光來看歷史，歷史上野蠻戰勝文明的情況是常常有的，並不是沒有的。作為整個世界的潮流，我相信周有光老先生一直跟我講「不要着急、不要着急」，他是很樂觀的，世界潮流總是要往進步方向走的，人類的歷史是前進的。
可是作為一個國家一個民族，一個就算是有非常悠久歷史的國家，它不見得不會沉淪。我問過他這個問題，我說那你沒走到以前它就掉下去了，走過一個坑就掉了怎麼辦？他說那世界上有很多民族都曾經一時輝煌就沉淪了，好像不可避免。那麼我自己認為我對中華民族有非常深厚的感情，我不希望它在世界潮流裏頭一下子就沉淪了。故一時之雄也，而今安在哉。後人1000年之後說這兒有一個曾經被消滅的古代大國，我總是不希望有這樣的一個情況，所以我覺得他樂觀我悲觀，其實想法是一樣的。
另外我想要說的就是，人們在說到中國的時候，指的是什麼？是指的領導加主流媒體呢，還是指的廣大十幾億的老百姓？十幾億的老百姓裏頭的想法是各式各樣的，非常不一樣。不見得都是健康的。但是我覺得現在我們說中國，說我們自信，誰自信？誰自卑？我覺得這個常常混淆，我自己認為我的思想已經跳出了「仰望名君」的這樣一種思維模式。就是說沒想到中國好像都是說某人在想什麼，他就代表中國想的，我覺得並不是這樣的一個情況。所以我想必須要打破這樣一種思維，就是某一個大人物加上主流喉舌就等於中國。在我們想到中國的時候到底想什麼？比如說這個敵對勢力亡我之心不死，這個我是誰？它亡誰？首先有沒有想亡什麼人？但是這個我，我跟誰等同，我跟誰認同，這個我就覺得就非常重要。
最後，我們說「走向文明，走向世界」，這其中最大的阻力有兩個方面。一個是我們叫它極端民族主義，我管它叫國家主義，還有一個是民粹主義，這兩個東西，現在在我們現實的存在裏頭是走向法西斯的一種力量，而且有相當一部分並不弱。我不知道強到什麼程度，可是相當普遍，而且最容易激起來的就是民族主義。一說有敵對勢力馬上就可以弄一大批人起來。我認識一個賣菜的，他天天罵政府損害自己的利益，可是一到「閱兵」，一說小日本怎麼怎麼樣，他馬上架式就起來了。我覺得這樣一種思想就是民粹主義，對我們走向文明是一個巨大的阻礙，其中出路在哪頭呢？
剛才講到光，很多人講到聖經上說要有光，還有有光先生，這個光是什麼？就是啟蒙，啟蒙是enlightment，這就是光。讓智慧之光驅散愚昧。這個愚昧裏頭最重要的目前就是一個民粹主義一個國家主義，我覺得這兩個是跟世界潮流格格不入的，所以我現在想到就是這兩點，跟我們「走向世界、走向文明」的主題相契合的一個阻力。那麼從現實來講，從我能夠預見的未來來看，大概我可能是目光不夠遠大，我還是很難樂觀起來。
