最近將在追的美劇統統停掉，只為跟上一部國劇的進度。不錯，就是《琅琊榜》。
素來對國產古裝劇無感，因此當偶然在電視上看到梅宗主一襲白衣、駕一葉扁舟、橫吹竹笛，出沒於江水寒霧之中時，並沒有覺得這劇有什麼了不起。風度翩翩的君子形象並不新穎，江水與戰船的特效也並不出彩，後面還能有什麼花樣?
縱觀現在比較流行的國產古裝劇，其中的亞類型劃分相當明確，套路也相當固定：
一類是歷史正劇，譬如《康熙王朝》、《大明王朝1566》、《走向共和》等，描繪泱泱華夏歷史洪流，英雄狗熊皆出其中;
一類是歷史戲說劇，譬如《三國演義》、《隋唐演義》，主要是在歷史正劇中加入更多的通俗元素，增加可看性;
一類是宮廷劇，譬如《甄嬛傳》，描繪宮廷權力鬥爭，強調人心險惡;
一類是武俠、仙俠劇，例子不勝枚舉，它們主要編織愛恨情仇、兒女情長;
一類是神話劇，主要講神仙們是怎麼不守本分，非要下界攪和人類的;
當然，倘若某部劇的言情元素太多，那無論它表面上是講什麼的，都可以歸為言情劇，主要講現代人眼中的古人是怎麼搞對象的。
難道，《琅琊榜》能逃出這五(六)指山?
別說，還真能。
《琅琊榜》是完全的架空歷史題材，在虛擬的歷史中縱橫馳騁，又不失歷史的厚重，而對歷史場景的製作甚至要超過很多不是架空的劇，這不同於歷史正劇，更不同於歷史戲說劇;為構築世界觀而虛構了一些動物植物，但沒有更多的超自然因素，與神話、仙俠不搭邊;既有政治鬥爭，又有江湖幫派，相當於雜糅了宮廷劇與武俠劇的一些特色;最後，可喜可賀，並未「言」情，卻處處可見真情。
在《琅琊榜》的這些特點中，又以第三點較為引人注目。在網上常見評論說此劇是關於復仇的，是關於權謀的，是關於政治鬥爭的——這樣說此劇並不能算錯，但絕不是此劇的本意;光憑這點，此劇也斷不能成為全民神劇。
那麼，這個劇的本意和最大的優點，究竟是什麼?
在醜惡與污濁的世間，縱然要依靠現實手段、乃至陰謀詭計來掃除魑魅魍魎，卻依然閃現着理想主義的光輝、磨滅不盡的真情——這是此劇的本意和最大的優點。
魯迅先生云：「我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的。」早已對現實絕望了的魯迅先生有此偏激言論，也無可厚非。在中國曆朝歷代的政治鬥爭中，這句話可謂鐵則，君臣相殺、父子相弒、友僚相叛、兄弟反目，登峰造極。劇中的反派們，謝玉、譽王、夏江、梁帝蕭選都是嚴格地遵循這條鐵律。在他們的眼裏，人都是利己的，都是不擇手段的;成功的人都是極端利己的，都是無所不用其極的;中國歷史，無非「厚黑」二字而已。
想必在今天，抱此信念者，也不在少數。
劇中用了很多非常經典的橋段來刻畫這些「精緻的利己主義者」們，他們有着他們獨特的價值觀：
秦般若：凡事必靠手段。
E1，秦般若煞有介事地分析梅長蘇如何能號令群雄：「他靠的不是無雙的智計，又是什麼呢?」。
不過後面我們就可以發現，梅長蘇靠的，並不只是無雙的智計。
蘭園枯井案，童路的妹妹正是其中的受害人。
何文新殺人案，被害人邱澤也是殺人兇手。
宮羽父親為謝玉所殺。
更不要提蒙摯、黎綱、甄平都是赤焰軍舊部。整個江左盟，完美詮釋了「官逼民反」，只不過行事更隱秘、技能更開掛罷了。回過頭來再看秦般若的論斷，不禁覺得實在是可笑。
夏江：凡人皆有目的
E38，謝玉在懸鏡司對梅長蘇咆哮：「你不是來輔佐靖王的!」
這論斷多麼乾脆利落。倘若夏首尊不那麼功利地看待梅長蘇，恐怕就不會等到身陷囹圄時才發現他的真實身份了。
謝玉：為利不擇手段
E23，謝玉後路被斷，發狂地質問梅長蘇，無冤無仇，為何害自己至此。梅長蘇淡然答道：「你我為名為利各保其主，為達目的不擇手段，你問我這樣的問題不覺得好笑嗎?」
諷刺的是，謝玉所問出的問題，正是對他一生所作所為的絕佳概括;所以梅長蘇的反問，才讓謝玉啞口無言。
梁帝蕭選與譽王：天下是我的天下
世上的皇帝大約可以分為兩種：做事兒的皇帝和不做事兒的皇帝。梁帝蕭選和譽王，都是做事兒的主。甚至可以說，梁帝蕭選給人感覺在處理政務上是相當勤勉的。
只不過，做事兒的皇帝裏面又分為兩種：為天下做和為自己做。其中的差異表現在，為天下做事，究竟是目的，還是只是為一己之私的手段。不幸的是，大部分皇帝，都是後者，蕭選(包括譽王)也不例外。
蕭選在E1就講：「朕的天下，豈是他說拿就能拿去的。」
這句話聽上去非常自然，似乎皇帝，就該如此。
在E53，皇帝再次質問梅長蘇：「你說，這個天下是朕的天下，還是他蕭景禹的天下啊?」
梅長蘇的回答，卻如平地驚雷，震醒了皇帝，也震醒了電視劇前的觀眾：「天下，是天下人的天下。」
失魂落魄的老皇帝啞口無言。第一集與倒數第二集也構成了一個閉環，首尾呼應。
再如E40，當譽王炮製私炮坊爆炸案被發現時，父子堂上相爭，蕭選怒斥譽王欺瞞，譽王申辯絕不敢藐視皇權，而刑部尚書蔡荃卻看得明白：「重點不在這裏。」
一個傷亡百十人的案子，皇帝與親王居然只是圍繞有沒有藐視權威爭來爭去，而且沒有人覺得有絲毫的不妥，視人命如草芥，如此而已。
登基前的蕭選是什麼樣子，我們並不知道;我們知道的是，梁帝蕭選，是一個極端的利己主義者。他這輩子，只做兩件事情：保住政權，保住帝位。正因此，他才會一面勤理政務，一面又放任臣子貪腐爭權——只要弄不垮國家、威脅不到自己就行了。而且，他對後者威脅的敏感更甚於前者，所以他才會把自己全部的智慧和經驗都用在猜疑上，並且隨着年齡的增長，越來越偏激和多疑。
所以在E53，蕭選根本不信大家翻案，僅僅是為了鳴冤。他質問梅長蘇：「你們只是想鳴冤嗎?」
做人到這個份上，其實也非常可悲，因為所有人都知道他是怎麼想的。各方的鬥爭策略，都是直擊蕭選的痛處的：梅長蘇揭露蘭園枯井案、製造何文新殺人案、揭露譽王賑災收禮，太子和謝玉揭露慶國公侵地案，譽王引爆私炮坊，都是通過製造輿論、引發民怨、動搖國本來迫使蕭選解決自己的對手;夏江、謝玉炮製赤焰冤案，夏江、譽王用衛崢刺激靖王，梅長蘇用夏冬離間夏江與蕭選、暴露譽王是私炮坊爆炸主謀，都是通過刺激蕭選那根不能觸碰的皇權神經來剷除對手。這後一種方法往往比前一種更加毒辣，對對手的打擊也更加致命。可憐蕭選聰明一世，把這個當棋子把那個當棋子，最終自己也不過是別人的棋子罷了。
《琅琊榜》充滿了政治鬥爭，但卻不是《甄嬛傳》，不是《權力的遊戲》，不是《紙牌屋》。那些被鬥倒的人，本來就該被鬥倒，半點怨不得別人。就比如說夏江，他倒得冤不冤?冤，真是冤。一心為陛下(和他自己)着想，結果落得個身陷囹圄、身首異處的下場。再比如說蕭選，他冤不冤?冤，真是冤。一心一意寵幸靜妃和靖王，到了還被他們奪了權。
那又如何?
正義伸張，有何不妥?如當年明月所說：不是禮儀廉恥，不是道德說教，而是陰謀詭計，權術厚黑。對付流氓，要用流氓的方法。
這部劇里有這麼多複雜多變的反派人物，有這麼多陰暗醜惡的東西，善惡雙方都用盡陰謀詭計，但卻並沒有倒向現在流行的「暗黑風」。有些作品自以為塗上黑漆漆的色調，讓英雄做一些壞事，讓反派壞得無以復加，就是現實，就是成熟。而《琅琊榜》中，陰霾雖厚，卻難擋理想主義的光輝和磨滅不盡的真情：靖王的剛直、蒙摯的忠勇、夏冬的堅守、飛流的單純、蕭景睿的寬厚、言豫津的活潑、藺晨的疏狂，林殊的明亮與梅長蘇的陰沉，霓凰對外的堅毅與對林殊的溫婉……無一不是動人心魄、盪氣迴腸;梅長蘇與霓凰在太皇太后面前再敘婚約，靖王對梅長蘇四問四答立志徹查冤案，太皇太后大喪之音響徹京城，梅長蘇憶言侯王杖櫛節舌戰群儒，靖王斬斷銅鈴梅長蘇跪地相求，面對叛軍梅長蘇利劍出鞘指點江山，出征相別林殊與霓凰許下來世之約，最後斯人已逝空留悠悠思念……無一不是感人肺腑、潸然淚下。
就連看似明哲保身的老太監高湛，其實也是個厚道人。早在E2，靖王在宮門等候，太子與譽王服侍皇帝時，老太監便有口無心地提到：「陛下，靖王還在宮外候旨呢，您不宣他嗎?」
《琅琊榜》提醒了我們，不知道從什麼時候開始，我們相信這個世上有純粹的壞人、純粹的利益，卻再也不相信這個世上有純粹的好人、純粹的情誼了。更有甚者，他們不但不相信，而且自以為看透了世界運行的規律，對這些大加嘲諷。他們不信，是因為他們做不到;他們大加嘲諷，是為了掩蓋他們內心的懦弱。正如E53皇帝與梅長蘇對話的最後，梁帝蕭選信誓旦旦地說：「只要坐在這把龍椅上，人，自然是會變的。你記着，無論景琰現在什麼樣，等他坐上了這個位置，他也會變的。」
當梅長蘇轉身輕蔑地離去時，老皇帝頹然哀號道：「你要相信，朕是受了小人的矇騙!」
「你父親林燮，輔佐朕十年;你母親晉陽，更是朕的親妹妹呀。朕抱過你，帶你騎過馬，陪着你放過風箏，你記、記得嗎?」
他記得，只是你不記得了。
短短几句話，把老皇帝病態的邏輯、敢做不敢當的懦弱和對所犯之過無法挽回的絕望，刻畫得淋漓盡致。
而梅長蘇呢?他沒有答話，也沒有回頭，逕自向前，消失在宮門的另一頭，徒留失魂落魄的老皇帝，在孤獨的宮裏，癱作一團。
梅長蘇，他來時素顏白衣、機詭滿腹，去時遙望狼煙、躍馬揚鞭。他變幻風雲、滌盪人間，唯一不改的，是一顆赤子之心。
