近來，讀到兩篇關於古代秘書值班待遇的文章，大相逕庭，頗有意趣。
一篇文章寫道，秘書值班尤其是值夜班，其顯着特點或說最大苦惱，就是：清閒、冷靜、熬夜。另一篇寫道，古代秘書值夜班待遇高，公家派俊男美女作陪。大家都有史實為證。
據《舊唐書·權德輿傳》記載，唐德宗貞元年間，中書省有好幾年時問就只有權德輿一個中書舍人，於是值班差事只好由他擔當：「獨德輿直禁垣，數旬始歸。」秘書正常值班尚且會有諸多苦惱，如果還要連續值班數日，辛苦自然倍於常人。權德輿實在吃不消了，就上疏請求增加秘書員額，以減輕和分擔自己的值班任務。唐德宗卻說：「朕並不是不知道你的辛苦，但秘書工作是非常關鍵和重要的，一般人難以勝任，只有找到了像你這樣的人，才能安排到這個崗位工作，可是這樣的人一直沒有找到。」皇帝既然這樣說了，權德輿再苦再累也得堅持下來。
秘書怕值夜班，身居中央政府首腦之位的宰相同樣怕值夜班。唐玄宗開元二年某日，宰相府按照值班名單，通知當朝宰相姚崇當日值班。姚崇歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，是正宗的三朝元老，這天突生疲憊之念，便以「年位俱高」為辭請求違例一次。誰知沒有一個願意接受替班任務，宰相府只好再通知姚崇值班。姚崇着實不高興了，提起筆就在值班簿上批寫道：「告直令史，遣去又來，必欲取人，有同司命。老人年事，終不擬當。」大家看過後，肚子都笑疼了，這才沒有繼續逼姚崇值夜班。
另一篇文章卻是另一幅風景。據《唐六典》卷一引《漢官儀》記載：「漢制：尚書郎主作文書起草，更直於建禮門內。台給青縑白綾被，或以錦被，帷帳，氈蓐，畫通中枕。太官供食物，湯官供餅餌、五熟果食。五日一美食，下天子一等。給尚書郎指使二人、女侍史二人，皆選端正，執香爐、香囊，從入台，護衣服。」 瞧瞧，尚書郎在值夜班時，公家要供給高級被褥、帳子，還有點心、水果。每隔五日，可以比照皇帝的吃喝標準，降一個等次，大飽口福。為了排遣尚書郎值夜班時的寂寥和無趣，官府還指派兩名俊男兩名美女作陪，以免他因夜長發困，提不起精神，寫不好詔書。
據《後漢書·藥崧傳》注釋部分所引的東漢人蔡質所作的《漢官典職儀式選用》一書記載，尚書郎值夜班時，政府指派「尚書郎伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還，女侍史絜被服，執香爐燒熏，從入台中，給使護衣。」男助手到院門口不再前行，而兩名美女則進入值班室，為尚書郎鋪床、薰香，護衣。黑夜漫長，孤男寡女獨處一室，而且美女還是政府派遣來伺候尚書郎的，除了不可避免的打情罵俏，一男二女之間會不會上演一夜風流的艷情劇?實在不好說。
兩篇文章也都有詩為證。蘇軾有過「玉堂孤坐不勝清，長羨枚鄒接長卿」、「玉堂清冷不成眠，伴直難唿孟浩然」的詩句。「玉堂」乃翰林學士院之意，蘇軾的詩句反映了古代做過秘書的著名文人值班時清閒、冷靜、熬夜的苦惱。而明代楊慎在《丹鉛摘錄》中舉例：「唐詩『春風侍女護朝衣』，又『侍女新添五夜香』。韓退之《紅桃花詩》『應知侍史歸天上，故伴仙郎宿禁中』，皆指此也。」
那麼，古代秘書值班待遇到底是「玉堂清冷不成眠」呢，還是「侍女新添五夜香」?讀到此地可真有點兒令人困惑。以我的閱讀來看，應該說古代秘書值班之待遇，「玉堂清冷不成眠」有之，「侍女新添五夜香」亦有之，但總體而言，還是「玉堂清冷不成眠」為主吧。
理由之一，古代秘書值班制度責任重大，來不得疏忽。
據史書記載，至少在春秋時期各諸侯國就形成了官員值班的制度。只是漢代以後有關秘書官員值班的記載多了起來，一些文章才說秘書值班制度從漢朝開始。史書上記載東漢尚書台郎官黃香，「常獨止宿台上, 晝夜不離省闥，帝聞善之。」說是黃香經常一個人值夜班，忠於職守，受到皇帝嘉獎被提拔為朝廷秘書首領——尚書令。秘書值夜班幹什麼?主要職責是：其一，應對皇帝或主官的諮詢。歷朝不少皇帝常讓有學問的秘書官員值班，以便隨時向他們諮詢學問上或政事方面的問題。如唐太宗為秦王時開文學館招來房玄齡、杜如晦等 18文士，分為3班，每天6人值宿，切磋學問和歷史經驗。清康熙帝設置南書房，選擇「才品兼優」的漢族知識分子輪流值班，名為切磋學問，實際上成為自己的智囊班子，「或代擬諭旨，或諮詢庶政，或訪問民隱」，對於朝廷的決策產生了重大影響。其二，起草重要、緊急的文件。皇帝的許多重要決策往往是在退朝後作出的，夜間批閱文件時，往往會臨時做出各種決定，所謂「禁中夜半定天下」，指的就是這種情況。其中有的比較緊急的事項需要及時行文，因此文字秘書值夜班在古代乃為常例。唐代擔任朝廷詔令起草的中書舍人和翰林學士負責起草任免將相等的密詔，也要值夜班。明初朱元璋廢除丞相一職後，由殿閣學士值夜班寫詔。其三，保管皇帝玉璽和衙門印章。其四，處理突發事件和緊急公務。朝廷退朝或衙門下班後，難免會出現一些突發性事件或緊急公務，處理它們是值班人員的重要職責。
理由之二，古代秘書值班有非常嚴格的紀律規定，容不得什麼風流韻事。
《唐律·職制律》規定：「諸在官應直不直，應宿不宿，各笞二十;通晝夜者，笞三十。」這裏的「直」，指白天值班;「宿」，指夜間值班。「諸在官」，指所有應該值班的官員。由此可見，由於值夜班秘書崗位非常特殊，工作性質特別重要，紀律特別嚴格。一是不得泄漏機密。秘書值班掌握許多機密，因此不得泄漏機密便成為秘書值班最重要的紀律。宋真宗時，曾召晏殊進宮起草一份任免宰相的制書，晏殊是其他官職兼「知制誥」的「外製」，按規定拜相的制書應由「內製」翰林學士擬定。晏殊主動說明「臣是外製，不敢越職」，真宗改召翰林院值班學士錢惟演來起草，晏殊又主動對皇上說：「臣恐泄漏，請止宿學士院。」意思是我已看見任免名單了，為避免泄漏機密的嫌疑，就甘願軟禁於此了。而清代大學者紀曉嵐因曾涉嫌利用內廷值班的便利向親家泄漏機密，被發配到烏魯木齊。二是不得擅離職守。宋仁宗有一次招值班翰林學士楊偉起草任職宰相的文書，竟然找不到其人，只好派人把不當班的另一位翰林學土趙概緊急召來起草該文。次日，宋仁宗就專門給翰林學士院下達詔書，要求他們嚴格執行值班制度，不得再出現脫崗現象。三是不得醉酒誤事。南朝齊高帝蕭道成一次命值班的中書舍人虞整起草敕命，次日早朝就得頒告天下，而虞整因夜間喝酒過量昏睡不醒，無法操筆。蕭道成只得另召中書舍人劉系宗擬制。後來，劉系宗成了蕭道成的心腹重臣，虞整則因酒誤事從此默默無聞。
理由之三，史書記載和詩詞記錄中還是「玉堂清冷不成眠」為多。關於秘書值班制度的記載，《唐律疏義》卷九《職制律》應是最權威性的記載，《大唐新語》、《唐會要》及《續資治通鑑》等史書中也有記載。至於詩詞中有關的記錄更多。杜甫有一首五律詩《春宿左省》,就是以值夜班為題材的：「花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何。」杜甫這首詩寫於唐肅宗干元元年(758)春，是杜甫任左拾遺時在門下省值宿時所作。詩題中的「宿」指值夜班;「左省」即左拾遺所屬的門下省。詩歌描寫了作者夜間認真處理次日要上報的密封的奏疏(封事)時的心情，表現了他忠勤為國的思想。這類以值班為題材的古代詩篇並不少見，如唐朝，有白居易《夏日獨直寄蕭侍御》：「夏日獨上直，日常何所為」;如宋朝，有蘇軾《雪後玉堂夜直》：「塵暗圖書愁獨直，人閒鈴索久無聲。」;如元朝，有范德機《院中夜直》：「後夜玉堂誰上直，料應少睡更多愁。」等等，舉不勝舉。這些詩篇說明，值班自古以來就是秘書官員們經常性的任務，且以清閒、冷靜、寂寞為主調。古代秘書們值夜班，如無事可干，也不能早早睡覺。一個人獨守長夜，其憂愁苦惱之狀確實讓人同情和憐憫。當時蘇軾寂寞難耐，甚至產生了叫幾個氣味相投之友來陪自己值班，在一起說說話，對對詩的念頭。當然，這種想法是永遠實現不了的，「陪直難唿孟浩然」，唯一辦法只能帶上幾本書像參禪一般細細品味和欣賞來熬夜。
由此看來，即使古代秘書值班待遇有過「侍女新添五夜香」的「香艷」歷史，也不能由此大唿「唐代皇帝的秘書，也是幸福得足以招致現代秘書們打心底里羨慕嫉妒恨的。」雖然「香艷論」文章承認「魏晉六朝及唐代以後的皇帝秘書是否還享受這樣的待遇，由於沒有找到相關的文獻資料記載，不好妄加推論。」，但文章還是武斷地說：「可以斷定的是，唐代的尚書郎還像漢代的尚書郎一樣，享受着今人無法想像的崇高的禮遇。」這篇文章還是犯了「考據不嚴」和「以偏概全」的毛病。文章所引古代秘書「香艷」待遇的史實，都是漢代的，扯不到唐代。而且，抓住史書上的某一點，以偏概全，也不利於全面準確反映歷史。
