23號，劉氏宗親「清明會」在四川大邑縣安仁鎮舉行。內設75桌宴席，有超過一千的劉文彩家族後人參加。宗親聚會發起人劉文彩的孫子劉小飛，接受美國之音訪問時表示，多年來自己一直為爺爺劉文彩平反奔走。

劉小飛說，要把歷史公諸於眾。把他們受到的傷害告訴世界。他對當局在劉文彩莊園仍保留「揭露劉文彩罪惡展覽」大表不滿，他說：「那些假東西還擺在那裏，誤導民眾。」

在劉文彩地主莊園陳列館中，知名度最高的莫過於「水牢」。 1958年莊園陳列館建館，籌辦人員就按設想「佈景」，將公館西側那間原本存放鴉片煙的地下室灌上水，仿製了鐵囚籠、三角釘等刑具，以及血水、血手印，然後向社會開放。而最早提出水牢之說的勞動模範冷月英則說：「又不是我要那樣講的，是縣委要我那樣講的。」

1992年，中共大邑縣縣委統計歷史上誰給大邑縣的貢獻最大？結果是劉文彩。成都到大邑的公路、萬成堰水利工程，還有當地的發電廠和水電廠都是他修的。大邑縣安仁中學，就是原來的文采中學，花園式樣校舍也是劉文彩出資建造的。

劉文彩的孫子劉小飛說：「劉文彩被說成是惡霸地主，但是全縣民眾說他是『劉大善人』。

去年9月，中共在德國以劉文彩為原形展出大型泥塑《收租院》，劉小飛在網上公開抗議，並在展覽現場向參觀者揭露真相，指摘中共當局造假歷史欺世。

旅德學者仲維光：「「收租院」它宣揚的是對地主階級的仇恨。用現在的話來說，也就是對於一切有資產的人，對於一切在社會上可能對共產黨造成威脅和影響的人的專制和仇恨。大家知道劉文彩是做為一個地主的典型。而且在「收租院」這個作品裏，對地主，整個在中國社會的地主這個階層或者這個群體都做了一個非常惡毒的醜化，來激起整個社會對他們的仇恨。」

聚會現場也有大批內地記者，但所有官方報導只提「劉氏宗親聚會」，閉口不提聚會對歷史的控訴。

美國之音指出，中共建政後曾力主「階級鬥爭」，塑造了四大「惡霸地主」典型，分別是四川的劉文彩、東北的「周扒皮」、華北的黃世仁和海南島的「南霸天」，以激起民憤。但這些形象最近這幾年備受質疑，他們的後代更是叫寃，要為先人平反。

天涯博客的網友說，當年地下黨（中共）沒有少利用「地主」為他們服務，或出錢買槍炮，或掩護被追殺的共產黨員和領導幹部。可一解放，這些人多數被共產黨無端殺害。這種行為比起「黃世仁」「劉文彩」「周扒皮」就是小巫見大巫了。何況他們樹的這幾個典型還是假的。所以，不能與魔鬼合作 。

新唐人記者李靜、明宇綜合報導。