11月13日，溫家寶在中國文聯作協全國代表大會上的一番講話，真讓人懷疑自己是否走進了喬治•奧威爾在《1984》一書中描繪的「大洋國」，面對「真理部」，永遠只有臣民們犯錯的份，而真理部永遠正確。

　　「文採風流」的溫總理要求藝術家「要有獨立思考的能力，要發揚學術民主與藝術民主，要知行合一，言行一致，要讓自己的作品與人格統一。在文藝界要提倡講真話，反映真實的社會情況，鼓勵人們去追求真理。」――話語之間，似乎中國的作家們天生稟性就不喜歡說真話，需要溫總理力倡「講真話」，以此激發中國作家們的良知，改變他們不說真話的稟性，「去追求真理」，以達到「作品與人格的統一」。

　　許多跟風而上的文章更讓人覺得時空倒置。比如《新京報》上一篇「有怎樣的心靈，就有怎樣的時代」就有如此妙用。那篇文章無限溫情地大談特談了溫家寶總理如何真誠「釋心」之後，又開始批判中國的作家並延伸到專家學者，說「中國不乏專家學者，但為什麼還不能湧現出更多的傑出人才？至少有個原因是許多人並不擁有『自由之思想、獨立之精神』――因為任何創造都是在一個個體擁有自己的前提下才可能發生。不擁有自己真實的心靈的人，就談不上有創造。試問，一個連自己都不曾擁有的人，如何能擁有一個時代的垂青？」

　　僅僅就這些語言本身考察，道理百分之百沒錯。錯就錯在無論是溫家寶，還是跟風文章的作者，他們似乎都忘記了一點，是誰將中國的作家、專家學者變成了不敢說真話、沒有獨立思考能力、「一個連自己都不曾擁有的人」？

　　作為中國總理，溫家寶當然知道中共中央宣傳部的「偉大」功能，知道這個部的職能就是監控、引導全國輿論導向，日常工作「除了整人還是整人」（前中宣部長陸定一語）；作為政治局常委，他更清楚中國花費巨資建立金盾工程的目的就是要利用一切現代科技，包括網路、聲控、攝像等一切手段將中國人管制起來――當然，如今這年代要想管制思想已經不太可能，但管制發表思想的渠道卻正是中國政府竭盡全力在做的事情。

　　溫家寶當然還知道中國政府一直在國際社會謀求建立管制輿論的「神聖同盟」，為此還發揮「崇高的國際主義精神」，將用重金開發出來的網路封鎖技術無償提供給暴政俱樂部的「兄弟國家」。他當然還應該知道今年7月5日中國全國人大通過的所謂《突發事件應對法（草案）》，其目的就是限制新聞自由，讓中國頻發的災難性報道從媒體上消失，至少也以正面報道，如政府如何關心受災群眾，官員如何在現場指揮搶救等形式出現，等等。

　　溫家寶總理當然應該知道的事情還有很多，所以只能說他已經將新極權政治下的「扮傻遊戲」（學者徐賁發明的一個詞彙）玩得爐火純青，將「透明的謊言」撒得聲情並茂。多少年來，中國官場就已經習慣了在公開場合說謊話，官員們知道自己說謊，但卻非常認真投入地將撒謊遊戲進行到底；聽眾們也知道官員在說謊，卻必須十二分認真地傾聽並給予掌聲，表示被領導的真誠、廉政、愛民親民之情深深感動；而媒體更是必須配合宣傳的需要，給予大量版面予以報道。正因為官場當中袞袞諸公將這種扮傻遊戲玩得是那樣地興致盎然，才生產出眾多貪官的「廉政語錄」。

　　毛澤東當年雖然控制言論，但控制就控制了，從來就沒否認過這一點，敢作敢當。可如今倒好，當局一方面掐住知識群體的脖子，一方面還滿臉笑容地對被掐者說：「你們要有獨立思考的能力，要講真話」。而被掐者還得承認自己缺乏良知，在「自由、民主的學術氣氛中」，在太平盛世中居然還堅持以講假話為樂的惡習不知改悔。

　　溫家寶這番講話給中國的媒體與言論管制貢獻了一部荒謬的「22條軍規」。今後中國如果出現萬馬齊喑的局面，那是中國的作家與專家學者們不能「知行合一，言行一致」的結果，決非當局管制言論所致。這決非假話，有媒體大量報道的「事實」為證：我們的溫總理不是於2006年11月13日在中國文聯中國作協全國代表大會上「與文學藝術家談心」時，發自真情地鼓勵過作家們「講真話」嗎？這可是載諸史冊，斑斑可考的「歷史」喲。