在《金仲兵|從馬克思到馬斯克，從鬥爭走向共生》（以下簡稱金文）一文中，金先生講，馬克思主義「這條思想線路，深刻影響了此後的人類文明」。顯然，這種判斷也是不知不覺地停留在馬克思主義者的自我吹噓的謊言中。
筆者曾經在《翻過這血腥的一頁》中指出，馬克思主義給人類帶來了血腥的一頁，嚴重破壞了人類文明。
本文，筆者從「自由與文明」的視角再次論證馬克思主義踐踏了人類文明。
本文分為三節：
1、交易私有制催生自由
2、暴力公有制消滅自由
3、馬克思主義踐踏了人類文明
人類社會主要存在兩大類私有制：交易私有制和暴力私有制。交易私有制催生自由，暴力公有制消滅自由。
1、交易私有制催生自由
暴力私有制
農業時代，農業是主要產業，土地是重要的生產資料。古代中國，一代又一代的以君主為首的軍事集團利用暴力奪取國家權力，佔領國家土地。土地成為君主的私有財產。暴力是農業社會私有制產生的主要原因之一，筆者稱之為暴力私有制。
暴力私有制源於人類的動物領地本能。領地屬於國王和貴族，百姓的所有是國王的施捨。正如《烏托邦》所描述的那樣：「一個必須維持一支軍隊的國王，不管他的錢怎樣多，總是不夠的.而且，即使國王想做錯，也不至於做錯，因為凡是老百姓所有的都是國王所有的，連老百姓本身都是屬於國王的，只是由於國王開恩而不曾取去的那一些才是每個人自己的財產。每個人自己的財產越少越好，這是對國王極其有利的。因為國王的保障在於老百姓不能從有錢有自由而變為犯上無禮.老百姓一旦又有錢又有自由，就不肯接受苛刻而不公道的政令.相反，貧困可以磨折他們的志氣，使他們忍受，使受壓迫者失去高貴的反抗精神。」
同樣，在君主專制中國，天下是皇帝的，即所謂「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」。
暴力私有制是是萬惡之源。所以，托馬斯·莫爾和托馬索·康帕內拉主張廢除君主暴力私有制。
交易私有制
在人類社會中，一方面，由於生活在不同的地域中，人們擁有的自然資源不同；一方面，即便是同一父母所生，每個人的能力資源也不同。憑藉不同的自然資源和能力資源，人們可以提供不同的產品或服務，並用於相互之間的交易。交易市場產生了，商品交換給自然經濟帶來繁榮。在古代地中海貿易以及中國商朝、周朝的商業繁榮告訴了我們這個事實。
交易前提之一是雙方必須承認彼此是商品的所有者。這是私有制產生的重要原因之一。筆者稱之為交易私有制。
農業時代末期，人類社會已經出現較大規模的從事商品交易活動的手工業工場和商業公司。隨着交易活動的拓展，商品交易活動逐步成為一些國家的主要經濟活動，工業逐步成為社會主要產業。交易私有製成為工業社會經濟制度基礎，市場經濟產生了。
交易私有制是市場經濟的基礎
哈耶克在《通往奴役的道路》中說過：「私有制是自由的最重要的保障，這不單是對有產者，而且對無產者也是一樣。只是由於生產資料掌握在許多個獨立行動的人的手裏，才沒有人有控制我們的全權，我們才能夠以個人的身份來決定我們要做的事情。如果所有生產資料都落到一個人手裏，不管它在名義上是屬於整個『社會』的，還是屬於獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們」。
哈耶克用告訴我們，廢除私有制，將使得生產資料掌握者控制我們的生活。
市場經濟的有效運行，要求企業必須產權明晰、自主經營、自負盈虧，這種要求只有民營企業才能夠做到。社會分工和產品屬於不同所有者是市場存在的必要條件，市場經濟只能建立在私有制基礎上。
市場自由是市場經濟的前提
市場自由是指市場進入自由和市場經濟運行方式—自由競爭。
市場經濟是自由的，面向所有人開放。取得進入市場的法律資格和經營權利的每個人都可以自由地進入市場，進行交易活動。市場經濟運行的方式是自由競爭。自由競爭能夠提高產品質量和降低產品價格，哈耶克在《通往奴役之路》中說過：「自由主義的論點，是贊成儘可能地運用競爭力量作為協調人類各種努力的工具，而不是主張讓事態放任自流。它是以這種信念為基礎的：只要能創造出有效的競爭，這就是再好不過的指導個人努力的方法。—它給予每個人一個機會，去決定某種職業是否足以補償與其相關的不利和風險」。
市場自由使得社會各種資源都直接或間接地進入市場，通過自由競爭和供求關係形成價格，引導資源在各個企業之間自由流動，使社會資源得到合理配置。
從交易私有制到議會制民主制度
隨着交易活動的拓展，農業社會中的商品交易活動逐步成為一些國家的主要經濟活動，工業逐步成為主要產業。基於交易能力的交易私有製成為工業社會經濟制度基礎，市場經濟自然而然地產生了。
市場經濟是開放的經濟，每個人都可以進入市場。所有進入市場的人都具有配置資源和發揮自身能力的權利，根據產品貢獻，獲得財富。市場經濟逐步將更多的財產分佈於國民手中，增加了國民的財富，保障了國民的生活，使得社會財富不再僅僅掌握在君主和貴族手中。
交易過程是一次又一次的顧客選擇過程，質量差、價格高、交期長的企業將被逐出市場。顧客選擇權逐步將社會經濟權利轉交到了全體國民手中，不再僅僅掌握在君主和貴族手中。
交易私有制逐步打破了封建社會的等級制度。具有一定的經濟權力的商人階層及勞動階層的政治參與能力的提高，迫使國家的政治權力一步一步地轉交到了全體國民手中，不再僅僅掌握在君主和貴族手中。基於交易私有制的市場經濟孕育了經濟民主制度。交易私有制保障國民經濟權利。從權利與權力博弈視角，國民的經濟權利自發地擴展到了政治權力。國民的權利邊界擴大，而君主權力邊界縮小。
「光榮革命」後，英國在世界上第一個建立了議會制民主制度。
市場經濟催生憲政民主
市場經濟是通過市場配置社會資源的分權的經濟體制。
市場經濟的本質是，交易私有制、市場自由，平等的法治經濟。
憲政民主是憲政、民主和法治三位一體的政治制度。
憲政是限制政府權力，保障公民權利的國家體制。
民主是保證主權在民，政府執政為民，保障公民權益的政治制度。民主國家公民擁有平等的法律規定的選舉權和被選舉權，擁有國家公共政策制定的參與權。
法治要求包括政府在內的一切社會機構和個人都不能凌駕於憲法和法律之上，堅守司法獨立，依據憲法和法律治理國家。
憲政民主主權在民，限制政府權力，分散政治權力，防止權力集中，保障公民權利。
通過對比市場經濟和與憲政民主，我們可以清晰地看出：
市場經濟要求分權、保護私有產權、保障市場自由和法治。為此，需要一個能夠限制政府權力，保障私人產權、公民自由和法治為核心的政治制度。憲政民主正是這樣的政治制度。
市場經濟催生了憲政民主。憲政民主為市場經濟提供保障。這就是市場經濟與憲政民主的關係。
筆者在前文講過，交易私有制催生了市場經濟，市場經濟的核心是經濟自由；市場經濟催生了憲政民主。憲政民主的核心是政治自由。市場經濟與憲政民主的核心都是自由。
交易私有制催生了自由。
以英國近代史為例。16世紀之前，英國仍然是一個農業國家。土地擁有者君主和貴族是統治階級，等級制度是社會秩序基礎。從16世紀到18世紀，英國商品交易活動逐步由區域型交易，發展成全國型交易，區域型商品經濟逐步發展成為全國型市場經濟。在這兩個多世紀中，傳統的農業文化逐步消失，新興的商業文化逐漸形成，憲政民主改革自然也在孕育形成之中。18世紀，工業時代出現了，資產階級誕生了，國民享有經濟自由和政治自由，英國發展成為世界上第一個君主立憲制國家。18世紀基於經濟自由和政治自由，美國發展成為世界上第一個憲政民主國家。
2、暴力公有制消滅自由
人類社會有兩大公有制，信奉馬克思主義的共產黨國家建立的暴力公有制，信奉社會民主主義（民主社會主義）的民主國家建立的民主公有制。
暴力公有制消滅了交易私有制，消滅了市場經濟，消滅了憲政民主制度。
1848年，《共產黨宣言》問世。在這個宣言中，馬克思宣稱「共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制」。
《共產黨宣言》是強盜宣言
在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯講，資產階級「用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。」
馬克思、恩格斯聲稱，資產階級的私有財產以資本的形式存在，來源於工人的僱傭勞動，還將對工人的施加進一步的剝削。私有制是資產階級剝削的根源。
1848年，《共產黨宣言》問世。在這個宣言中，馬克思宣稱「共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制」。「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。」
筆者在《放過這血腥的一頁》中指出，《共產黨宣言》是人類歷史上最為囂張的公開鼓吹用暴力剝奪他人資產的強盜宣言。馬克思對社會的批判和設想，並沒有經過任何社會實踐的證明，便肆無忌憚地鼓動用暴力推行他的主張，剝奪他人的資產，這是一種瘋狂的暴徒行為。
暴力與自由
在《宣言》中，馬克思講：「每個人的自由發展成為一切人的自由發展的條件」。怎樣使每個人自由發展？就在《共產黨宣言》中，馬克思叫囂着用暴力消滅私有制。私有財產權是個人自由的先決條件，賴以生存的財產都沒有了，每個人何以自由？
前蘇聯及毛氏中國時期，黨國壟斷了所有的社會生產資料和社會生活資料，迫使民眾淪入了對黨國徹底的人身依附，自由何在！
《宣言》蠻橫地宣告：「在資產階級社會裏，資本具有獨立性和個性，而活着的個人卻沒有獨立性和個性。而資產階級卻把消滅這種關係說成是消滅個性和自由！它說對了。的確，正是要消滅資產者的個性、獨立性和自由。」
把人的獨立性、個性和自由統統說成是資本的屬性，進而要消滅之，每個人何以自由？
《宣言》霸道地宣稱：「在現今的資產階級生產關係的範圍內，所謂自由就是自由貿易，自由買賣。但是，買賣一消失，自由買賣也就會消失。關於自由買賣的言論，也像我們的資產階級的其他一切關於自由的大話一樣，僅僅對於不自由的買賣來說，對於中世紀被奴役的市民來說，才是有意義的，而對於共產主義要消滅買賣、消滅資產階級生產關係和資產階級本身這一點來說，卻是毫無意義」
由於人的需求不同，因此人們需要不同的產品和服務；由於人的能力不同，人們提供不同的產品和服務。自由貿易能夠發揮人的不同的能力，滿足人們不同的需求。自由貿易是人類最基本的經濟交互活動。無知狂妄的馬克思竟然要消滅自由貿易，消滅了自由貿易也就消滅了人們之間的經濟交互活動，自由何在！
國內外的一些知識分子迷惑於馬克思「自由」的詞彙，看不見馬克思滿口的「消滅私有制，消滅個性，消滅買賣」，分辨不出馬克思的「消滅」，實質上是在消滅自由。
從暴力公有制到黨國專制制度
筆者在前文中指出，交易私有制催生自由，帶來了憲政制民主制度。那麼，暴力公有制將人類帶向何處？
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中提出了一個用暴力消滅人類的交易活動，消滅私有制，建立暴力公有制為核心的政治綱領。
1917年11月7日，列寧領導的布爾什維克黨，發動起義，奪取了國家政權，建立了世界上第一個信奉馬克思主義，建立了基於暴力公有制的黨國專制制度。
經濟上，蘇聯共產黨將銀行、鐵路、企業等等收歸國有，在農村沒收地主、皇室和寺院的土地。1925年，蘇聯制定工業化方針。1928年實行計劃經濟體制。工業化和農業集體化使得生產資料公有制在國民經濟中佔據了絕對支配地位。蘇聯共產黨以行政命令來管理經濟，否定價值規律，消滅了商品和市場，消滅了國民的貿易活動，控制着國民的吃穿住行等一切經濟生。暴力公有制消滅了私有制，國民一無所有，完全剝奪了蘇聯國民的經濟自由。
政治上，蘇聯共產黨壟斷了一切國家權力，黨國不分，黨政不分，不受任何監督和制約。權力高度集中於蘇共黨中央的最高領導機構,最終形成了斯大林個人獨裁，將國民變成臣民。蘇聯共產黨完全剝奪了蘇聯國民的政治自由。
思想上，蘇聯共產黨自我標榜為先鋒隊組織，代表着真理，自我歌頌，吹捧領袖。蘇聯共產黨建立了馬克思主義、列寧主義和斯大林主義的意識形態統制，以此來確保對國民的思想控制。蘇聯的哲學、文學藝術、教育乃至以及科學等一切領域，都必須貫徹這種意識形態，完全剝奪了蘇聯國民的思想自由。
我們可以看到，沿着暴力公有制、消滅交易私有制，消滅貿易活動，這條強加於社會的暴力路徑，消滅了經濟自由、政治自由、思想自由，消滅了國民的個人自由。蘇聯共產黨將國家的公共權力和資產集中於手中，建立了黨國專制制度，創立了人類前所未有的黨國極權國家。
歷史告訴我們，暴力私有制催生了君主專制國家，暴力公有制則催生了黨國極權國家。
3、馬克思主義踐踏了人類文明
在《哈耶克論自由文明與保障》一文中，哈耶克講，「個人自由政策是唯一真正進步的政策，它始終是支撐西方文明成長的核心指引」，「當過度的集體管制一步步壓縮個體的自由空間，原本充滿活力的文明就會慢慢失去自我更新的能力，最終陷入停滯甚至走向衰敗。」
筆者在前文中提到，哈耶克在《通往奴役的道路》中說過：「私有制是自由的最重要的保障，這不單是對有產者，而且對無產者也是一樣。只是由於生產資料掌握在許多個獨立行動的人的手裏，才沒有人有控制我們的全權，我們才能夠以個人的身份來決定我們要做的事情。如果所有生產資料都落到一個人手裏，不管它在名義上是屬於整個『社會』的，還是屬於獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們」。
哈耶克還說過，「擁護經濟自由的有系統的論證，乃是經濟活動自由發展的結果，而這又是政治自由的一種無計劃的和預見不到的副產品」。
哈耶克明確地指出，私有制是自由的最重要的保障，經濟自由催生政治自由，個人自是支撐西方文明成長的核心指引。
前文講過，沿着暴力公有制、消滅交易私有制，消滅貿易活動，這條強加於社會的暴力路徑，消滅了經濟自由、政治自由、思想自由，消滅了國民的個人自由。蘇聯共產黨將國家的公共權力和資產集中於手中，建立了黨國專制制度，創立了人類前所未有的黨國極權國家。
中國共產黨在蘇聯共產黨支持下，暴力奪取了中國大陸。在大陸中國照搬了蘇共建立的黨國專制制度，消滅了經濟自由、政治自由、思想自由，消滅了國民的個人自由，中國人活不下去了。中國共產黨不得不在經濟上放開一點經濟空間，中國人有了些許經濟自由。習近平上台後，再提消滅私有制，大肆剝奪企業家的資產，妄圖消滅經濟自由。
中國共產黨至今奉行鄧小平提出的四項基本原則：堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。四項基本原則的核心就是要掌控國民的經濟自由、政治自由、思想自由和個人自由，從而確保中國共產黨的專制統治。我們必須牢記，中國共產黨是不會放棄基於暴力公有制的黨國專制制度的托克維爾在《論美國的民主》中講，「自由是神聖的，自由不是為了獲得物質福利，而是為了追求更高尚的目標，沒有自由的社會不可能孕育出偉大的文明」。消滅了自由，也就消滅了文明。
馬克思的核心觀點是「剩餘價值和暴力」，用剩餘價值來推斷資本家的剝削，用暴力來消滅私有制，給人類帶來了血腥災難。馬克思是人類文明的破壞者。今日，有人依然堅持「剩餘價值」觀點，那是無知；依然堅持暴力手段，那就是無恥。
蘇格拉底說過，「無知即罪惡」。筆者從《共產黨宣言》和《資本論》這兩本書中歸納出馬克思批判資本主義體制的言論，解析了馬克思的無知和荒謬。馬克思掀開了人類歷史上前所沒有的血腥的一頁，造成了千千萬萬無辜人的死亡，罪大惡極。
馬克思主義踐踏了人類文明，馬克思是人類的恥辱！
中國人，我們必須為了自由而鬥爭，為了建立現代文明中國而奮鬥！
