●預言武當山大興張三丰創太極拳
今天眾人所知的武當山，又名「太和山」，位於今湖北省西北部。《太和山志》記載「武當」的含義源於「非真武不足當之」，意謂武當乃中國道教敬奉的「玄天真武大帝」（亦稱真武帝）的發跡聖地。
明初年，張三丰帶弟子們遷到武當山修煉，除荊棘，占卜地點，蓋了草廬、草庵，定名「遇真宮、會仙館」，囑咐弟子周真德善守香火。張三丰在武當山修道時，常坐在五棵古樹下，然而「猛獸不噬，鷙鳥不搏」，他登山時輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。當時有邱玄靖、孫碧德、楊善澄、古泉、盧秋雲等人拜他為師。
張三丰常跟武當人說：「異日，此山必大興。」果然，到永樂帝朱棣時張三丰的預言得以應驗。
原來，朱棣在靖難之役時得到了真武大帝的護佑，幾次轉危為安。因此朱棣登基後，為了感謝真武大帝的護佑，「報答神惠」，表達自己向道的誠意，並「為天下生靈祈福」，決意在真武大帝得道升天之地武當山修建道場。
出於對神靈的敬重，朱棣下令不許徵用武當山的一草一木，建築用料全部從湖北、湖南、浙江、四川、陝西等地抽調。工程先後費時十二年，征夫三十餘萬，其側重體現的是「莊嚴」、「威武」、「玄妙」、「神奇」的氛圍。
武當山宮觀群建成後，明成祖賜名「太和太岳山」，設官鑄印看守。明嘉靖時又進行了擴建，達到了「仙山瓊閣」的意境。武當山的地位一時凌駕於五嶽之上。而張三丰的名氣，更是從此聲傳海內。
中國武術馳名天下，源於佛道兩家的修煉方法。一為少林達摩，一為武當張三丰，所以素有「南尊武當，北崇少林」之說。張三丰創立的武當派內家拳博大精深，諸如太極拳、八卦拳、形意拳、五行拳、純陽拳、混元拳、玄武棍、三豐掌、十段錦等，都注重內功，講究以柔克剛，以靜制動。與道家清靜柔弱、淡泊無為的主張相合。
張三丰是如何創造出內家拳的？張三丰早年求道期間曾去過少林，精通少林拳法要義，又精通宋元道士的一些修煉方法，他得道後，把自己領悟的內修方法，諸如導引、吐納等熔煉到武術之中，形成了以修養生息、參悟道法為主的內家拳。內家拳是道家修煉方法，目的不是用於防身格鬥。但隨着修煉境界的提高，武術技能自然提高，可臻於化境。
太極拳和內家拳本是一體，張三丰當年教徒都是口傳身授，他的拳法傳給宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫谷聲等繼承人。其中一支傳到王征南。王征南以後，各支的後世傳人把太極拳冠以不同的姓氏，有的加進了自己的東西，標新立異。這樣太極拳就從內家拳中分離出來而成為獨立的一種。主要分為道派、北派和南派三大途徑傳播。這種演變後的傳播擴大了太極拳的影響，但是張三丰太極的原貌等於被毀壞，即使還可以養生、健體、防禦，也不過是越演變越走向末技，無法達到張三丰用以提升生命境界的目的。也就是說，當今世界正宗的太極已經徹底失傳，這真的是憾事一件。
●張三丰去向無人知
關於張三丰的生死存亡，始終無人知曉。張三丰後來居於寶雞之金台觀，曾「死」過一回。有一天，他對弟子楊軌山說：「我命數已盡，歸天有期。」遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他後正要下葬，卻聽得棺材裏有活動的聲音，開棺一看，張三丰又樂呵呵地爬出來了，嚇得眾人大驚失色。原來道家功夫煉到極深境界的時候，元神可以離開軀殼。
醒來後的張三丰還給楊軌山作了一偈，預言元朝滅亡明朝誕生。偈云：「元氣茫茫返太清，又隨朱雀下瑤京。剝床七日魂來復，天下齊看日月明。」
另在洪武末，有道人游四川鶴鳴山。山有二十四洞，以應二十四節氣。在道人入洞時，洞中的石鶴突然發出鳴叫聲，眾人皆以為奇。道人在此待了半年，住在天谷洞中辟榖不出，洞門上書「三豐游此」四字。當時他已經一百多歲了。
張三丰在桂東縣了髻山結廬修行，仙昇。跟鄉人告別時，用指在石上寫「三豐」二字，隸書，如斗大，字入石一寸左右。雖經風霜剝蝕，字跡宛然。彼時，張三丰已經是二百多歲了。
此外，清朝雍正年間，還有個叫汪夢九的人說遇到過三豐真人並與其交談。那時，張三丰應該有四五百歲了。
張三丰最後卒於何時，沒有人知曉，他應該是像老子等道家人物一樣在完成了自己的使命後，不知所終。其玄奇而驚世駭俗的一生，除了告訴世人神仙是真實的存在外，也是在提醒世人莫沉湎於俗世，迷失在世間，返本歸真才是人來世所唯一要追求的。
在歷史上，能夠被幾代皇帝尋訪、封號的真人，恐怕非張三丰莫屬。在明朝兩百多年間，幾乎各代皇帝都尋訪過他。
永樂十四年，在胡廣的再三請求下，張三丰同意與其一同去見明成祖朱棣。張三丰先自飛身而去，降臨宮殿。彼時朱棣正在上朝，忽見一位衣衫襤褸的道人披着鹿裘立於台階上，稽首帶笑。成祖詢問知是張三丰，便「殷勤命坐，即求談道」。張三丰於是唱了一曲訪道求真走天涯的歌，唱罷，從容走下台階，一時祥雲佈滿整個庭院，良久才散去。張三丰亦不見了蹤影。明成祖與大臣們感嘆不已，方才真正相信，這世上果然有真仙。
在隱居仙山的過程中，張三丰道名遠播，吸引很多人拜師學道。他在傳授道法之餘，也率領弟子們修繕五龍、紫霄、南岩等宮觀。他們鋤荊棘、清瓦礫，在廢墟上建起了簡單的房舍，將武當山修葺一新。至洪武二十三年（1390年），張三丰翩然遁隱，從此閒雲野鶴，不知所蹤。
