【核心觀點】全世界排名第一的商業糢式是寺廟，第二是遊戲，第三是彩票。
一、背景
這兩天最大的新聞是嵩山少林寺出事了。跟據少林寺官方網站7月27日發佈的消息，少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵佔項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關係並育有私生子。當然，這不是少林寺第一次爆出醜聞。真相如何，我們坐等有關部門的調查結果。很多人對通報內容可能有一些困惑：為什麼少林寺和它的方丈這麼有錢？其實，聶老師之前在社交媒體上就透露過一個冷知識：全世界排名第一的商業糢式是寺廟，第二是遊戲，第三是彩票。你們同意嗎？
今天，我們不談法律，不進行道德批判，就事論事，「在商言商」。我來給大家詳細說說，為什麼全世界排名第一的商業糢式是寺廟。
二、寺廟經濟興旺的五個原因
1、壟斷。微觀經濟學教科書說，完全競爭是最有效率的市場結構。「盡信書不如無書」。壟斷才能實現利潤最大化，因此「不想成為壟斷者的企業不是好企業。」寺廟屬於宗教場所，在品牌上是全球壟斷的，在地域上是局部壟斷的。「只此一家，別無分店」。中國只有一個少林寺，其它寺廟雖然屬於佛教，但名字不同，比如北京龍泉寺。而且，互聯網時代，宗教場所的消費仍然是線下消費。你見過誰在網上燒香嗎？那能顯靈嗎？象少林寺這樣的寺廟，不僅壟斷，而且不是普通的壟斷者，因為它成本非常低。一串佛珠成本可能不到一塊錢，但是「少林寺佛珠」就能賣15塊錢，多出來的14塊錢就是壟斷溢價。
2、上癮。所有消費品中，能讓人上癮的產品最厲害。因為它不用廠商找客戶，客戶會自動粘上廠商，而且不離不棄。行話就是客戶忠誠度非常高。「心誠則靈」，你去拜佛祖，一次不行，多次嘗試，見佛就拜；運氣好，顯靈了，從此死心塌地。上癮的東西除了粘性高，而且是剛需，你捨得花錢。經濟學術語叫「需求價格彈性小」。除了打遊戲，天下有幾樣消費能讓你乖乖地自動交錢，而且花錢越多還越高興？吸毒雖然能讓你上癮，但那是違法的，不值得炫燿。但燒香拜佛，尤其是趕上新年第一柱香，幾十萬上百萬都有可能，而且讓你覺得很有面子。當然，不是明碼標價，而是「功德」，但本質上就是市場化定價。
3、高頻。日常生活中，剛需產品不少，比如鹽，但花費很少，而且不會上癮。能上癮的剛需也不少，比如各種奢侈品，特別是名表勞力士。但既是剛需，又能讓你上癮，還屬於高頻消費的東西，就非常稀少了。宗教消費，就屬於這樣的稀少品。求神拜佛的需求可以說五花八門：上大學、找工作、找對象、搬家、開工典禮、身體健康、老人去世，樣樣都跟佛門有關，不然怎麼說「佛法無邊」呢？說白了，就是宗教的市場範圍是無窮大的。
4、範圍經濟。就是「周邊產品」。壟斷者總是想辦法將壟斷勢力向周邊產品延伸。對於壟斷廠商來說，生產相關產品的成本，會因為使用共同的基礎設施而降低平均固定成本，同時通過多元化降低經營風險，而且還可以在必要時使用交叉補貼幹掉競品。比如說，在寺廟外買香，10塊錢一把；寺廟給你免費，但是你需要花50元買寺廟門票。這叫「兩部定價法」。既讓你感覺免費，又能驅逐競爭者。
5、免稅。前面說的原因屬於供給和需求，此外還有政府支持。最重要的是，宗教場所作為非盈利機構，享受廣泛的免稅優惠政策。你聽說過寺廟交所得稅、增值稅嗎？不僅免稅，更厲害的是幾乎沒有審計。寺廟的功德箱裏有多少錢，沒有第三方統計；什麼人投的錢，沒有第三方統計；錢去了哪裏，沒有第三方審計。在經濟面臨下行趨勢、地方財政拮据的當下，寺廟經濟不僅是最盈利的商業糢式，而且幾乎就是最安全的商業糢式。當然，安全是相對的，又是太安全了，就容易成為眾矢之的。你可以在網上找找網紅寺廟及其主持跟當地政府的新聞，我不多說了。如果你理解聶老師說的，「中國的問題，歸根結底都是政治經濟學問題」，你就會明白這句話的奧妙。
