《Liberal Fascism: The Secret History of the American Left from Mussolini to the Politics of Meaning》 by Jonah Goldberg2008
這本書沒有中譯本，自己寫讀書筆記，還要翻譯成中文，頗為費勁。畢竟是業餘初學者，與真正政經類專家有天壤之別。好在是交流，只求達意，無法精確。
導言：
當提到法西斯，納粹時，人們習慣於和獨裁，屠殺，反猶，種族主義，右派聯繫起來。深究下去，或往左偏一點，就會發現：優生學，社會達爾文主義，國家社會主義等等。這些詞和美國的右派，保守派毫無瓜葛。
要知道在20世紀第一次和第二次世界大戰之間的20-30年代，美國的反猶太進步左派頌揚墨索里尼，同情希特拉，法西斯思想在美國左派深受歡迎。更有甚者，納粹的種族淨化深受美國的進步優生學的影響（代表人物之一，就是Planned Parenthood創始人Margaret Sanger）。
納粹和法西斯最早是被斯大林貼上右派的標籤的。無論是納粹，法西斯，共產主義，還有美國的進步左派，其思想理論和革命路線統統來源於法國大革命---將政治變成宗教。他們對基督教宣戰，試圖將宗教從社會除盡，取而代之各種思想，將國家權力和大眾意志混為一談（以後會展開）。法西斯和社會主義（共產主義）長期以來被當作左右的對立面，而事實上兩者非常接近，都懷有同樣的烏托邦理念，歷史上相互競爭試圖控制同一批人，同一個社會空間"just like two dogs fighting for the same bone."
二戰期間希特拉的猶太大屠殺震驚西方世界，曾經頌揚他的左派們紛紛與之割裂，惟恐避之不及。於是順着斯大林的標籤，將納粹法西斯推定為極右派，所有罪惡與左派無關，都是保守右派乾的。納粹成為"罪大惡極魔鬼，終極惡魔"的同義詞沿用至今。
為撇清與納粹的關係，又誕生了"白人原罪"，現在的白人，猶如當年德國猶太人的地位一樣，被自由主義者攻擊，擯棄。另一方面，20世紀傑出的自由主義左派們都在對蘇聯社會主義的罪惡和危險極力掩飾或最低化.
某種意義上，墨索里尼和希特拉是奧威爾式法西斯（Orwell,1984）；而美國的進步左派（現今的自由主義）是赫胥黎式的美麗新世界（Brave New World）----"smiley-face fascism"
那麼，首先追根溯源，看看墨索里尼和希特拉到底是左，還是右。
第一章：墨索里尼：法西斯主義之父
法西斯主義誕生於西方文明的混亂時期，知識分子認為古典的自由式民主行將滅亡，他們帶着各式頭銜：progressive, communist, socialist.這個時期的知識分子摒棄"不合時宜"的自然法律，傳統宗教，憲法自由，資本主義，認為有責任可以以自己的理想改造重建世界。"上帝已死"（尼采），人類早就應該掌握自己的命運。墨索里尼終身是社會主義知識分子，引領着這場運動，他的法西斯主義理論基礎，與列寧和托洛茨基是一模一樣。他宣稱19世紀是liberalism(古典自由主義)；而20世紀將是法西斯主義的世紀。———備註：19世紀的古典自由主義與20世紀的自由主義不能說完全是南轅北轍，至少也是大相逕庭（以後會展開敘述）。
墨索里尼的父親，是個社會主義者，他給墨索里尼起的全名中，三個都是馬克思主義和社會主義的著名人物。Benito Amilcare Andrea Mussolini(Benito Juarez, Amilecar Cipriani, Andrea Costa)
墨索里尼極其憎恨天主教，要把天主教徒從他的意大利法西斯黨中清除。
墨索里尼生活放蕩，勾引已婚婦女，欠債，地方法院要抓他，被迫逃到瑞士。在那裏，他結識不少東歐烏克蘭的左傾知識分子，通熟社會主義著作，並翻譯了眾多德法意的社會主義哲學文章。他反對教堂，支持無神論。
1911年回到意大利，成為意大利社會黨極端派的雜誌La Lotta di classe(Class War)的編輯。他反對意大利與土耳其為爭奪利比亞的戰爭，呼籲罷工，封鎖道路，炸火車而被捕入獄半年，成為社會黨的新星。1912年參加社會主義大會，當時分為兩派：溫和的漸進改革派和用武力推動派。墨索里尼斥責溫和派。四個月以後，墨索里尼成為意大利社會黨黨報Acanti!的主編，他因此被看作是俄羅斯之外最極端的社會主義領袖。其下集聚了大批社會主義知識分子，包括Antonio Gramsci(他提出將心理學引進社會主義，參見文化馬克思主義一文)等。Georges Sorel(索雷爾，syndicalism,法國社會主義哲學家，工團主義派)深深影響着法西斯，可以說沒有syndicalism,就沒有法西斯。(syndicalism認為社會可以按經濟的職業劃分出各種團體，深深影響着FDR和希特拉)
但索雷爾對墨索里尼的影響最大，被墨索里尼看作是Second Coming of Christ。索雷爾認為如果所有工人一起罷工，就會摧毀資本主義，讓無產階級成為全世界的繼承人。無論罷工是否能組織成功都不要緊，關鍵的是動員大眾意識到他們具備超越資本家的力量。如墨索里尼說的："It is faith that moves mountains, no reason. Reason is a tool, but it can never be the motive force of the crowd"正如美國當今所謂黑人民權領袖Al Sharpton在面對Tawana Brawley的性侵誣告案時說："（The truth） It don't matter, We're building a movement"還有Black Live Matter運動，如出一轍。
更有意思的是，索雷爾說馬克思主義不需要是真理，只要人們相信它是真理就好。深深影響了實用主義者William James,提出"All one needs is the will to believe"。推而廣之，"a lie could not become'true' unless you had good liars"。這也是索雷爾的另一個重大貢獻：必須由革命精英在大眾中植入願望和觀點。墨索里尼和列寧是最好的實踐者。墨索里尼說過："we must create a proletarian minority sufficiently numerous, sufficiently knowledgeable, sufficiently audacious to substitute itself, at the opportune moment, for the bourgeois minority, The mass will simply follow and submit——我們必須建立一個人數相當，知識淵博，大膽的無產階級少數代表，以在適當的時候取代資產階級代表。大眾只要追隨着即可。"
墨索里尼的策略是將"意大利國家主義"作為國家宗教信仰灌輸給民眾，建立其法西斯國家。在意大利，天主教深入人心，梵蒂岡看出墨索里尼的別有用心，指責他從小毀壞一代人，將他們趕入一種對國家崇拜的異教"。
利用恐怖製造和保持大眾永久性的危機意識，危機成為法西斯主義的核心機制。
一戰開始，當年歐洲和美洲的社會主義者為戰爭歡呼，認為這是大眾的意願。(儘管他們認為這是一場帝國主義和資本主義之戰，與他們的全世界大團結相悖)。在德國議會投票，社會主義者贊成為戰爭撥款；甚至在美國，大多數社會主義者和進步主義者支持美國武力殺戮干預。墨索里尼主筆撰文，用馬克思思想，實用主義和冒險精神，闡述他支持戰爭的原因："一個政黨，只要允許，希望活在歷史中，創造歷史，不能坐視不管"。
一戰產生了法西斯，同時也產生了反法西斯宣傳。從他支持戰爭起，意大利社會主義黨就覺察出他的異類，指控他收受法國的佣金，並指責他為右翼。當然，這個右翼是相對於社會黨，其實還是左。正如墨索里尼自己說的："你們今天恨我是因為你們還愛我（愛之深，恨之深）。無論如何，你們不會失去我。我在黨內12年，社會主義已融入我的血液當中。我永遠是社會主義者，永不褪色，早已深入骨髓"。
他加入另外的極端組織，積極參戰，他和Woodrow Wilson, John Dewey, Walter Lippmann支持戰爭的理由大同小異：他認為這是一場反對反動的德國和奧匈帝國之戰，解放被帝國主義統治的外國人民，推動意大利社會主義變革，成為真正的無產階級國家。
馬克思的共產主義是全世界工人作為一個階級，為一個共同目標聯合起來"全世界工人階級聯合起來"，認為階級比種族，國家，宗教等等更重要;
但一戰使得墨索里尼看清了國際共產主義的失敗，他要建立的是：National Socialism,國家社會主義，他認為這是可以實現的。---這個就是意大利社會黨和法西斯黨的分歧所在！
