你可能也注意到了近來輿論場上的一個奇特現象：
那些平日裏特別在意中國形象的小粉紅，對這次泰緬邊境的電詐案中卻並沒怎麼發聲，倒是聚焦在大洋彼岸的加州山火上。
總是把「中國」掛在嘴邊的人，輪到中國人有難了，卻不關心中國人。
有人因此感慨，這真是看不懂，關注如何解救人質的是平日被罵作「美國大殖子」的，而小粉紅不關心本國人遭遇，反倒在關注美國人受災，這到底是怎麼回事？
這心態其實也不難理解。
畢竟，這次妙瓦底電詐案是「中國人坑中國人」的戲碼，說起來並不光彩，不免有幾分尷尬，又沒有「戰狼」式大快人心的「雖遠必誅」，可說「歹戲拖棚」，對小粉紅來說自然少了「爽點」，還是不談為妙；相反，對加州山火的隔岸觀火，倒是可以滿足中國網民的最大樂趣：看別人倒霉。
尤其當他們把加州山火的狼狽拿來和之前重慶山火的眾志成城相比，更可以獲得許多快樂。
像這樣逮着機會幸災樂禍也並不只是對這次加州山火才如此，之前澳大利亞山火，也有人陰陽過：
像這樣的事見多了，你就知道那樣的選擇性無視並非偶然，而恰是一種主動的篩選：他們迴避開那些可能讓自己感到尷尬不適的信息，轉而去尋求那些有「爽點」的新聞，哪怕這快樂建立在他人的痛苦之上。
那是一種貪得無厭的自戀：他們尋找一切能證明「我們比他們好」的例證，而自己作為「我們」的一分子也與有榮焉，由此獲得心理上的滿足感。「愛國」並不只是「愛本國」，常常也總意味着「踩別國」，因為那仿佛是爭奪一場球賽的錦標，榮耀的快感來自於擊敗對手時的腎上腺素。
既然如此，他們處處在意的是表現得自身如何更強，那就像是一個爭強好勝要面子的人，不管怎樣都要在人前爭一口氣，當然要「自家爭好」——集體的面子，就是自己的面子。
可想而知，如此愛面子，當然對尷尬的事避之不及。事實上，這次電詐案發後，有的人直接就說，關注那樣的事，豈不是「給自己找不痛快？」還有的人則乾脆認為盯着電詐案的都是「恨國黨」，就是旨在讓國人難堪（倒是確實有不少人去奚落出演戰狼的吳京「中國護照不管用」）。
別看他們總是把宏大敘事掛在嘴邊，但實際上是高度自戀的：所有他們所擇取的信息，都服務於他們自身的滿足感，那是一種特殊的上癮症狀——沉浸在「厲害了我的國」之中的感覺是如此之好，又那麼廉價不費力，簡直很難抗拒，由此得以逃避現實，拒絕去看真實的世界。有時，他們以玩世不恭的犬儒表達這種態度：「這就反思上了？累不累啊？」
這是一種拒絕自省、反思的迴避態度，因為內心虛弱的人承受不起那樣的直視，不願意承認自己所屬的群體也可能是有問題的，而本能地更願意在拉踩、對比和投射中獲得那種爽感。然而，沒有自我審視的痛苦，就得不到成長。
不僅如此，這種心態意味着他們其實並不真正關心受害者的困境，因為當這件事令人尷尬時，那些人就不是作為同胞得到同情，倒像是什麼不光彩的污點，最好別提起；至於在加州大火的受災者，那更是可以幸災樂禍，因為他們的痛苦才證明了中國的優越性。在這其中，隱含着一種對他人處境無意識的冷漠和殘忍。
在這些人身上，經常能發現的一點就是相當自我，欠缺共情能力。我一位朋友和旅遊團出境游，發現她和當地服務人員打招呼時都不太搭理，一度懷疑是不是因為沒給小費，當她和團里其他人說起此事，得到的反應大抵都是：「不知道啊，沒注意過他們。」她猛然意識到，他們這個中國人的團對服務人員的無視，可能才是遭冷臉的原因。確實，很自我的人大概也就不會去關注服務人員的情緒，只是把他們看作工具人。
乍看起來，這似乎是相當奇怪的：為何這些人既表現出對大共同體的依附性，同時卻又如此自我、乃至自戀？又怎麼解釋他們既表現出高度的自我良好感，同時又虛弱得沒有勇氣自我審視？
我想，這恐怕是中國社會的個體在「大脫嵌」的過程中必然出現的過渡現象：一方面，許多人從原生家庭等小共同體中掙脫出來，表現出激進的自我意識；但另一面，當社會制度尚不完善之際，孤立的個體無力抵禦時代的鋼鐵風暴，於是轉身擁抱他們受教育的觀念中那個偉光正的大共同體，就成了弱者的救命稻草。
從這一意義上說，這是悲劇性的「退行」：個體無力繼續成長為獨立自主、有着強大穩定內核的現代人，而是退回去尋求一個溫暖的子宮能提供庇護，逃避現實、拒絕自省，而那其實就是拒絕長大。
問題還不只如此，如果一代人都沉浸在這樣狀態中，那意味着「開眼看世界」變成了自戀地照鏡子，因為他們不僅對自身的不足視而不見，對他者也不感興趣，只是以恐懼和輕蔑的眼光打量着外部世界，到頭來，那將走向自我設限，因而與廣闊無緣。
但是我們可以有不一樣的未來，一定可以。
