神傳文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利無執，色氣看輕，尤以色慾，三教嚴明，十年文革，逆天而行，批判古聖，殘害精英，德風日衰，禮樂潰崩，燈紅酒綠，盡顯魔性，魔性不除，彼岸難登，邪淫不去，地獄中行，勸君回頭，欲寡心清，前車之鑑，善惡隨行。
一、伏羲制禮
三國時期蜀漢學者譙周在其著作《古史考》中說：「伏羲制嫁娶，以儷皮為禮」，也就是伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女配偶制，用鹿皮為聘禮，並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚。贊曰：五千文明，三皇奠基，伏羲制卦，更制禮儀，男女有別，尊天法地，陰陽和諧，萬世不易。
二、黃帝娶妻
古代有四大醜女，其中最出名的當屬黃帝之妻嫫母，因她為人賢德，黃帝娶她為妻。並說：「重美貌不重德者，非真美也，重德輕色者，才是真賢。」（《呂氏春秋遇合篇》：「嫫母執乎黃帝。黃帝曰：厲汝德而弗忘，與汝正而弗衰，雖惡何傷！」）。《黃帝內經》素問–上古天真論曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。贊曰：五帝治世，以德為尊，黃帝娶妻，上應天心，內經勸誡，寡慾保真，繁盛華夏，萬古功勳。
三、桀寵妹喜
夏桀，夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色，寵妹喜，廢朝政。忠臣諫曰：「好色為亡國之基。」桀曰：「朕聞庶民，男分女歸，暖衣飽食，出入共車，夫婦相隨。朕為一國之君，與妹喜共樂，何好色之有？」後被成湯所滅，放於南巢，自焚而死。評曰：桀驁不馴，自持孔武，沉迷妹喜，忠臣諫阻，德衰而亡，自取其辱，興替由天，武可憑乎？
四、紂迷妲己
商紂，殷朝無道暴君，剛愎自用，喜讒拒諫，寵愛妲己，不理朝政。聽信妲己之言，慘無人道，諸侯棄之，百姓恨之。周武王為拯救兆民倒懸之苦，率領諸侯，弔民伐罪。紂王之臣民，眾叛親離，自知大勢已去，著玉衣，於鹿台自焚。評曰：前車之鑑，不以為然，更甚於桀，叛道逆天，獨寵妲己，剛愎專權，武王振臂，親離眾叛。
五、坐懷不亂
柳下惠，春秋時期魯國柳下邑人，其坐懷不亂的故事廣為流傳。這裏還有一個小故事：魯國有一男子獨居，鄰居一位寡婦也是獨居。一天夜裏風雨大作，寡婦房子被摧毀，婦人來到男子門前請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人說：「為何不像柳下惠，用身體溫暖不及入門避寒之女子，而別人也不認為其行為非禮。」男子說：「柳下惠可以開門，我不能開門。我要以我之『不開門』，來學習柳下惠之『開門』。」
贊曰：君子之德，千古留香，慎獨守節，不亂綱常，垂範後世，相繼倆倆，不開學開，足堪褒揚。
六、晏子老妻
晏嬰，又稱晏子，春秋時期著名思想家、外交家。齊景公當政時期，晏子深受景公器重。一天，齊景公到晏子家中做客，喝到盡興的時候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子問道：「剛才那位是先生的妻子嗎？」晏子答道：「是的。」景公笑着說：「嘻，又老又丑啊！寡人有個女兒，年輕貌美，不如嫁給先生吧。」晏子聽後，恭謹地站起來，離開坐席，向景公作禮道：「回君上，如今臣下的妻子雖然又老又丑，但臣下與她共同生活在一起已經很久了，自然也見過她年輕美好的時候。而且為人妻的，本以少壯託附一生至年老，美貌託身到衰丑。妻子在年輕姣好的時候，將終身託付給我，我納聘迎娶接納了，跟臣一起這麼多年，君王雖然現有榮賜，可晏嬰豈能違背她年輕時對臣的託付呢？」於是，晏子再拜了兩拜，委婉辭謝了景公，景公見晏嬰如此重視夫妻之義，便也不再提及此事。又有一次，田無宇勸晏子休掉老妻，晏子說：「晏嬰聽說，休掉年老的妻子稱為亂；納娶年少的美妾稱為淫；見色忘義，處富貴就背棄倫常稱為逆道。晏嬰怎麼可以有淫亂的行為，不顧倫理，逆反古人之道呢？」贊曰：晏子為臣，忠君愛民，晏子為人，德高堪欽，儉樸廉潔，仁義禮信，孔子贊之，行為恭敏。
七、孔子勸誡
孔子說：「少之時，血氣未定，戒之在色」。對於這段話，黃孝直論曰：「《論語》云：『少之時，血氣未定，戒之在色。』聖人之於色，無時而不戒也。《禮》，庶人非五十無子，不娶妾，其不二色可知……乃孔子概不之及，特提出『少之時血氣未定，戒之在色』一語，誠重之也，抑畏之也。蓋人之方少，猶草木之始萌也，百蟲之在蟄也。草木當始萌之日，而即摧其芽，未有不枯槁者。百蟲當藏蟄之會，而忽發其扃，未有不死亡者。聖人提醒少年，使其力制色心，悚然自愛，以保養柔嫩之驅。少年時能於此色慾一關，把得牢，截得斷。他年元神不虧，氣塞兩間，立朝之日，精神得以運其經濟，作掀天事業。真人品，真學問，皆由於此。即使不成大器，亦必克盡其天年，不致死於非命，此少年所當猛省也。」贊曰：聖人之教，規範人倫，忠孝廉恥，仁義禮信，男女有別，授受不親，勸誡少年，誠重之心。
八、孟子寡慾
孟子曰：「養心者，莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。」印光論曰：「孟子曰：『養心者莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。』康健時尚宜節慾，況大病始愈乎？十年前一鉅賈之子，學西醫於東洋，考第一，以坐電車，未駐而跳，跌斷一臂，彼系此科醫生，隨即治好。凡傷骨者，必須百數十日不近女色，彼臂好未久，以母壽回國，夜與婦宿，次日即死。此子頗聰明，尚將醫人，何至此種忌諱，懵然不知，以俄頃之歡樂，殞至重之性命，可哀孰甚！……光常謂世人十分之中，四分由色慾而死。四分雖不由色慾直接而死，因貪色慾虧損，受別種感觸間接而死。其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色慾死，可不哀哉？……」贊曰：繼往開來，發揮聖心，以仁為本，寡慾清心，人稱亞聖，以尊其身，母因子揚，三遷擇鄰。
