在眾多的俗語當中，有一些是關於人的手相、面相之類的，例如：「一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐」這類的說法，偶爾還是會聽到人們提起，那麼這句話的來源為何？事實又是怎樣的呢？
以前大人常會說想知道一個小孩的將來，看看他手上有幾個「螺」就知道。這個「螺」在有些地方也被稱為「鬥」，指的是人手指頭上的紋路形狀，也就是我們常聽到的指紋。
一般「螺」在指頭上呈現的形式是封閉的漩渦狀；而沒有封閉，呈現放射狀紋路的就叫做「簸箕」，也叫做「箕」。因為在古代，「螺」和「簸箕」都是用來收集和處理糧食的工具，只是「螺」屬於盛糧食的工具，「簸箕」則是清理、過濾糧食的工具，所以螺有着「聚財」的意，簸箕則有「漏財」的意思。
由此來看這句俗語，也就不難理解了。
「一螺窮」
意思是說，十個指紋之中，只有一個指紋是「螺」的人，生來就是貧窮的命。
「二螺富」
意思是說，十個指紋之中，有兩個指紋是「螺」的人，生來就是富有的命。
「三螺四螺賣豆腐」
意思是說，十個指紋之中，有三個和四個指紋是螺的人，生來就是辛苦勞累的命。舊時，農村有老話說：「若要富，燒酒磨豆腐」，農村又有老話說:「世上活路三行苦，撐船打鐵磨豆腐」。可見，舊時，農村認為磨豆腐雖然利潤還低，但對窮得沒出路的人家來說，也是一條生路，同時也是最辛苦的賺錢門路。賣豆腐的農村人家，大多三更睡五更起，做好豆腐後，還得挑着豆腐擔子走村串戶叫賣。
「五螺六螺開當鋪」
意思是說，十個指紋之中，有五個和六個指紋是螺的人，雖然沒有很高的社會地位（古代經商人社會地位並不高），但家裏有錢，生活不愁。開當鋪，指有本錢經商的人家。舊時，人們認為只有經商賺了錢的人家才開得起當鋪。這裏一般指資金雄厚，在城鎮中家有店鋪做坐商的人，如果是行商的話，是小本生意，同樣挑着貨擔走村串村，或者走南闖北，很不穩定，也是很辛苦的行當。
「七螺八螺把官做」
也有地方說「七螺八螺考狀元」，意思相同，我國古代施行科舉制，農村人只有通過考上功名後才有官做，否則連做官的資格都沒有。十個指紋之中，有七個八個「螺」的人，人們認為生來就是當做官的命。舊時，農村人最大的願望就是把家裏的孩子培養出來，金榜題名，光宗耀祖。在當時農村人們觀念之中，「官」與「貴」是等同的，當上了官也就意味着富有了，這叫「富貴雙全」。
「九螺十螺享清福」
也有的地方說「九螺十螺不下田」，這就是典型的農家人的說法了，與「享清福」的意思是一樣的。有九個和十個指紋是螺的人，生活過得輕鬆、富足、安逸。
這句俗語中，只講了十個手指鬥上，指紋中從一到十個「螺」的人命運「推測」，其實，在農村關於指紋的這類俗語中，很少提到連一個「螺」都沒有的俗語，是不是十個手指全是「簸箕」的人不存在呢？事實上，現實生活中有一些人，十個手指全是「簸箕」的情況還是存在的，只是人數比較少而已，按現在一些資料的統計，這樣的人的概率為二千之一。此文解釋的這句俗語中沒有提到，但是，農村還是有說法的，民間也有一句俗語：「十指簸，吃不了」。意思是說十分手指皆為「簸」的話，這人反而橫下一條心沒日沒夜地打拼，終於過上富足生活了，吃喝不愁。也種說法還蠻勵志的。
當然人們都是希望自己手上的螺越多越好，畢竟這是聚財的象徵。在以前能夠多聚財的話，日子自然也會過得好些。這其實也反映了當時窮困人們的普遍心聲，希望能夠讓自己與家人過上衣食無虞的生活。
人要想過上好日子，還是需要腳踏實地努力的。只要肯努力，哪怕手紋全都是簸箕，照樣也能讓日子過得好些。相反的，要是整日遊手好閒，即使擁有十個螺，人生也不會因此好轉，只會落得窮困潦倒的下場。
你有見過十個「螺」或是十個「簸箕」的人嗎？他們的人生是否像俗語所說，真是「大富大貴」或「窮困潦倒」嗎？也歡迎在底下留言，分享人生體會。
