1992年3月23日去世的海耶克（F. A. von Hayek），在過世當時，中外媒體都出現一些對其蓋棺論定的文章。
雖然大家一致肯定海耶克的成績，但因其貢獻層面極廣，搜盡枯腸也難找出一個適當的「封號」，只見有人以「知識貴族」、有人以「經濟哲學家」、有人以「純正自由主義者」、也有人以「一代大儒」稱之。
正如史丹福大學胡佛研究所（The Hoover Institute on War, Revolution and Peace, Stanford University）主任坎貝爾（W. G. Campbell）所言：「說海耶克是經濟學家，和說達文西（Leonardo da Vinci）是藝術家、牛頓（Isaac Newton）是科學家一樣，是不足以說明他們在其他領域的成就的。」的確，海耶克對經濟學、經濟思想史、政治哲學、社會科學方法論、法學以及理論心理學都有傑出造詣和貢獻。
海耶克於1899年5月8日生在奧地利維也納的一個貴族書香家庭，祖父和外祖父都是大學教授，父親是醫學博士，但醉心於研究工作，並在維也納大學教植物學。海耶克的兩位弟弟也都是大學教授，而赫赫有名的偉大哲學家維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）則是海耶克的表兄。
在此環境長大的海耶克，分別於1921年和1923年得到維也納的法學博士和政治學博士，在校時接受了孟格（Carl Menger）、威澤（Friedrich von Wieser）、龐巴衛克（Eugen von Böhm-Bawerk）以及米塞斯（Ludwig von Mises）等奧國經濟學派大師們的薰陶，成為該學派的第四代掌門人。
海耶克的學術和知識生涯不曾有冷卻期，早期是以經濟方面的研究為主，即1931年至1949年旅居英國倫敦經濟學院（London School of Economics）的那段時間。1949年赴美，迄1962年屆齡六十二歲退休轉赴西德，這段期間則致力於非經濟學的重要著作。
無論在哪一階段，海耶克都不斷有作品出現，前一時期正逢歷史上最令人心悸的全球經濟大恐慌，也是凱因斯革命出現的時候，而海耶克堅決反對政府干預，並對通貨膨脹政策大力抨擊。與凱因斯（John Maynard Keynes）針鋒相對，不幸居於劣勢，直到1970年代早期「停滯性膨脹」出現才得以平反，而1974年諾貝爾經濟學獎的頒授更讓海耶克得以自谷底翻身。
1944年海耶克寫了《到奴役之路》（The Road to Serfdom）這本膾炙人口的書，剖示任何形式的政治經濟計劃，都會危害到社會中個人的經濟自由，計劃經濟無可避免會帶來貧困和專制政府。
在當時濃烈的社會主義氣氛下，這本書被視為「毒草」，海耶克也被英國知識分子視為「異端」，這也是海耶克避走美國的原因之一。
自《到奴役之路》之後，海耶克就致力於非經濟領域，全心與社會主義搏鬥，想盡方法揭穿社會主義的弊端和毒害，以免自由社會受到荼毒。
1990年代中期的台灣，雖在「亞太營運中心」跨世紀計劃下走開放、鬆綁之路，但骨子裏仍有計劃經濟的影子，何況一直以來又如火如荼推展各項社會福利方案，由全民健保打頭陣，這種情況正是一步步走向海耶克所說的文明傾褪之路，或奴役之路。之所以會有此種趨勢，觀念不清是關鍵，而海耶克的著作正是解惑良方。
以上所述只能輕描淡寫海耶克這位偉大人物的一點皮毛，想對這位「路遙知馬力」的先知有更詳細的了解，還是得由其「傳記」下手最方便、省力，而傳記若能由他自己道來，就更為理想。
這本《海耶克論海耶克》（Hayek on Hayek: An Autobiographical Dialogue）正合乎此種要求，這是一本半自傳式著作，主要的來源有兩種，一為海耶克自1945年開始親身撰寫的「自傳筆記」；一為專家學者們與海耶克的對談記錄。
全書以海耶克的生涯為經，以各階段的著作為緯，將海耶克的心路歷程，以及各本重要著作的產生背景和主要意涵，用輕鬆筆調委婉道出。
除了透過與專家對談，指出一般人對海耶克作品的疑惑，由海耶克親自作答之外，海耶克也希望其後代由此本自傳知悉其一切作為的來龍去脈，就像海耶克由其祖先所獲得的一樣。
這本書在無意中凸顯出一位知識分子的傲骨，也處處見到君子和而不同的典範，讓人吃驚的是，被海耶克痛批為不是經濟學家的凱因斯，竟然是其好友，且有恩於海耶克。海耶克也不留情的指出：經濟學家一旦踏入宦海，一定會被腐化的血淋淋事實，甚至於連令人尊敬的羅賓斯勳爵（Lord Lionel Robbins）也都難免。這點值得世人深思。
對海耶克這位直言不諱，一生堅持市場經濟立場的智者有興趣，或想對其思想鑽研者，實在應先由此書建立起與海耶克的心靈感應。
1998年10月最後定稿
2004年7月30日修改
2004年10月二修
作者為中華經濟研究院特約研究員
