不過，這個傳國玉璽似乎真是有些神力，那些德不配位，用不正當手段奪得玉璽的，最後都沒啥好下場。袁術建立的政權得不到支持，反而被各方勢力圍攻。袁術屢屢兵敗，建立政權2年半之後悲憤地吐血而亡。唉，還是那句話，不是皇帝命，真的不要拿傳國玉璽啊，不過多少人能抵擋住誘惑呢？
袁術死了之後，這傳國玉璽被人獻給了掌握東漢實權的曹操。到了公元220年，漢獻帝將帝位禪讓給曹操的兒子曹丕時，傳國玉璽自然就到了曹丕手中。有《遼史》記載，曹丕在玉璽上還刻了「大魏受漢傳國之寶」幾個字。不過由於《遼史》距離三國曹丕所在時代有一千多年，所以史學家都覺得這個說法不一定靠譜啊。
除了曹丕在玉璽刻字，還有一個人據說也在玉璽上刻了字，誰呢？五胡十六國中後趙的開國皇帝石勒。他刻的是「天命石氏」。
咱們繼續回來梳理傳國玉璽的下落。
傳國玉璽被掉包？
咱們之前提到，漢魏禪讓終結了漢朝，曹操的兒子得了天下。不過天道好輪迴啊，到了魏國末年，司馬家族權傾朝野，最後也來了魏晉禪讓，讓魏元帝曹奐將帝位禪讓給了司馬炎，開啟了西晉歷史，而傳國玉璽自然就流落到西晉司馬家族手中。
之後，五胡亂華，傳國玉璽被我們之前提到的後趙石勒獲得。同時代存在的東晉雖然延續着司馬家族的血統與道統，但是因為沒有了傳國玉璽，所以被胡人嘲笑是「白板天子」。看來，有沒有傳國玉璽在手，底氣就是不一樣。
後趙滅亡之後，玉璽落入了冉魏手中。這個魏朝皇帝姓冉，不姓曹，為了好區分，歷史上稱它為冉魏。
在冉魏要被前燕滅國之際，向東晉求援，為了表示誠意，將傳國玉璽送還。東晉獲得玉璽之後非常開心，認為這是天命重歸，大吉之兆。之後再沒人說東晉是「白板天子」了。
可是，有關傳國玉璽最大謎團在這兒出現了，這枚玉璽可能是假的！為什麼這麼說呢？
原來史書記載，這玉璽上刻的字是「受天之命，皇帝壽昌」。嗯？不是說秦始皇刻的是「受命於天，既壽永昌」嗎？怎麼字不一樣了？難道說冉魏沒有交還真的傳國玉璽？史書記載，東晉最終沒有去救冉魏，不知道是不是這個原因。
不管怎樣，史學家們認為，真正秦始皇製造的傳國玉璽在這個時候，就消失在歷史長河之中了。
唐太宗刻玉璽
大唐盛世之時，唐太宗曾下令刻了一枚白玉玉璽，上面的字和之前的都不一樣，是「皇天景命，有德者昌」八字，這枚玉璽被稱為「受命璽」，成為大唐王朝的傳國之寶。
其實唐朝滅隋之後，隋朝蕭皇后把她手中的傳國玉璽交給了唐太宗，可能就是刻着「受天之命，皇帝壽昌」的那枚。
那麼，唐太宗為何還要自己再刻玉璽呢？史學家分析，很可能唐太宗看出來，蕭皇后的這枚玉璽並不是秦始皇留下的真品。與其用不知誰刻的贗品，作為千古一帝，不如自己刻一枚傳世。
到了宋朝，又有多次傳出秦始皇的傳國玉璽被找到的消息，但是後世普遍認為都是贗品。而宋朝之後，元明清的皇帝對尋找傳國玉璽並不那麼積極。清朝乾隆帝更是說：「君人者，在德不在寶，寶雖重，一器耳。」也就是說帝王沒有德，就算手中拿着傳國玉璽這個寶貝，依然不是天命所歸，不要太執著。
清朝末代皇帝溥儀退位後，被逼問傳國玉璽時，就曾說了大實話：「秦始皇的傳國玉璽早就不見了，不但我沒有見過，康熙爺和乾隆爺也一樣沒有見過！」
所以說，這枚傳國玉璽到底去哪兒了，這至今是無人可解的千古之謎。到了華夏正統文化全面復興的那一天，不知上是否會讓傳國玉璽再次出世，讓大家一飽眼福。
好了，未解之謎，我是扶搖，我們下期再見。
