王勉曰：「學問有餘，人資於己，以不得已而應之可也。若好為人師，則自足而不復有進矣，此人之大患也。」
學習本是為了豐富自己，但生活中總有人習慣性地持着過來人的心態，去說教指點一二。
自以為是在幫助別人，最終不是惹人厭煩，就是招來禍端。
漫漫人生，一個人最大的清醒，就是不要指點別人。
01
你的經驗，或許是自以為是
孟子有言：「人之患，在好為人師。」
生活中許多人總以為自己經歷了很多，經驗豐富。
而且若不能把自己的經驗用來教誨別人，就覺得渾身不自在，心中頗為難受。
魯國有個的青年，頭腦極為機靈，一心想過上好日子，故外出闖蕩。
幾年後，他憑藉着自己的努力，將生意做的風生水起，發了一大筆財，榮歸故里。
他的鄰居是一個榆木腦袋，日子雖然過的緊巴巴，但也身體健康，家庭美滿。
年輕人看到鄰居如此貧困，每次與鄰居相逢，都會職責他不思進取，多番要求下鄰居離開了家，之後卻許久都了無音訊。
後來年輕人去城裏找他，才知道鄰居因賺不到錢壓力過大，不久便染上重疾病發身亡了。
孟子曰：「人之易其言也，無責耳矣。」
人之所以總是喜歡指點別人，是因為既能享受為人師的優越，又不需要為自己說出的話負責。
人與人的生活不盡相同，你信手拈來手的事，對別人來說可能舉步維艱。
「成功"最易害人。
它就如一件光鮮亮麗的衣服，再好看也很好有能適合別人穿的，就連自己再一次穿也不一定合適。
不要強迫別人接受自己的想法，那不是幫助，那是束縛。
只有拿別人的經驗來總結自己的，才是真正有智慧的人。
02
你的認知，或許是坐井觀天
曾在網上看到過這樣一個分享。
有一對年輕夫婦喜添新丁，請了親戚朋友來家裏吃飯，嘮家常時，有一個朋友當着所有人的面瞪着眼睛對女主人說：
「你們婆媳一起住了？婆媳可是天底下最難處的關係，我一年才和婆婆見上兩面。像你們這樣天天生活在一個屋檐下，豈不是要鬧翻天，你這樣會受大罪的，趕緊搬出去吧！」
可她不知道的是，婆婆搬過來幫忙的這段時間，女主人可以重回職場，下班到家也能吃到熱乎的晚飯。
甚至連家務的時間婆婆都幫她省出來，讓她有精力帶孩子。
婆媳間既沒有如朋友預判的那般針鋒相對，反而更加親密了。
《淮南子》中有一句話說：至是之是無非，至非之非無是。
很多東西其實都沒有對錯，只是它超乎了你所理解的範圍；有些人選擇的生活方式未必好，只不過那是你未曾經歷過的人生。
認知越低的人，越會對與自己不同的東西表現得難以自抑，全然不知自己坐井觀天。
這個世上從來都不止一種活法，最高級的是，就是沒有不是，不存在不正確的存在。
當你真正不再用自己的認知，對錯標準，去衡量客觀世界的時候，
你就讓自己站上了更高的維度，擁有了更加開闊得人生。
03
你的角度，或許是一葉障目
宋國有一個農民，從野外找了一根長長的竹竿想要用來打果子，正要要進城之際卻怎樣都無法將竹竿帶進城門。
他先是豎着拿竹竿，但長度比城門高；頓了頓，又將竹竿橫着拿，城門又不夠寬。
正在着急之時，來了一位經驗豐富的木匠，手上正拿着一把鋸子，見此情況，便出主意說：「不如將竹竿從中間鋸斷後再拿進城吧。」
這個小伙子聽完後，覺得十分有道理，便依計行事，將好端端的一根竹竿鋸成兩截，高高興興進城去了，可是截成兩段的竹竿太短再也不能用了。
木匠長年鋸木頭，思考問題的角度也只剩一個「鋸」字。
周易有云：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
我們雖然身處在同一個世界，看到的，卻是不同的世界。
一場大雪，對於賣炭者來說，可能是大發利市的機會；
但對於路邊乞丐，卻是收割生命的死神。
這世間的大多的傷害，並非出於故意，有時候，你好心的一句話，就可能滋生出偏見和惡意。
未知全貌，不予置評，對他人多一些尊重，也是為自己保有一份善良。
請記住一句話：當你伸出食指指向別人時，別忘了剩下的手指，指向的是自己。
▽
以前有兩個人相約一起爬山。
其中一人到了山頂，另外一人卻停了山腰。
這時山頂的人大喊：」快看，是海。「
停在山腰的人卻道：」胡說，明明全是樹！「
層次不同，溝通着實不易。
汪曾祺對飲食有一段見解：「不要以為自己不吃的東西，誰吃，就是豈有此理。」
吃是如此，做人也是如此。
花有各異，人各不同，每個人都有自己要走的路。
不要用你的規矩，去拘束他人的人生。
餘生，願我們都能躬身自省，不過分干涉，不隨意指點，帶着包容去生活，必將收穫精神上的富有和人格上的偉大。
