孤獨分兩種：主動孤獨，被動孤獨。
主動孤獨，才可以享受孤獨。被動孤獨，卻很難受，感覺自己被世界遺棄了。
在社會上混，我們才能如何化被動為主動呢？關鍵是調整自己心態，讓自己變成通透的人。
因而，當你被人孤立時，請記住以下幾句古訓。
01
「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」：被孤立，多半是因為你沒有價值。
人窮的時候，在熙熙攘攘的街道上，也不會被人正眼看。就是小區裏的人，都不想搭理你。
畢竟，誰都怕「窮」，更怕有窮親戚朋友上門來借錢。
而富有的人，在任何地方，都會被高看一眼。畢竟，他有能力幫助別人，起碼能高標準接待客人。
與其看不慣別人「趨炎附勢」，不如接受現實。
你自身的價值，可以決是否有好的人脈關係。若你是一個爛泥巴糊不上牆的人，那就不要責怪別人孤立你了。
想辦法提升自己的價值，努力賺錢，謀取好的平台。從而你自然會活得熱鬧。
02
「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」：不管多孤獨，你的身後還有父母。
當你被全世界孤立了，還有你的父母，在默默地愛着你。
父母的家，也許不富有，但是家門隨時為你開着。父母能給予你好的安慰，也會給你吃幾頓免費的飯。
和父母聊一聊，你會發現，自己並不孤獨，始終生活在「愛」的圈子裏。父母告訴你，他們也有被孤立的經歷，也尋找了化解的辦法。
當然，你還可以從「原生家庭」的角度，觀察到父母的人生。從父母的身上，發現自己傳承了什麼優點，什麼缺點，什麼習慣。
也許是原生家庭帶來的缺點，讓你被孤立呢？這就是要改正的地方。
比方說，父母說話喜歡直來直去，你也是如此。那麼你就要改正，避免過於直接的話，挫傷身邊的人。
03
「為人不做虧心事，半夜敲門心不驚」：只要人品過關，合群不合群都沒有關係。
只要你人心不壞，哪怕窮一點，被孤立了，也沒有關係。
堂堂正正的人，混入了一個小人的圈子裏，也可能被孤立。
有時候，是因為各自的小圈子不同，導致孤立了，而不是自己幹了壞事。
北宋時，宋神宗支持王安石變法，導致朝廷上的人，分成「支持、反對」兩個派系。
蘇軾站出來，反對變法，因而得罪了不少人。一些支持變法的人，想盡辦法，尋找蘇軾的文章有什麼漏洞，於是有了烏台詩案。
當蘇軾被貶之後，他忽然明白，自己不是一個十惡不赦的人，只是立場不同而已。因而，他始終樂觀，並且積極工作。
人啊，不要為了合群，就寧願做小人，也不要因為被孤立，就懷疑自己的為人。要公正判斷自己的言行舉止，用法律和道德規矩來約束，而不是用外人的「指指點點」。
04
「飽帶乾糧，晴帶雨傘」：堅持讓自己發光，從來不擔心被孤立。
沒有人可以精準地知道，什麼時候下雨，什麼時候颳風。就是哪一天會遭遇飢餓，也說不準。計劃趕不上變化。
如果你隨時都有「準備」，那麼你就不怕忽然發生的情況了。
作為群里的一個人，你隨時準備被大家孤立，那麼孤立的結果，就不會扎心了。
古人告訴我們，要未雨綢繆。也就是說，在某一個群里混，不要認為自己有了溫柔鄉，而是要積極向上，去追求更高層次的圈子。
教授傅佩榮在文章中，回憶自己在耶魯大學讀書的時光，他每天讀書十幾個小時，儘量壓縮睡覺的時間，社交少之又少。
本來要五六年才讀完的博士，他四年就讀完了。走出校門那一刻，他成了耀眼的星星。當然，他也步入了更高的圈子。
人生一路走來，我們難免要從一個圈子，踏入另一個圈子，而不是永遠停留在某一個圈子裏。而跨圈的拐點，就是你自己的智慧和能力的提升。
05
「升米恩，鬥米仇」：過分討好別人，反而會被人厭惡。
看過這樣一句話：「你是無法討好所有人的。」
顯然，你若是討好身邊所有的人，那麼你會陷入到「左右為難」的境地。委屈換來的，是自己的感動，還有別人的理所當然。
西漢大臣竇嬰，為了討好大臣田蚡，不僅主動邀請田蚡來參與飯局，還主動隨禮給田蚡。
可是田蚡因為被討好，反而厭惡竇嬰，還多次彈劾和陷害竇嬰。
歷史學家蔡東藩為竇嬰感到惋惜，說：「無端而親田蚡，無端而忤田蚡，又無端而仇田蚡，卒至招尤取辱。」
你自己沒有做錯事情，日子過得好好的，為什麼要去討好所有人呢？這是自取其辱，被人孤立啊。
就是對你有利的人，也僅僅是稍微討好而已，不要讓對方有恩將仇報的機會。不要把自己降低到塵埃里去。
06
《霸王別姬》中，一位老師傅告訴徒弟：「要想人前顯貴，必得人後受罪。台後吃越多的苦，台前就越有機會成為名角。」
人生所有的苦，都要默默地扛過去，然後就會真正頂天立地。
你被孤立了，內心難受，但是沒有關係，這僅僅是一次遭遇，不是終生如此。
此一時，彼一時。你從此地，走到了彼岸，那些孤立你的人，反而不如你了。
哲學家黑格爾說過：「每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人。」
只要你積極向上，一個人也是一個圈子，何懼孤獨？
