匹馬曾防玉塞秋，豈知八十老漁舟。
非無丈二殳堪請，只恐傍人笑白頭。
「殳」，最原始的冷兵器，曾為戰車五兵之一，號稱百兵之祖。由於1978年曾侯乙墓的出土，一兵器上刻「曾侯乙之用殳」，消失了兩千多年的「殳」的形制，才重新出現在世人面前。之前，只是在典籍中記載了「殳」，秦漢以後的人們就不知其形制。陸游這裏就提到了「殳」，且說其長度為「丈二」，也是典籍里的記載，並非陸游喜歡用「殳」。「殳」在這裏僅僅指代兵器，並非實物，秦漢之後「殳」已經被別的兵器取代。今人則可據湖北出土的「殳」，知道它的具體形制。陸游之所以提及「殳」作為他上戰場的兵器，只是為了指代請纓殺敵。詩人始終抱着一腔報國熱情，力主北伐，收復中原。
我們說要寫好詩，必須要有一個理想世界。陸游的理想世界有兩個，一個是北伐，另一個則是愛別離。因為這兩個理想，所以他筆下的詩詞迥異於常人。就連白露節氣，也塗上了一層愛國的底色。
用理想照見現實，在理想之下，現實之上，有着巨大的落差。這巨大的落差，正是陸游要去書寫的。正因為陸游的詩歌中始終懷揣着理想，所以他的詩歌也就因此有了力量，有了悲憤，有了痛感，有了高度，有了格局。
「非無丈二殳堪請，只恐傍人笑白頭」，只是因為頭花白了，就不想去戰場了嗎？不是的，你們不懂「我」而已，即便頭髮斑白，只要國家需要，「我」還是會義無反顧地去前線打仗的。這與李白、杜甫、辛棄疾的愛國精神是一致的。李白在生命的盡頭，仍然決定去從軍，只是因為年齡太大且身體抱病，才不得不返回當塗。只要心中有夢，詩人們永遠年輕、鬥志昂然、熱血沸騰。
那一年的白露時節，陸游已經是一個閒弄漁舟的八十老翁了。但他的志向仍在、理想仍在、鬥志仍在，他還在回憶着從前在大散關籌劃北伐的時光，「匹馬曾防玉塞秋」。這一句脫胎於唐代李益《邊思》中的詩句「腰垂錦帶佩吳鈎，走馬曾防玉塞秋。」陸游比較喜歡用「匹馬」，比如他有名的詞句，「匹馬戍梁州」，帶着豪邁的個人英雄主義。
白露時節，回味陸游愛國的一生，真的很令人感動。白露前一日，不為個人的年華感傷，而為北伐之志未競感傷，是為大格局、大境界、大氣魄。一生只做一件事，一生只愛一個人，陸游的白露，註定是無比深情博大的。
