《世說新語》是南北朝時的筆記小說，記載了東漢後期到魏晉時期的文人逸事。
其中不乏許多有趣的事和哲理的故事，今天，詩詞君就為總結那些出自《世說新語》的成語吧！
【望梅止渴】
【來源】《世說新語·假譎》：
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：」前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。「士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
【釋義】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
【管中窺豹】
【來源】《世說新語·方正》：
王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：「南風不競」門生畢輕其小兒，乃曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」
【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與「見微知著」近似。
【肅然起敬】
【來源】《世說新語·規箴》：
弟子中或有惰者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。
【釋義】肅然，恭敬的樣子。起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
【華亭鶴唳】
【來源】《世說新語·尤悔》：
陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：「欲聞華亭鶴唳，可復得乎！」
【釋義】表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
【身無長物】
【來源】《世說新語·德行》：
丈人不悉恭，恭作人無長物。
【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
【道旁苦李】
【來源】《世說新語·雅量》：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之信然。
【釋義】道路旁的苦的李子。比喻庸才，無用之才。
【人琴俱亡】
【來源】《世說新語·傷逝》
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬子敬，人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。
【釋義】人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
【難兄難弟】
【來源】《世說新語》：
元方難為兄，季方難為弟。
【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處於同樣困難境地的人。
【覆巢之下，焉有完卵】
【來源】《世說新語》：
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不。」兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下復有完卵乎"。尋亦收至。
【釋義】比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。
【鶴立雞群】
【來源】《世說新語·容止》：
有人語王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」
【釋義】像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
【漸入佳境】
【來源】《世說新語·排調》：
顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，云：「漸至佳境。」
【釋義】原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。
【標新立異】
【來源】《世說新語·文學》：
支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標新埋於二家之表；立異於眾賢之外。
【釋義】獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。
【千里蓴羹】
【來源】《世說新語·言語》：
有千里蓴羹，但未下鹽豉耳。
【釋義】千里湖裏蓴菜做的湯，味道鮮美，不必用鹽豉做調味品。泛指有地方風味的土特產。
【七步成詩】
【來源】《世說新語·文學》：
文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！」帝深有慚色。
【釋義】七步之內能完成一首詩，比喻人的才思敏捷，知識淵博。
【割席分坐】
【來源】《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過其門，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「爾非吾友也。」
【釋義】意思是把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交。
【一覽無餘】
【來源】《世說新語·言語》：
江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。
【釋義】意指一眼看去，所有的景物全看見了。形容視野廣闊，沒有阻礙，把事物或景象都看在眼裏，沒有遺漏。也指事物簡單，看得十分清楚。
【盲人瞎馬】
【來源】《世說新語．排調》：
桓南郡與殷荊州共作危語，殷有參軍在坐，云：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
【釋義】盲人騎着瞎馬走路。原比喻情況危險或不了解情況就盲目行動，處於極其危險的情況中。後比喻亂闖瞎撞，非常危險。
【席不暇暖】
【來源】《世說新語·德行》：
武王式商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？
【釋義】指連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
【一往情深】
【來源】《世說新語·任誕》：
桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：「子野可謂一往有深情。」
【釋義】指對人或對事物傾注了很深的感情，嚮往而不能克制。
【咄咄逼人】
【來源】《世說新語·黜免》：
殷中軍被廢；在信安；終日恆書空作字；揚州吏民尋義逐之；竊視；唯作「咄咄怪事」四字而已。」
【釋義】表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。貶義。
【拾人牙慧】
【來源】《世說新語·文學》：
殷中軍云：「康伯未得我牙後慧。」
【釋義】比喻拾取別人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字。
【卿卿我我】
【來源】《世說新語·惑溺》：
王安豐婦常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？」
【釋義】卿卿我我，形容男女相愛，十分親昵，情意綿綿。
【面如傅粉】
【來源】《世說新語·容止》：
何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
【釋義】形容男子美貌。
【蒹葭玉樹】
【來源】《世說新語·容止》：
魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄並坐，時人謂「蒹葭倚玉樹」。
【釋義】蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。玉樹：古代神話傳說中的仙樹。表示地位低的人依附地位高的人。
【玉山將崩】
【來源】《世說新語·容止》：
嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。
【釋義】玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【東床快婿】
【來源】《世說新語·雅量》：
郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信：「君往東廂，任意選之。」門生歸白郄曰：「王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。」郄公云：「正此好!」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
【釋義】指為人豁達，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。
【倚馬可待】
【來源】《世說新語·文學》：
桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側，極嘆其才。袁虎云：「當令齒舌間得利。」
【釋義】靠着即將出征的戰馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫得快。倚：靠。
【截發留賓】
【來源】《世說新語·賢媛》：
侃母湛氏語侃曰：「汝但出外留客，吾自為計。」湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。
【釋義】把頭髮剪了來招待客人，形容母親賢德好客。
【遇人不淑】
【來源】《世說新語·容止》：
嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或云：「肅肅如松下風，高而徐行。」山公曰：「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」
【釋義】形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。
【頰上三毛】
【來源】《世說新語·巧藝》：
顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：」裴楷俊朗有識具，正此是其識具。「看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。
【釋義】比喻文章或圖畫的得神之處。
