清同治年間，湖北發生了一起因奸未遂殺人案。
殺人者是湖廣總督的衛隊長，史料中不載其名，只稱「某弁」，就是某位下級武官的意思。一天，某弁「率親兵數人入民家，欲奸其處女，女不從，殺之而逸」。
翻譯過來，就是某弁帶着幾個親兵光天化日闖入民宅，想跟那家的女孩交談或搭訕，女孩不從，他就把她殺了。
幹這種事，還得帶幾個親兵，估計是怕女孩武功高強，人多可以一起「對抗」她。女孩反抗時，有沒有導致他受傷，不得而知，只知道，他殺人後也是選擇了逃逸。
總之，案情明朗，女孩是完美受害者，既沒凌晨才「下班」回家，也沒有在外面吃宵夜，就是人在家中坐，禍從天上來。她最大的過錯，應該就是「不從」。
我堂堂一個湖廣總督的衛隊長，看上你一小民女，你敢不從？活膩了。
受害父母痛不欲生，當即走法律程序，到縣裏告官，縣官不理；又告到府里去，府里也不立案。
原因很簡單，嫌疑人是湖廣總督官文的親信，地方府縣不敢動他。
湖廣總督，那可是滿清九位最高級別的封疆大吏之一，就是湖南湖北兩省的軍政總一把手。而官文又是滿清正白旗人，歷道光、咸豐、同治三朝，一直官運亨通，甚至還當過文淵閣大學士，文武通吃，他的親信，誰敢動。
告御狀？那你也得走得出湖北。
就算能走出湖北，還有河南、河北在等着你呢。
那麼，受害家屬就這樣叫天不應叫地不靈了？
別急，有人怒了。
湖北布政使閻敬銘。
布政使，通俗理解，約等於常務副省長，官位在巡撫之下。而巡撫，也在總督之下。但閻敬銘可不管誰官大官小，人命關天，在我管轄之下，我就要為百姓伸張正義，決心一查到底。
因為閻平日就有剛直不阿的官聲，知道他要查此案，兇犯也怕了，躲進總督府，求官文救他。官文說你放心，就呆在我這兒，諒他不敢進總督府抓人。
沒想到，閻敬銘真來了。
身為布政使，閻敬銘跟官文在公務上多有來往，平日裏關係也還不錯，所以閻敬銘畢恭畢敬，在總督府門外求見。官文沒想到他真上門來，也有點慌，稱病不見。閻敬銘不依不饒，對門衛說，你跟總督通報一聲，說下官有要事，必須現在見到不可，如果總督身體有恙，不能吹風，那我進他臥室也行。
門衛出來，還是說總督不便接見你。閻敬文說那好，反正總督病總會好的，到那時他一定會傳見我，那我就在這兒等他吧。
說着，讓他的侍衛從轎子裏把蓆子、被子拿出來，又說，不好意思，那我就把總督的官廳當我布政使的行署吧。
還真的把蓆子、被子鋪在總督的官廳上，就地躺平。
門衛沒見過這樣的，回報官文，官文說，就讓他躺着，我倒要看看，他能撐多久。
誰也沒想到，閻敬銘在總督的官廳一躺平，就是整整三日三夜，吃喝拉撒睡都在這裏進行。這下官文真慌了，這樣實在不成體統，萬一傳開了，皇帝追究下來也不好辦。於是便讓閻敬銘的下屬去勸他，說你先回去，案子咱再細說。
閻敬銘不答應。
官文又命人去請閻敬銘的老鄉，湖北巡撫嚴樹森和武昌知府李宗壽前來勸說閻。這兩人好說歹說，閻敬銘還是那句話：「不殺兇犯，我決不回署！」
事情鬧成這樣，完全出乎官文的意料，沒轍，只好親自出來，一見閻敬銘，他就跪了下去。
沒錯，總督向布政使下跪，這是有清一代絕無僅有的事。而官文這麼做，只是為了求閻敬銘放過他的衛隊長。
閻敬銘怎麼表示？
「岸然仰視，不為動。」
特寫，45度角望天空，對跪在他面前的總督瞅都不瞅一眼。
一邊的湖北巡撫嚴樹森看不下去了，對閻敬銘說：「老閻你可別太過分了，堂堂總督，屈尊向你布政使下跪，你就不能網開一面嗎？」
閻敬銘心裏想什麼，我們不得而知，但是，他終於動了。
動搖了。
彎腰把官文扶起來，說：「我退一步，可以不殺他，但必須把他撤職，命人押解回原籍，答應這條件，我就走。」
官文趕緊答應，並叫人把躲在府里的衛隊長喊出來，讓他跪謝閻敬銘不殺之恩。
沒想到，閻敬銘一見兇犯，臉色一變，即命他的親兵把兇犯拿下，然後當場……
你猜錯了，不是當場斬首，而是脫去褲子，重責四十大板，然後又叫人把他押回原籍，即時出發。
官文也只能眼睜睜看着，不敢上前阻攔。
案子到這裏就算完結了。
這事載於《清稗類鈔·正直類》。《清稗類鈔》是民國時期徐珂編的一本關於清代野史、掌故逸聞的史料集，包羅萬象，不是正史，卻是正史的重要補充。
也就是說，這案子是真實發生過的，被歸入「正直類」，說明徐珂認為，閻敬銘不畏強權，勇懲兇犯，是個「正直」的好官。
問題是，強姦未遂而殺人，無辜少女慘死，如此惡性的罪行，是憑你布政使一句話，然後打四十大板遣回原籍就能了結的嗎？
難道不應該將兇犯交給有司，按律判決嗎？
如果這樣就算「正直」，那是不是，正直在不同的時代有不同的評判標準？
有人可能會說，那是吏治黑暗的滿清時期，閻敬銘能做到這樣已算很不錯了，包青天只存在戲文里，你不能以現代法制社會的要求去衡量人治時代的官員。
沒錯，「不畏強權」的戲，閻敬銘演得很足，為了逼總督交出兇手，自帶被子睡總督府三天三夜，這事古往今來還真找不出第二例。甚至，當總督跪在他面前時，他都能「岸然仰視」，不把這個官大他二級的封疆大吏放在眼裏。
但是，恰恰因為這樣，我們才對他最後的退讓感到可惜。
當官文命人將兇犯喊出來謝恩，而閻敬銘「忽變色，叱健兒執詣階下」，還以為他前面的退讓，是為了把人引出來，然後就地正法。
當然了，打四十大板，還是比罰酒三杯要重得多。
就像一部爛片，前面各種鋪墊、各種烘托，到了高潮，突然蔫了。
可以想像，當求告無門的受害家屬得知布政使要為他們申冤時，內心是多麼的充滿希望，就像黑暗中見到一道光。可是，得知兇犯只是被打四十大板然後被遣送回原籍時，又是多麼的絕望。
早知是這樣的結局，還不如不給他們虛假希望。
所以，不好意思，這不是正直，而是枉法。
很多時候，五十步真的沒資格嘲笑一百步。
話說回來，相信很多理智、成熟的人，對閻敬銘最後的退步，是很能理解的。先別說總督官大壓死你，就連巡撫、知府都站在他一邊，替他求情，你要是一點面子不給，以後還想在官場上混下去嗎？
而閻敬銘作出這樣的讓步之後，好處也是明顯的，文章最後說，官文「由是益敬憚之，密疏保奏，乃撫山東」。官文從此對閻敬銘更加敬畏、忌憚，用密折向朝廷保奏，舉薦他升任山東巡撫。
看到吧，官場生存，互相給面子是多麼重要。
只是，「敬憚」一詞，越品咂越覺得諷刺。
最後問題來了，湖廣總督，那麼大的官，為什麼會為了一個衛隊長而屈尊向低他兩級的布政使下跪？這太不正常了吧。
沒錯，前面故意挖了個坑，其實文章一開頭就挑明了：「有某弁為文恭（官文諡號）孌童，文恭令帶衛隊，保副將矣。」孌童，請恕我不便解釋，免得又說我「色俗」，通俗理解，就是官文的受。萬惡的封建社會，很多權貴都喜歡「求同存異」，既追獵同性，又保有對異性的興趣，官文就是這樣的一個時尚旗人。
只是，沒想到這孌童也喜歡「存同求異」，算是「能屈能伸」之輩，既能屈體奉迎官員，轉身又向民女伸出魔爪。
不過也不用太驚詫，這人物還是挺有代表性的。你去看看，凡是喜歡向弱者施暴的人，必定是在權貴那裏感受過屈辱的人，無一例外。
