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王陽明:磨,是世上最好的修行!

在世上,每個人的人生都是憂喜參半的,即便是聖賢也不例外。王陽明當年貶謫龍場,條件最艱苦時,甚至只能在山洞中安身,靠野菜充飢。

即便如此不利的處境,他也沒有消沉,堅持用樂觀的心態面對遭遇,還搭建了「何陋軒」和「玩易窩」,在陋室里苦中作樂。龍場不但沒有變成一個消沉之地,反倒成了王陽明靜心開悟,立地成聖的聖地。

人生的智慧大體如此,讓我們感到最絕望的時候,也正是磨鍊自己的大好時機。

切記把握分寸,不要多管閒事

王陽明說:「人須在事上磨練,做功夫乃有益。若只好靜,遇事便亂,終無長進。」

人只有在磨練中才能成才,只有在逆境中才能成熟,這就是在事上磨練的含義,也就是要培養活智慧,而不做死學問。

真學問,稱之為「學道」,即「坐而論道,起而行之」,也就是王陽明說的「知行合一」。

王陽明的「心學」常常被誤以為是專在心裏空想,實際上王陽明一再告誡弟子,別懸空虛想,要在事上磨練。

事上磨練,通俗地說,就是要參與社會實踐,在紛繁複雜的具體事務中鍛煉自己的心理素質,做到動靜皆定。以此沉着冷靜,正確應對,最後就進入「不動心」境界。

事上磨鍊,鑄造強大內心

民間有句俗語這樣說:「不受煙火不成神,不受折磨不成人。」不經事,不經磨練成不了有擔當的人。

王陽明說:「變化氣質,居常無所見,惟當利害,經變故,遭屈辱,平時憤怒者到此能不憤怒;憂惶失措者到此能不憂惶失措,始是能有得力處,亦便是用力處。」

這段話的意思是一個人改變了自己,洗心革面,在平常狀態下看不到,只有當利害關頭,經歷了重大變故,遭到了委屈和侮辱的時候;平時容易發怒的人能不發怒,膽小怕事的人能無所畏懼,才可以說磨練到了一定境界,這些緊要關頭也是修心要猛下工夫的時候。

在人生遭遇驟變打擊之時,能做方寸不亂,需要的是大智慧。在重大的挫折和打擊面前,保持住一顆平常心,並能夠把命運的迎頭痛擊當作磨練心性、超越自我的大好機會,才能動心忍性,意志堅強,使自己的人生境界不斷提高。

事上磨鍊,重在實踐

王陽明早年推崇「靜處體悟」,就是讓人靜坐,拋開一切思慮雜念,體認本心。

後來認識到一味強調靜坐澄心,會產生各種弊病,容易使人「喜靜厭動,流入枯槁之病」,甚至使人變成「沉空守寂」的「痴呆漢」,因此,他又強調「事上磨鍊」,尤其重視實踐。

王陽明說:「未有知而不行者,知而不行,只是未知。」滿口都是聖賢話語,卻不去實踐,這不是真正的「知」,同樣熟讀經典,不通實務,百無一用的書生,就算品德高尚,也不是真正的「知」。

王陽明一介文人,不是戰將出身,卻能用兵如神,屢建奇功,其中一個原因是王陽明從來不是一個單純的「讀書人」,早年騎馬射箭游塞外,二十六歲時苦讀兵法,用果核排列成陣形進行演練,被人笑為是趙括「紙上談兵」。

熬得住,才能笑到最後

有段話這樣說:「人生好比粥一鍋,煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候,酸甜苦辣自張羅。」

人生如粥,需要在時間的文火上慢慢地熬,當中因為融入了不同的心情,融入了不同的情感,最終才能熬出至味。

閱遍世事的人都明白,許多事情,一眼是看不到頭的。一時春風得意,或一時折戟沉沙,都不會永遠算數。只有不急不躁,氣定神閒的人,才會是有長性,「熬」得住的人。

人生進退是常事,關鍵是能夠「熬」住。「熬」就是不輕易放棄,不隨便離開自己的位置,就在那裏一步步地努力,達到理想的目標。

熬既是人生的出發點,又是人生的中轉站。熬的是淡然處世的心境,修的是樂觀豁達的胸懷。只有經歷磨練,才體現出成功的彌足珍貴。

真正的強大就是擁有一顆強大的心靈,真正的修行就是在磨鍊和煎熬中慢慢成長。熬的不是歲月,而是一種心態。

責任編輯: 王和  來源: 燕趙中貝—左興超 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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